tag:blogger.com,1999:blog-72842719162876465092024-03-05T10:41:28.627+02:00Λόγος Φωτός''Καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.''Δημήτρης Ρόδηςhttp://www.blogger.com/profile/16349396450145952275noreply@blogger.comBlogger286125tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-50093973857189736232024-02-17T12:39:00.000+02:002024-02-17T12:39:48.978+02:00Αὐτό τό λέτε (εκ)συγχρονισμό καί ἐξέλιξη; ~ Φώτης Κόντογλου<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeQ8PMUkB-gLJI0CCC7u8LYDQKRCFqQV__TTvP1ob81GeYItLJUGtdDwzG7T5-Y_PjlCvTXfHMYTNeW_RhkdN0HXEsqf5-da9bAfsN2KFaHcPmdRgFvVP4v0domGS-fv0Ro7YLuLudCCa8LeJF56xaZDJTfSU_psyW7Dp0TeNHpCjoZXM7TYjVx6-5dJ8/s705/318738628_3074500592695184_604736023874132629_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="451" data-original-width="705" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeQ8PMUkB-gLJI0CCC7u8LYDQKRCFqQV__TTvP1ob81GeYItLJUGtdDwzG7T5-Y_PjlCvTXfHMYTNeW_RhkdN0HXEsqf5-da9bAfsN2KFaHcPmdRgFvVP4v0domGS-fv0Ro7YLuLudCCa8LeJF56xaZDJTfSU_psyW7Dp0TeNHpCjoZXM7TYjVx6-5dJ8/w640-h410/318738628_3074500592695184_604736023874132629_n.jpg" width="640" /></a></div></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Ὁ κυρ-Φώτης ὁ Κόντογλου, πάντα διαχρονικός καί ἐπίκαιρος, </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">ρωτάει μέ διορατικότητα:</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">«Μέσα σ’ αὐτὸ τὸ καλούπι θέλετε νὰ βάλετε τὸν λαό, </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">κ’ ἔτσι νὰ χαθεῖ ἀπὸ πάνω του κάθε πρωτοτυπία, </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">κάθε σημάδι ἀληθινῆς ζωῆς, κάθε χαρακτήρας...</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Αὐτὸ τὸ λέτε “συγχρονισμὸ” καὶ “ἐξέλιξη”! </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Ἀνόητοι κι ἀναίσθητοι! </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">“Συγχρονισμένο” καὶ “ἐξελιγμένο” εἶναι ὅ,τι εἶναι ζωντανό, </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">καὶ μοναχὰ ὅ,τι εἶναι πνευματικὰ πεθαμένο, ὅπως εἴσαστε ἐσεῖς, </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">αὐτὸ δὲ μπορεῖ νὰ ’ναι οὔτε συγχρονισμένο οὔτε ἐξελιγμένο, </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">ἀφοῦ δὲν εἶναι ζωντανό... </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Λοιπόν, ποιὰ Ἑλλάδα καὶ ποιὸν λαὸ θὰ “συγχρονίσετε”, </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">ἀφοῦ ἡ Ἑλλάδα εἶναι ὁλοζώντανη κι ὁ λαός της εἶναι ἀείζωος; </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Θὰ ζωντανέψετε ἐσεῖς τὴ ζωή, ἐσεῖς οἱ πεθαμένοι καὶ θαμμένοι;»</span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; font-size: large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiveBU4KSMUkWoHTJWi5pOUByZUUHvVS4FGG8YywsGRqVYs4RAW-yt7oTKezEwHKg1YzquA1VhLY0udCzFXilqAqPWGEm0sivRixdprQPqaQFG_Nq_Dxme1DCQCvT3H5ovw_pC62PN55aLoqXg9gXtaE-tfSfvme1QNMq8FnuJ7i6bLWnQHm_Ri3TzELzI/s1023/4-0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="605" data-original-width="1023" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiveBU4KSMUkWoHTJWi5pOUByZUUHvVS4FGG8YywsGRqVYs4RAW-yt7oTKezEwHKg1YzquA1VhLY0udCzFXilqAqPWGEm0sivRixdprQPqaQFG_Nq_Dxme1DCQCvT3H5ovw_pC62PN55aLoqXg9gXtaE-tfSfvme1QNMq8FnuJ7i6bLWnQHm_Ri3TzELzI/s320/4-0.jpg" width="320" /></a></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: center;">Πηγή: <a href="https://www.orthros.eu/2012-09-25-13-07-17/%CE%B5%CE%BA%CE%B4%CE%B7%CE%BB%CF%89%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%83-%CE%B5-%CF%80-%CE%BC/omofgamsyn24/1687-omofgamsyn24_path.html">Όρθρος</a></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><br /></div></span>Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-43940432518032404732024-02-17T11:40:00.000+02:002024-02-17T11:40:35.376+02:00Θέλουν μια κοινωνία άφυλη (και εύκολα χειραγωγήσιμη)...<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAZ6u-huxK7_1kDCG4uhejyzLwXBWym3egVVU_k3ovhwqIpaWtpml9yUR1jXMlAw8PiojFa-ybyn0vu-Uuy8NX8HGlGmEKMTwA9y0ix9X_moSAZ7kYYF5guXB2Iw5wnXyXyqmhTbFlk876GCIyKbGHkYjEprHJ5cON0i9-h0rNejoLSSIewPpcz0OTGLc/s1200/Family-Walking-Beach-Sunset-Travel-Holiday.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="676" data-original-width="1200" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAZ6u-huxK7_1kDCG4uhejyzLwXBWym3egVVU_k3ovhwqIpaWtpml9yUR1jXMlAw8PiojFa-ybyn0vu-Uuy8NX8HGlGmEKMTwA9y0ix9X_moSAZ7kYYF5guXB2Iw5wnXyXyqmhTbFlk876GCIyKbGHkYjEprHJ5cON0i9-h0rNejoLSSIewPpcz0OTGLc/w640-h360/Family-Walking-Beach-Sunset-Travel-Holiday.jpg" width="640" /></a></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Την τελευταία δεκαετία έχουν στοχοποιηθεί η βάπτιση, ο γάμος, η κηδεία, η θεία κοινωνία, οι θρησκευτικές εορτές, οι ορκωμοσίες, τα πάντα...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Γιατί είναι συστηματική η στοχοποίηση όλων των μυστηρίων της εκκλησίας μας, όλη η εκκλησιαστική ζωή;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ο στόχος είναι να διαλυθούν οι θεσμοί, όπου συγκεντρώνονται οι πιστοί άνθρωποι, όπου αναπτύσσονται κοινοτικοί δεσμοί, όπου υπάρχει πίστη και ενότητα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αυτό επιδιώκουν σήμερα με το νόμο για τον γάμο των λ ό α τ κ ι.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Δεν θέλουν να μπορούμε να ορίζουμε τους εαυτούς μας ως Έλληνες και Ρωμιοί, ως Χριστιανοί Ορθόδοξοι, ως άντρες, ως γυναίκες, ως πατέρες ή μητέρες.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Γι' αυτό όλοι όσοι πιστεύουμε ακόμη κι αγωνιζόμαστε, γι' αυτά που συνθέτουν την ταυτότητά μας, δεν τους είμαστε αρεστοί.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η φωνή μας εμπνέει τόσο φόβο.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Γιατί η παραδοσιακή οικογένεια με πατέρα, μάνα και παιδιά είναι εχθρός της νέας τάξης πραγμάτων;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Υπάρχει μόνο μία απάντηση σε όλα αυτά τα ερωτήματα:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τη φοβούνται και την πολεμούν διότι μια τέτοια οικογένεια μάς προσδιορίζει.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Διότι αυτή είναι η ταυτότητά μας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η νέα τάξη πραγμάτων θέλει μια κοινωνία άφυλη.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Θέλει ανθρώπους με ρευστό, ασαφές φύλο και κατά συνέπεια χωρίς (ψυχοπνευματική) συνοχή.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η νέα τάξη πραγμάτων θέλει μια κοινωνία απρόσωπη, αριθμοποιημένη και φακελωμένη, ώστε με το πάτημα ενός κουμπιού στον υπολογιστή, να είναι ευχερής ο αποκλεισμός των απείθαρχων από την πρόσβασή τους στο μελλοντικό, κοινωνικό κράτος.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Θέλουν μια κοινωνία αχρήματη, με ψηφιακές συναλλαγές, οι οποίες έχουν στόχο την δραματική συρρίκνωση της ανθρώπινης ελευθερίας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Μία κοινωνία χωρίς Χριστό και Ορθοδοξία.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αυτήν εχθρεύονται.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Όχι τις αιρέσεις και τις άλλες θρησκείες...</div></span><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg475tzfCMDzPnDYbFQ_UkBRKKb77gflRUQa6o1n8aplsEl0rhYsb2Ddn-hpJkjco3e_V1KTMbpDwpGooKlJvQHIVnyQbesCDitraT5XEvVRlLe2kE-wks3QlETXnWH6wgQnpiBDjyvy5JTVHdlS02wx3gzEscPYpxuVaEQsuG8Jce-mCy6qupmAB5CuPI/s720/80544851_713428542516785_8985711872661520384_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="479" data-original-width="720" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg475tzfCMDzPnDYbFQ_UkBRKKb77gflRUQa6o1n8aplsEl0rhYsb2Ddn-hpJkjco3e_V1KTMbpDwpGooKlJvQHIVnyQbesCDitraT5XEvVRlLe2kE-wks3QlETXnWH6wgQnpiBDjyvy5JTVHdlS02wx3gzEscPYpxuVaEQsuG8Jce-mCy6qupmAB5CuPI/w400-h266/80544851_713428542516785_8985711872661520384_n.jpg" width="400" /></a></div><p></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Απόσπασμα ομιλίας </span><span style="font-family: arial;">Γεωργίου Αποστολάκη </span><span style="font-family: arial;">στην βουλή.</span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">πηγή: <a href="https://www.sportime.gr/">Sportime</a></span></p><div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><u>Η δική μας απάντηση στα παράνομα και έκφυλα νομοσχέδια των δόλιων αρχόντων</u></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><u>έρχεται κατευθείαν από την Ιερά Μονή Οσίου Γρηγορίου:</u></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">"Ἀπομένει νά ἀκυρώσουμε τόν νόμο στήν πράξη. Νά στηρίξουμε τά παιδιά μας στήν ἀρετή καί τήν σωφροσύνη. Καί αὐτό θά εἶναι κάτι μεγαλειῶδες. Νά μείνουμε μέ τόν Χριστό. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">«Οὗτοι ἐν ἄρμασι καί οὗτοι ἐν ἵπποις, ἡμεῖς δέ ἐν ὀνόματι Κυρίου ἐπικαλεσόμεθα» (Ψαλμ. 19, 8). Δύναμή μας ἡ προσευχή. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ἡ Ἐκκλησία ἄλλωστε ὀφείλει νά καταφεύγει στήν «ἔρημο». Ὅποια καί ἄν εἶναι αὐτή ἡ προφητική ἔρημος. Μακρυά πάντως ἀπό τήν σύμπλευση μέ ἁμαρτωλά νομοθετήματα καί ἄνομους νομοθέτες.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ἄς μή μᾶς ἐπηρεάσει ὁ φόβος τῆς φτώχειας, τῆς κοινωνικῆς καί ψυχολογικῆς ἀπομόνωσης. Μᾶς συνοδεύει τό Φῶς τῆς Ἀναστάσεως. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Σέ παρόμοιες περιπτώσεις οἱ ἅγιοι Πατέρες μας νίκησαν μέ τήν ἀνδρεία τους. Προτίμησαν τόν κόπο τῆς ἀρετῆς, καί, ὅταν χρειάσθηκε, τήν ἐξορία, τήν θλίψη, τήν στέρηση. Εἴτε ἐπρόκειτο γιά αἱρετικά δόγματα, εἴτε γιά ἀντιευαγγελικά ἤθη. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Στήν Βαβυλώνα ἡ καλοπέραση δέν ἦταν τό φρόνημα τῶν Τριῶν Παίδων, ἀλλά ἡ ὑπομονή στήν Κάμινο."</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyQGQYA1ysbPDV-GT76HbdmzR2w-AMnipEYJNDZdnzYtz-rM_6Tg4wN7zAfnfDfFPwbEQ12noK-HPfHoepn1R047raH6EY8J9Afzr-u1lqNb2Cg5wJIa2Vie9JD_wyQ1Gajid9aF2awaGOqBOxDVJvAxY7hW-Py8c6pOdEIb_NNqeGJYCyGoU9mRfcHVM/s1600/%CE%BC%CE%B1%CE%BC%CE%B1%20%CE%BC%CF%80%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%B1%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CF%80%CE%B1%CE%B9%CE%B4%CE%B9%CE%AC.jpg" /></div></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: center;"><br /></div></span><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><u>Πηγές:</u></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://o-nekros.blogspot.com/2024/02/blog-post_17.html"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Νεκρός για τον κόσμο</span></a></div><div style="text-align: center;"><a href="https://mumdadandkids.gr/vioithiki-iatriki/ksanastavronetai-o-xristos"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Μαμάς, Μπαμπάς & Παιδιά</span></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div>Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-48323081303845760432022-01-25T21:06:00.043+02:002022-01-25T21:35:05.864+02:00Τα δύο δέντρα ~ Άγιος Γρηγόριος Νεοκαισαρείας ο Θαυματουργός<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi0npof9krcc-PUaSg1CKxEGAixyYTtNedoolIE3VJjxcFpnkRZFAcIra9XjVd0YjlFaC9857KUlVbrNCibD-NkRvxn2dDUT72rO7dS_YimK4mafbfdyz_ezp0kWpzt0x7O009KX1VQHFaMb7PTnQhrG_0iAYWhVBQ9RbOuSQTi9KgHzzJq81dBMtE4=s476" style="font-family: verdana; font-size: xx-large; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="476" data-original-width="413" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi0npof9krcc-PUaSg1CKxEGAixyYTtNedoolIE3VJjxcFpnkRZFAcIra9XjVd0YjlFaC9857KUlVbrNCibD-NkRvxn2dDUT72rO7dS_YimK4mafbfdyz_ezp0kWpzt0x7O009KX1VQHFaMb7PTnQhrG_0iAYWhVBQ9RbOuSQTi9KgHzzJq81dBMtE4=w555-h640" width="555" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><b style="font-family: verdana; font-size: xx-large;">ΤΑ ΔΥΟ ΔΕΝΤΡΑ</b></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-large;">Ένα θαυμαστό περιστατικό από το βίο του αγίου</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-large;">Γρηγορίου του Νεοκαισαρείας του Θαυματουργού.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #7f6000; font-family: verdana; font-size: large;"><i>(Εορτάζει στις 17 Νοεμβρίου)</i></span></div><div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>
Όταν ξεσηκώθηκε και πάλι ο διωγμός εναντίον των Χριστιανών</b> και εξαπλώθηκε παντού σ’ όλο τον κόσμο, ο αξιοθαύμαστος Άγιος Γρηγόριος ο Θαυματουργός (Επίσκοπος Νεοκαισαρείας· 213–270 μ.Χ.) κατέφυγε σε μιαν έρημη λοφοσειρά και κρυβόταν μέσα σ’ αυτή μαζί με τον διάκονό του, που τον έκαμε Χριστιανό, αφού πρώτα τον τράβηξε από την λατρεία των ειδώλων, τα οποία υπηρετούσε με το να ήταν ο ίδιος νεωκόρος τους, ήδη όμως τώρα στολισμένος με την χάρη της ιεροδιακονίας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>
Εν τω μεταξύ, κάποιος πρόδωσε το κρησφύγετό τους</b> και πολλοί διώκτες βρίσκονταν στα ίχνη τους. Η σύλληψη του Αγίου Γρηγορίου και του συνοδού του πλησίαζε από στιγμή σε στιγμή. Οι διώκτες χωρίστηκαν σε δύο ομάδες. Άλλοι απ’ αυτούς φρουρούσαν κυκλικά τους πρόποδες του λόφου ώστε να μην μπορέσει να διαφύγει ο Άγιος από πουθενά, αν τυχόν και αποφάσιζε κάτι τέτοιο. Άλλοι, πάλι, ανέβαιναν προς την κορυφή ερευνώντας τον λόφο με προσοχή. Αυτοί που ανέβαιναν στο όρος, έτρεχαν κατευθείαν στο κρησφύγετο του Αγίου, ο οποίος, εν τω μεταξύ, τους κατάλαβε και τους παρακολουθούσε.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>
Σ’ αυτή την εξαιρετικά κρίσιμη στιγμή </b>ο Άγιος Γρηγόριος διέταξε τον συνοδό του να έχει ακλόνητη και αδίστακτη πίστη στον Θεό και να είναι βέβαιος για την σωτηρία τους· να υψώσει, όπως αυτός, τα χέρια του προς τον Θεό για να προσευχηθούν. Τέλος, συνέστησε ο Άγιος, η προσευχή να είναι τόσο θερμή, ακόμα και αν συμβεί να πλησιάσουν πολύ κοντά τους οι διώκτες.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">
Αυτές τις συμβουλές του προς τον διάκονο ο Άγιος τις επικύρωσε με το προσωπικό του παράδειγμα. Ύψωσε το βλέμμα του σταθερά στον ουρανό και όρθιος, με υψωμένα τα χέρια, προσευχόταν θερμά. Ο Άγιος Γρηγόριος, λοιπόν, και ο διάκονός του κατέφυγαν στο μέσο της θερμής και όλο ελπίδα προσευχής.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjt6QXfwPc-qu1C-TESISESm5Vc_AyR9VBtXkOj-agpsfctYam13GDsZsQLDNZNHrxFoWzA3vlQnRsVNnMinQJc9O8x-SF3QVhXtSKNhydGb62-kEKbxjfyzy2Vcse4pYyrhHZyIlgKXaiTxBdBBZeOYengP2aS5apt-4oHb7GEcUZmaVq1YHLguPtf=s366" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="242" data-original-width="366" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjt6QXfwPc-qu1C-TESISESm5Vc_AyR9VBtXkOj-agpsfctYam13GDsZsQLDNZNHrxFoWzA3vlQnRsVNnMinQJc9O8x-SF3QVhXtSKNhydGb62-kEKbxjfyzy2Vcse4pYyrhHZyIlgKXaiTxBdBBZeOYengP2aS5apt-4oHb7GEcUZmaVq1YHLguPtf=s16000" /></a></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>
Οι διώκτες, αφού τους αναζήτησαν παντού,</b> ερεύνησαν με μεγάλη προσοχή όλη την περιοχή. Έψαξαν θάμνους, βράχους μικρούς, κοιλότητες βράχων, χαράδρες, όλα γενικά τα σημεία της περιοχής, χωρίς όμως να βρουν κανέναν τελικά. Η έρευνα δεν έφερε κανένα αποτέλεσμα· γι’ αυτό οι διώκτες, επειδή σχημάτισαν την γνώμη ότι μάλλον από φόβο θα διέφυγαν από κάπου αλλού οι καταζητούμενοι, κατέβηκαν να συναντήσουν τους άλλους που ήταν κάτω στους πρόποδες του λόφου, με την βεβαιότητα ότι σίγουρα ο Άγιος με τον διάκονο συνοδό του θα έπεσαν στα δικά τους τα χέρια.</span></div><div style="text-align: center;"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>
Κατάπληκτοι όμως διαπίστωσαν ότι,</b> ούτε και αυτοί που φρουρούσαν τους πρόποδες του βουνού είχαν καταφέρει να συλλάβουν αυτούς που αναζητούσαν. Αναρωτιόντουσαν μεταξύ τους για τι άραγε να συνέβη. Ο προδότης και τότε τους περιέγραφε με κάθε λεπτομέρεια τον τόπο όπου είδε ακριβώς τον Άγιο.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">
Έλεγαν οι διώκτες που ερεύνησαν:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">
–Στο σημείο αυτό που λες δεν είδαμε τίποτε άλλο, εκτός από δύο δέντρα που δεν απείχαν πολύ μεταξύ τους.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">
Και, το τέλος, λέγοντας αυτά, έφυγαν άπρακτοι.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>
Αφού έφυγαν κι έμεινε μόνος του ο προδότης, </b>ανέβηκε στο σημείο όπου στην αρχή είδε τον Άγιο με τον συνοδό του. Εκεί ακριβώς όπου έλεγαν οι διώκτες ότι είδαν τα «δύο δέντρα», ήταν ο Άγιος Γρηγόριος και ο διάκονός του σε στάση θερμής προσευχής! </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Αμέσως, αντιλήφθηκε τον θαυμαστό τρόπο με τον οποίο τους φύλαξε ο Θεός, αφού τους μεταμόρφωσε στα μάτια των διωκτών τους σε δύο δέντρα! </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Κατάλαβε το έγκλημά του</b> και, αφού έπεσε στα πόδια του Αγίου, ζήτησε συγνώμη και πίστεψε στην χριστιανική πίστη. Έτσι, μ’ αυτό τον παράδοξο τρόπο ο πρώην διώκτης έγινε ένας από τους διωκόμενους για την αγάπη του Χριστού…</span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhsuZnuU3v9nMn7KPqWAPFqFmvaovZqGKKGPbBy8RzQMoWgS9NtFnIir7IlYFxJQB_xRx-vSIiEaN9TkTRUgOyqt4m-gnZ2APguQtshNtbvjy60l6OrkdHOHpC6U2rKUdDfnDVMDK6JFB-7UwxyKyQIz1F9tN14jI-fz9PjM6VogMWGOPzrYBrJ9YKW=s480" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhsuZnuU3v9nMn7KPqWAPFqFmvaovZqGKKGPbBy8RzQMoWgS9NtFnIir7IlYFxJQB_xRx-vSIiEaN9TkTRUgOyqt4m-gnZ2APguQtshNtbvjy60l6OrkdHOHpC6U2rKUdDfnDVMDK6JFB-7UwxyKyQIz1F9tN14jI-fz9PjM6VogMWGOPzrYBrJ9YKW=s16000" /></a></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="font-family: verdana; font-size: xx-large;">ΤΑ ΔΥΟ ΔΕΝΤΡΑ</b></div><div style="text-align: center;"><div><span style="font-family: verdana; font-size: x-large;">Ένα θαυμαστό περιστατικό από το βίο του αγίου</span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: x-large;">Γρηγορίου του Νεοκαισαρείας του Θαυματουργού.</span></div><div><span style="color: #7f6000; font-family: verdana; font-size: large;"><i>(Εορτάζει στις 17 Νοεμβρίου)</i></span></div><div><span style="color: #7f6000; font-family: verdana; font-size: large;"><i><br /></i></span></div></div><div style="text-align: center;"><a href="https://toeilhtarion.blogspot.com/2016/05/blog-post_74.html"><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Πηγή: Το Ειλητάριον</span></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;"><br /></div></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div>
</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
</div>
<div class="content" style="overflow-wrap: break-word; position: relative; word-wrap: break-word;">
<div class="content-outer" style="box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.15) 0px 0px 3px; margin: 0px; max-width: 960px; min-height: 0px; min-width: 0px; padding: 0px; position: relative;">
<div class="fauxborder-left content-fauxborder-left" style="background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat-y; position: relative;">
<div class="content-inner" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="background-color: #333333;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-76543733229661374362021-05-01T16:25:00.001+03:002021-05-01T21:51:40.551+03:00Η αψευδής γνησιότητα του Αγίου Φωτός ~ Δύο νέες επιστημονικές έρευνες<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9XaHfmmN_2l1I2j1nTyt9KQp-hQJjydcA13hyphenhyphen376uOZGXvK8bYhbxPMHM_jEWIdpU0Igp2A6pWbp8Er3LWUBVGoitYsdbZpMrRBCfLJF1MU09FKpRidtGvy_zjc1pI3liOdj3YjziQ-0/s992/180355735_1953684591449893_6076357620788984235_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="661" data-original-width="992" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9XaHfmmN_2l1I2j1nTyt9KQp-hQJjydcA13hyphenhyphen376uOZGXvK8bYhbxPMHM_jEWIdpU0Igp2A6pWbp8Er3LWUBVGoitYsdbZpMrRBCfLJF1MU09FKpRidtGvy_zjc1pI3liOdj3YjziQ-0/w640-h426/180355735_1953684591449893_6076357620788984235_n.jpg" width="640" /></a></div><span style="font-family: helvetica;"><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;">Το θαύμα του Αγίου Φωτός επαληθεύεται από δύο νέες </span></b><b><span style="font-size: x-large;">επιστημονικές έρευνες</span></b><span style="font-size: x-large;">.</span></div><div style="text-align: center;"><br /></div></span></div><span><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><b>Το Μεγάλο Σάββατο του 2019, ο Giulio Fanti, </b>καθηγητής μηχανικών και θερμικών μετρήσεων του πανεπιστημίου της Πάντοβα, συμμετείχε στην τελετή του αγίου Φωτός με σκοπό να μετρήσει και να καταγράψει τις θερμικές ιδιότητες της ιερής φλόγας. </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Ο καθηγητής κατάφερε να εντοπίσει τις «αστραπές» (που δεν προέρχονταν από τα φλας των καμερών) μέσω της χρήσης ενός<b> μεταβλητού στροβοσκοπίου.</b></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Η θέση που στεκόταν ήταν μέσα στο ελληνικό καθολικό, σε απόσταση 10 μέτρων ανατολικά του παναγίου Τάφου. Συνεργάτης στο εγχείρημά του ήταν ένας συνάδελφός του από το ίδιο πανεπιστήμιο, ο καθηγητής εφαρμοσμένης μηχανικής RobertoBasso, ο οποίος βιντεοσκόπησε τα δέκα πειράματα που πραγματοποίησαν. </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><b>Τα αποτελέσματα των μετρήσεών τους</b> δημοσιεύθηκαν στις 10 Ιουλίου του 2019 στο διεπιστημονικό περιοδικό Global Journal of Archaeology and Anthropology. Σε αυτή τη δημοσίευση, ο καθηγητής Fanti αρχικά υποστηρίζει ότι εντόπισε κάποιες αλληλουχίες διαδοχικών αστραπών, που έπεφταν πάνω στο κουβούκλιο του Τάφου, οι οποίες όμως δεν προέρχονταν από τα φλας των καμερών. </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><b>Ο Ιταλός καθηγητής σημειώνει:</b> αστραπές σε συχνότητα από 3 έως 10 Hz λίγο πριν την έξοδο του πατριάρχη. Αυτές οι αστραπές δεν είναι εύκολο να εξηγηθούν διότι διέπονται από χαμηλότερες συχνότητες από αυτές που είναι τυπικές στα φλας των φωτογραφικών μηχανών, αλλά και επειδή έχουν υψηλότερο αριθμό ακολουθίας. </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Αυτές [οι αστραπές] μπορούν να συνδεθούν με μία πιθανή αυτοανάφλεξη μιας λαμπάδας, επειδή μία αστραπή μπορεί να προκαλέσει ανάφλεξη στο φιτίλι μιας λαμπάδας».</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><b>Ο καθηγητής Fanti άναψε τη δεσμίδα των 33 κεριών</b> του από το άγιο Φως δύο λεπτά μετά την έξοδο του πατριάρχη Θεόφιλου από τον πανάγιο Τάφο και αμέσως την τοποθέτησε κάτω από το πρόσωπό του. </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Το πρώτο πράγμα που θέλησε να εξακριβώσει είναι αν η ιερή φλόγα καίει το δέρμα. Στη συνέχεια του άρθρου του επισημαίνει τα ακόλουθα:</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><u><br /></u></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><u>«Το άγιο Φως είναι ψυχρότερο από μία κανονική φλόγα,</u> διότι δεν έκαιγε τα γένια του γράφοντος ούτε προκαλούσε κάποιον πόνο στο πρόσωπό του. Η διάρκεια του πειράματος ήταν δύο λεπτά».</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Ο καθηγητής Fanti κρατάει επί δύο λεπτά κάτω από το πρόσωπό του μια δεσμίδα 33 κεριών με το άγιο Φως. Αισθανόταν μία μέτρια θερμότητα, όπως αναφέρει, αλλά <b>δεν καιγόταν ούτε ένιωθε κάποιον πόνο.</b></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDi2Af3H6tcgb35uE6tYLStTX_eSVdBqHwavUNEnbDB8Hp8wla4WtsNE4A9JpZwYmMSwI6L8S4X3OmUms8SNZ456eSgj9a1s7-TqmQPwZ-ySpN1Hj63PJstXcW3hCn4wdc9wPZeijYohc/s440/agio-fos-thauma.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="350" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDi2Af3H6tcgb35uE6tYLStTX_eSVdBqHwavUNEnbDB8Hp8wla4WtsNE4A9JpZwYmMSwI6L8S4X3OmUms8SNZ456eSgj9a1s7-TqmQPwZ-ySpN1Hj63PJstXcW3hCn4wdc9wPZeijYohc/w319-h400/agio-fos-thauma.jpg" width="319" /></a></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><b>Ο καθηγητής Fanti,</b> σε επικοινωνία που είχαμε μέσω email, μας ανάφερε τα εξής: «θα πρέπει να σας πω ότι τοποθέτησα περισσότερες φορές τα 33 κεριά κάτω από τα γένια μου. Ενώ τις πρώτες φορές δεν ένιωθα κανένα πόνο, ή οτιδήποτε άλλο, μετά από 10 λεπτά έβαλα και πάλι τη δεσμίδα των κεριών κάτω από τα γένια μου και αυτά άρχισαν αμέσως να καψαλίζονται. Αυτό βρίσκεται σε συμφωνία με την αλλαγή της ποιότητας της φλόγας».</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><b>Σε ένα επόμενο πείραμα,</b> δέκα λεπτά μετά το άναμμα της δεσμίδας των κεριών του, ο Ιταλός καθηγητής τοποθέτησε ένα κομμάτι λινού υφάσματος σε απόσταση τριών εκατοστών πάνω από δύο ίδια αναμμένα κεριά: το πρώτο κερί είχε ανάψει από το άγιο Φως, ενώ το δεύτερο από έναν αναπτήρα. Το λινό ύφασμα παρέμεινε πάνω από τις δύο φλόγες επί 30 δευτερόλεπτα. Η κανονική φλόγα έκαψε το ύφασμα, ενώ το άγιο Φως δεν προκάλεσε κάποια σημαντική φθορά.</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div></span><div style="text-align: center;"><div><img height="322" src="https://www.pentapostagma.gr/sites/default/files/styles/default/public/2021-04/%CE%95%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%9D%CE%91%203_2.jpg?itok=2jsBV1f6" width="356" /><img height="321" src="https://www.pentapostagma.gr/sites/default/files/styles/default/public/2021-04/%CE%95%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%9D%CE%913%CE%92_2.jpg?itok=RB_NvCOI" width="298" /></div></div><span><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Τα δύο κεριά που χρησιμοποιήθηκαν για τα πειράματα. Η αριστερή φλόγα είναι κανονική, ενώ η δεξιά είναι το άγιο Φως. Ο Ιταλός καθηγητής κρατάει ένα λινό ύφασμα σε απόσταση τριών εκατοστών πάνω από τις δύο φλόγες</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><a href="https://www.pentapostagma.gr/sites/default/files/2021-04/%CE%95%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%9D%CE%91%204_3.jpg"><img height="163" src="https://www.pentapostagma.gr/sites/default/files/styles/default/public/2021-04/%CE%95%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%9D%CE%91%204_3.jpg?itok=oOTuTgiO" width="400" /></a></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><b>Πείραμα πρώτο:</b> Βλέπουμε το λινό ύφασμα που τοποθετήθηκε πάνω από τις δύο φλόγες επί 30 δευτερόλεπτα. Η κανονική φλόγα (αριστερά) έκαψε το ύφασμα, ενώ<u> η φλόγα του αγίου Φωτός (δεξιά) το καψάλισε ελαφρώς.</u></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><a href="https://www.pentapostagma.gr/sites/default/files/2021-04/%CE%95%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%9D%CE%91%205_3.jpg"><img height="193" src="https://www.pentapostagma.gr/sites/default/files/styles/default/public/2021-04/%CE%95%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%9D%CE%91%205_3.jpg?itok=bmm8TvkP" width="400" /></a></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><b>Πείραμα δεύτερο: </b>Βλέπουμε ένα δεύτερο κομμάτι λινού υφάσματος που τοποθετήθηκε πάνω από τις δύο φλόγες επί 4 δευτερόλεπτα. Η κανονική φλόγα (αριστερά) καψάλισε το ύφασμα, ενώ <u>η φλόγα του αγίου Φωτός (δεξιά) το άφησε τελείως ανέπαφο. </u>Η φωτογραφία προέρχεται από έκθεση σε φίλτρο UV.</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><a href="https://www.pentapostagma.gr/sites/default/files/2021-04/%CE%95%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%9D%CE%91%206_1.jpg"><img height="142" src="https://www.pentapostagma.gr/sites/default/files/styles/default/public/2021-04/%CE%95%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%9D%CE%91%206_1.jpg?itok=emRJCNLu" width="400" /></a></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><b>Πείραμα τρίτο: </b>Φωτομικρογραφία (από μικροσκόπιο) του λινού υφάσματος που τοποθετήθηκε πάνω από τις δύο φλόγες. Αριστερά βλέπουμε το μέρος του υφάσματος που καψαλίστηκε από την κοινή φλόγα και δεξιά το μέρος που <u>παρέμεινε άφθαρτο από τη φλόγα του αγίου Φωτός.</u></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Ο καθηγητής Fanti επισημαίνει ότι στα πειράματά του με τα λινά υφάσματα, όπως και στην περίπτωση που τοποθέτησε τη φλόγα κάτω από το πρόσωπό του, το άγιο Φως «παράγει αποτελέσματα που <b>δεν μπορούν να εξηγηθούν με φυσιoλογικό τρόπο».</b></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Στα τελικά συμπεράσματά του σημειώνει: «Από το πείραμα που περιγράψαμε σε αυτή τη δημοσίευση, προκύπτει ότι κατά τη διάρκεια των πρώτων λεπτών το άγιο Φως δεν προκαλεί καύση σε λινά υφάσματα, όπως αυτή που προκαλεί μία κοινή φλόγα, αλλά μόνο καψάλισμα. </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Οι επιδράσεις του αγίου Φωτός και μιας κανονικής φλόγας πάνω σε λινά υφάσματα είναι διαφορετικές τα πρώτα λεπτά, αλλά τείνουν να γίνουν αρκετά όμοιες μετά από 20 λεπτά… </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Τα αποτελέσματα του πειράματός μας είναι ενδιαφέροντα και βρίσκονται σε συμφωνία με τις μετρήσεις του Γεννάδιου Ζάριτσε, ο οποίος ανακάλυψε μία <b>μεταβολή στη θερμοκρασία του αγίου Φωτός</b> 15 λεπτά μετά από την αρχική ανάφλεξή του… </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Η σταδιακή μεταμόρφωση του αγίου Φωτός από μία ιδιαίτερη φλόγα σε μία κανονική φλόγα, σε χρόνο όχι περισσότερο από 20 λεπτά, είναι κατά συνέπεια επιβεβαιωμένη».</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Ο Γεννάδιος Ζάριτσε, στον οποίο αναφέρεται ο καθηγητής Fanti, είναι ένας Ρώσος ιερέας και βιολόγος, πρόεδρος της «Ένωσης Ορθοδόξων Επιστημόνων» της Ρωσίας, ο οποίος το Μεγάλο Σάββατο του 2016 συμμετείχε στην τελετή του αγίου Φωτός με σκοπό να μετρήσει τη θερμοκρασία της ιερής φλόγας. </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Η συσκευή που χρησιμοποίησε ήταν ένα <b>πυρόμετρο υπέρυθρου (VT 303)</b>, το οποίο επιτρέπει τη μέτρηση θερμοκρασίας από απόσταση, χρησιμοποιώντας την υπέρυθρη (infrared) ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία που εκπέμπεται από ένα αντικείμενο. </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Τα αποτελέσματα των μετρήσεών του δημοσιεύθηκαν σε άρθρο του στο «Διεθνές Επιστημονικό Ενημερωτικό δελτίο».</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Σε αυτή τη δημοσίευση, ο Ρώσος ιερέας και επιστήμονας σημειώνει: «…Υπάρχουν πολλά στοιχεία που καταδεικνύουν ότι <b>η ιερή φλόγα δεν καίει φυσιολογικά για περίπου 10 λεπτά,</b> ενώ μετά αρχίζει να καίει κανονικά. Όμως, η θερμοκρασία του αγίου Φωτός δεν είχε μετρηθεί ποτέ μέχρι σήμερα. </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Γι’ αυτόν τον λόγο, είχα μαζί μου μία ειδική συσκευή, ένα πυρόμετρο, το οποίο, μέσω ενός ανέπαφου υπέρυθρου θερμόμετρου, μπορούσε να μετρήσει τη θερμοκρασία της επιφάνειας ενός αντικειμένου. </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Το αντικείμενο ήταν ένα ασημένιο πλακίδιο πλάτους πέντε χιλιοστών και πάχους ενός χιλιοστού. Το ένα άκρο ήταν τυλιγμένο μ’ ένα μονωτικό, ώστε να μπορεί κάποιος να το κρατήσει στη φωτιά χωρίς να καεί. Δεδομένου ότι το ασήμι είναι ένα από τα πιο θερμικά αγώγιμα μέταλλα, ένα πλακίδιο που τοποθετείται στη φωτιά αποκτά αμέσως τη θερμοκρασία της φλόγας. </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><b>Με τη βοήθεια του πυρομέτρου</b> μετρήσαμε τη θερμοκρασία του αγίου Φωτός αμέσως μετά την κάθοδό του. Άγγιξα το πρόσωπό μου με αυτή τη φλόγα, αλλά δεν καιγόμουν. Μέτρησα τη θερμοκρασία της φλόγας [της λαμπάδας] μου καθώς και τη φλόγα [των λαμπάδων] των διπλανών μου. </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Η μέση θερμοκρασία ήταν 42 βαθμοί Κελσίου. Όταν μετά από 15 λεπτά μέτρησα ξανά τη θερμοκρασία της φλόγας, ήταν 320 βαθμοί Κελσίου. Η διαφορά ανάμεσα στους 42 και στους 320 είναι τεράστια… </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Όταν κάποιοι λένε ότι το άγιο Φως ανάβει με αναπτήρα ή με κάποιο άλλο μέσο, απλά δεν γνωρίζουν τι είναι αυτό για το οποίο μιλάνε. Πρέπει κάποιος να γνωρίζει φυσική για να κατανοήσει ότι εδώ έχουμε μία παραβίαση της αρχής της διατήρησης της ενέργειας».</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Στο πείραμα της μέτρησης της θερμοκρασίας του αγίου Φωτός <b>συμμετείχε και ο Dr. Victor Khroul, </b>επίκουρος καθηγητής Δημοσιογραφίας του Κρατικού Πανεπιστημίου Λομονόσοφ της Μόσχας. Σε άρθρο του στο περιοδικό Catholic Herald, ο καθηγητής Khroul σημειώνει:</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">«Ο ορθόδοξος ιερέας Γεννάδιος Ζάριτσε, από την πόλη του Βόρονετς, βρισκόταν εκεί [στον πανάγιο Τάφο] με σκοπό να διεξαγάγει ένα πείραμα: να μετρήσει τη θερμοκρασία του αγίου Φωτός με μια συσκευή μεγάλης ακρίβειας, η οποία χρησιμοποιεί λέιζερ. Βρισκόμουν δίπλα του κατά τη διάρκεια του πειράματος και είχα τη δυνατότητα να το δω ο ίδιος, από κοντά. </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Ως ρωμαιοκαθολικός, οφείλω να παραδεχτώ ότι ήμουν δύσπιστος. Αλλά, τα αποτελέσματα ήταν μία έκπληξη. Η θερμοκρασία της φλόγας, αμέσως μόλις τη λάβαμε από τον πατριάρχη της Ιερουσαλήμ, γύρω στις 14:34, ήταν 42 βαθμοί Κελσίου, ενώ 15 λεπτά αργότερα, ήταν 320 βαθμοί Κελσίου».</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><b>Ο γράφων έχει συμμετάσχει στην τελετή του αγίου Φωτός 20 φορές</b> και έχει ψηλαφήσει την ιερή φλόγα ισάριθμες φορές. Αυτό που μπορούμε να επιβεβαιώσουμε είναι ότι η ιερή φλόγα στην αρχή καίει συνήθως με μία ήπια ένταση. Κάποιες χρονιές που λάβαμε το άγιο Φως πολύ γρήγορα, επειδή βρισκόμασταν δίπλα από την είσοδο του παναγίου Τάφου, η φλόγα έκαιγε σχεδόν ανεπαίσθητα.</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Η ιδιότητα της ακαΐας του αγίου Φωτός έχει επιβεβαιωθεί από πολλούς αυτόπτες μάρτυρες στο πέρασμα των αιώνων. Ο πρώτος που την επιβεβαίωσε ήταν ο μουσουλμάνος νομοδιδάσκαλος Ιμπναλ-Κας το έτος 940 μ.Χ.</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><a href="https://www.pentapostagma.gr/sites/default/files/2021-04/EIKONA%207.jpg"><img height="262" src="https://www.pentapostagma.gr/sites/default/files/styles/default/public/2021-04/EIKONA%207.jpg?itok=s3LrWuQj" width="400" /></a></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><b>Η αραβική διήγηση του Ιμπναλ-Κας</b> περί του αγίου Φωτός στο χειρόγραφο AhmadTaymur 103, φ. 48 (1389 μ.Χ.), Κάιρο, Εθνική Βιβλιοθήκη Αιγύπτου.</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Ο Ιμπναλ-Κας, στο έργο του Kitabdala’ilal-qibla, αφού πρώτα αναφέρει ότι οι χριστιανοί κάτοικοι της Ιερουσαλήμ συγκεντρώνονται γύρω από τον πανάγιο Τάφο κάθε Μεγάλο Σάββατο, συνεχίζει ως εξής:</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">«Ο εμίρης και ο ιμάμης του τεμένους είναι και αυτοί παρόντες. Ο σουλτάνος κλειδώνει την πόρτα του Τάφου. Όλοι παραμένουν ακίνητοι, μέχρι που αντικρίζουν <b>ένα φως παρόμοιο με λευκή φωτιά </b>το οποίο βγαίνει από το εσωτερικό του Τάφου. </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Τότε, ο σουλτάνος ξεκλειδώνει την πόρτα και εισέρχεται κρατώντας μια λαμπάδα, την οποία ανάβει με αυτό το φως και εν συνεχεία εξέρχεται. Η φλόγα της αναμμένης λαμπάδας του δεν καίει. Τη δίνει στον ιμάμη που τη μεταφέρει και ανάβει τις λυχνίες του [μουσουλμανικού] τεμένους».</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Ο Άραβας συγγραφέας, εκτός από την επιβεβαίωση ότι η ιερή φλόγα δεν καίει, καταγράφει επιπλέον ότι το άγιο Φως εμφανιζόταν μέσα σε έναν άδειο και κλειδωμένο Τάφο. </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Πολλές φορές αυτός που έμπαινε πρώτος για να παραλάβει το Φως ήταν <b>ο σουλτάνος ή ο εμίρης της πόλης,</b> και όχι ο ελληνορθόδοξος πατριάρχης. Πριν από μία χιλιετία, οι μουσουλμάνοι συμμετείχαν στην τελετή με τέτοια επισημότητα και τέτοιο ζήλο, που θα νόμιζε κανείς ότι η τελετή είναι δική τους και όχι των Ορθοδόξων.</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Όπως αναφέρουν ομοφώνως όλοι οι αυτόπτες μάρτυρες της τελετής του αγίου Φωτός, από τα τέλη του 8ου αιώνα μέχρι τα τέλη του 15ου αιώνα, επί επτά συνεχόμενους αιώνες, κατά τη διάρκεια της τελετής δεν υπήρχε κανείς στον εσωτερικό χώρο του παναγίου Τάφου. </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Αυτό σημαίνει ότι η γνωστή κατηγορία που προσάπτεται σήμερα στον πατριάρχη, ότι μπορεί να ανάβει μόνος του την κανδήλα μέσα στον Τάφο, την εποχή εκείνη δεν υπήρχε ούτε καν σαν υποψία. Διότι πολύ απλά ο πατριάρχης δεν έμπαινε ποτέ στον Τάφο. </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Γι’ αυτόν τον λόγο, η φανέρωση του αγίου Φωτός σε έναν άδειο και κλειδωμένο Τάφο <b>γινόταν αποδεκτή ως θαύμα ακόμη και από τους μουσουλμάνους</b> της Ιερουσαλήμ, οι οποίοι μετέφεραν την ιερή φλόγα στα τζαμιά τους και άναβαν με αυτή τις λυχνίες τους.</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBvDdvUoaWRmFDyvI0DGG-1pyVNmToqaxAOegiy3K1N6pd3ZDXIMeXX4S2LaShzO6m8d4vas6DeIAHJmOMVGaq2hR5T2uOf2RtNLuFaYRmlXff5cTpUSK5XT-ZuCRU4WKWI8xXP-raVbk/s963/agio-fos.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="541" data-original-width="963" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBvDdvUoaWRmFDyvI0DGG-1pyVNmToqaxAOegiy3K1N6pd3ZDXIMeXX4S2LaShzO6m8d4vas6DeIAHJmOMVGaq2hR5T2uOf2RtNLuFaYRmlXff5cTpUSK5XT-ZuCRU4WKWI8xXP-raVbk/w640-h360/agio-fos.jpg" width="640" /></a></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Στη σημερινή εποχή, αν υποθέσουμε ότι κάποιος πατριάρχης επιχειρεί να ανάψει την ιερή κανδήλα μόνος του (ή κάποιος άλλος πριν από αυτόν), αυτή η πράξη δεν μπορεί να επηρεάσει ούτε κατ’ ελάχιστον την εξέλιξη και την εκδίπλωση του θαύματος. </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><b>Διότι, όταν το άγιο Φως φανερωθεί </b>στο εσωτερικό του Τάφου, η φυσική φλόγα που καίει στην κανδήλα θα αφομοιωθεί από το θεϊκό πυρ και θα προσλάβει την χάρη και την ιερότητα του ακτίστου Φωτός που καταυγάζει τον ναό και πλημμυρίζει όλο τον πανάγιο Τάφο. </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Κατά συνέπεια, όταν ο πατριάρχης εξέλθει από τον Τάφο, είτε πιστεύει στο θαύμα είτε όχι, είτε άναψε μόνος την κανδήλα είτε όχι, θα μεταδώσει τελικά στους πιστούς το άγιο Φως. Βεβαίως, πολλές φορές το άγιο Φως συμβαίνει να έχει εξαπλωθεί σ’ ένα μεγάλο μέρος του ναού, από λαμπάδες που άναψαν μόνες τους, πριν καν ο πατριάρχης εξέλθει από τον Τάφο.</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Από τις 85 ιστορικές μαρτυρίες (4ος-16ος αι.) που συγκεντρώσαμε στο βιβλίο μας μετά από την πολυετή έρευνά μας, <b>οι 30 μαρτυρίες</b> <b>προέρχονται από αυτόπτες μάρτυρες της τελετής, </b>στους οποίους συγκαταλέγονται: έξι Γάλλοι, τέσσερις Ιταλοί, τέσσερις Ρώσοι, τρεις Γερμανοί, δύο Έλληνες, δύο Αρμένιοι, δύο Αιθίοπες, ένας Κύπριος, ένας Ιρακινός, ένας Αιγύπτιος, ένας Ισλανδός, ένας Μολδαβός, ένας Βέλγος και ένας Αυστριακός. </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Οι 28 από αυτούς τους αυτόπτες μάρτυρες επιβεβαιώνουν ότι ο Τάφος παρέμενε άδειος, σφραγισμένος και κλειδωμένος, και ότι ο πατριάρχης στεκόταν έξω από αυτόν, όπου απλά προσευχόταν για τη φανέρωση του Φωτός. Προκαλεί εντύπωση ότι κανένας από τους 30 αυτόπτες μάρτυρες της τελετής, μέχρι τα τέλη του 16 αιώνα, δεν αμφισβήτησε ποτέ την αυθεντικότητα του θαύματος.</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><b>Η σύγχρονη επιστήμη επαληθεύει </b>τις ιστορικές καταγραφές που έρχονται από το βάθος των αιώνων, και πρωτίστως <b>την ιδιότητα της ακαΐας της ιερής φλόγας. </b>Τα δέκα πειράματα και οι ποικίλες θερμικές μετρήσεις που πραγματοποίησε ο καθηγητής Giulio Fanti το Μεγάλο Σάββατο του 2019 πιστοποιούν με επιστημονικό τρόπο τον υπερκόσμιο χαρακτήρα και την υπερφυσική προέλευση του αγίου Φωτός. </div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">Το γεγονός ότι η ιερή φλόγα δεν καίει όπως μία κοινή φλόγα, καταδεικνύει την αιτία της ύπαρξης και την πηγή της προέλευσής της, η οποία είναι μία και μοναδική: <b>Το άκτιστο Φως της Αναστάσεως,</b> το οποίο, κάθε Μεγάλο Σάββατο, φανερώνεται στον πανάγιο Τάφο ως υπενθύμιση και ως επαλήθευση της Αναστάσεως του Θεανθρώπου.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Syo6TFrWigBSfh7oSmwBJ-t_o2Rw0KSAUMT1keMsfEGkGuTzv3rRDgRhX2mji0VEKvrE22JaS4JVVl3cUG3-QcB5Ars7YQROKyvzYT49PNBmQsZG_4qmd6603Kz8K1cjwEAApb55gRw/s436/EIKONA+1_4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="425" data-original-width="436" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Syo6TFrWigBSfh7oSmwBJ-t_o2Rw0KSAUMT1keMsfEGkGuTzv3rRDgRhX2mji0VEKvrE22JaS4JVVl3cUG3-QcB5Ars7YQROKyvzYT49PNBmQsZG_4qmd6603Kz8K1cjwEAApb55gRw/s320/EIKONA+1_4.jpg" width="320" /></a></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">Ο Ιταλός καθηγητής </span><span style="text-align: justify;">Giulio </span><span style="text-align: justify;">Fanti, </span><span style="text-align: justify;">καθηγητής μηχανικών και θερμικών </span></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><span style="text-align: justify;">μετρήσεων του πανεπιστημίου της Πάντοβα, </span><span style="text-align: justify;">στο εργαστήριό του.</span></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></div></span><div><span><div class="separator" style="clear: both; font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsxjdu_FauGmFVwpneS-erVixI42E_p8KzYxJEBl6PSpgdzT3FoqNOAUaTo0w9iC0UX8K-gBd9rzo-QlfjBVvAimVGfRZOzMbMZsZu84y1CyhudvloqrWaLCY3GwMH5gkkUGJzLMiZs6E/s795/17952465_1283606428359507_7096201440625682656_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="530" data-original-width="795" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsxjdu_FauGmFVwpneS-erVixI42E_p8KzYxJEBl6PSpgdzT3FoqNOAUaTo0w9iC0UX8K-gBd9rzo-QlfjBVvAimVGfRZOzMbMZsZu84y1CyhudvloqrWaLCY3GwMH5gkkUGJzLMiZs6E/w640-h426/17952465_1283606428359507_7096201440625682656_n.jpg" width="640" /></a></div></span><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Η αψευδής γνησιότητα του Αγίου Φωτός.</span></b></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b>Δύο νέες επιστημονικές έρευνες.</b></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div></div><span><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><span style="color: #783f04;">Από τη νέα έκδοση του βιβλίου του Χάρη Σκαρλακίδη, </span></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><span style="color: #783f04;">Αρχιτέκτων / ΜΑ Θεολογίας με τίτλο: «Άγιον Φως»,</span></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><span style="color: #783f04;"><br /></span></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><span style="color: #783f04;">Το θαύμα της καθόδου του Φωτός της Αναστάσεως στον Τάφο του Χριστού</span></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><span style="color: #783f04;">Ογδονταπέντε Ιστορικές Μαρτυρίες, 4ος-16ος αι.– έκδοση 7η.</span></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><div>Διαβάστε και τα παρακάτω εξαιρετικά κείμενα περί του </div><div>θαύματος του Αγίου Φωτός:</div><div><br /></div><div><a href="http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2021/05/blog-post_01.html">Ἐπιστημονικὴ μαρτυρία γιὰ τὸ Ἅγιο Φῶς !</a><br /></div><div><br /></div><div><a href="http://pneumatoskoinwnia.blogspot.com/2014/04/b.html">Bλέποντας το Άγιο Φως..! Ανάσταση στα Ιεροσόλυμα.</a></div><div><br /></div></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Παραπομπές:</span></b></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">1. Ο καθηγητής Fanti είναι συγγραφέας οκτώ βιβλίων και περισσότερων από 170 επιστημονικών άρθρων σε ιταλικά και διεθνή περιοδικά. Η ειδικότητά του (καθηγητής μηχανικών και θερμικών μετρήσεων) τον καθιστά ως τον πλέον κατάλληλο επιστήμονα για τη μέτρηση των θερμικών ιδιοτήτων του αγίου Φωτός.</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">2. G. Fanti, “Is the ‘Holy Fire’ Related to the Turin Shroud?”, Global Journal of Archaeology and Anthropology 10, 4, Ιούλιος 2019: “Οutside the Edicule, various series of tens of strikes of lightening emitted at regular intervals at a frequency variable from 3 to 10 Hz just before the Patriarch goes out of the Edicule with the Holy Fire were observed. These strikes of lightning are not easy to explain because they are characterized by lower frequencies than those typical of camera flashes produced by photographers and with a greater number per sequence. They can be related to a possible auto-ignition of a candle because a strike of lightening can produce a fire in the candle’s wick”.</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">3. G. Fanti, ό.π.: “…producing not physically explainable effects”.</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">4. G. Fanti, ό.π.: “From the experiment described in this paper, during the first minutes the Holy Fire does not produce burnings on linen fabrics like those produced by a common fire but only a singeing. The effects the Holy Fire and of the common fire on linen fabrics are different in the first minutes but they tend to become very similar after about 20 minutes from the Holy Fire ignition… The results of this experiment seem interesting and in agreement with those obtained by G. Zaridze who detected a variation in the temperature after 15 minutes from the Holy Fire ignition… The gradual transformation of the Holy Fire from a special fire to a common one in not more than 20 minutes is therefore confirmed”.</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">5. Γεννάδιος Ζάριτσε, «ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ТЕМПЕРАТУРЫ БЛАГОДАТНОГО ОГНЯ», στο: МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ВЕСТНИК (ВЕСТНИК ОБЪЕДИНЕНИЯ ПРАВОСЛАВНЫХ УЧЕНЫХ, τ. 2, 2016, 36-38. Τα αποτελέσματα των μετρήσεων περιγράφηκαν επίσης σε συνέντευξη του π. Γενναδίου στο ρωσικό πρακτορείο ειδήσεων RIANovosti, με τίτλο, «Πατήρ Γεννάδιος: είναι ευκολότερο να πιστέψεις σ’ ένα θαύμα όταν αυτό επιβεβαιώνεται από την επιστήμη».</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">6. RiaNovosti, 9/1/2016: “Геннадий Заридзе: в чудо легче поверить, если оно подтверждается наукой”.</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">7. CatholicHerald, 2/5/2016.</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;">8. Μετάφρ. απόL. Cheikho, Al–Masriq, τ. 16, Βηρυτός 1913, σ. 578. Γιατoπρωτότυποαραβικόκείμενοβλ. F. Sezgin, “Kitabdala’ilal-qiblali-ibnal-Qass”, ZeitschriftfürGeschichtederArabisch–IslamischenWissenschaften 4 (1987).</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><br /></div></span>Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-91917698851327433012021-05-01T01:29:00.003+03:002021-05-01T11:34:43.098+03:00Η κάθοδος του Χριστού στον Άδη ~ Άγιος Επιφάνιος Κύπρου<div><span style="font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ6-__KC-KE5ZOF7xVS97Xzk5aLafaSK7jhHpVchTzLJcbKUKMCW7F_0VPeN1VhoaIdQe0LtfIXso0SKKWjdgk2mabadbErQOnUvhd4Zivw83NdwqZzE7FsrOTG1xTjJ4sGVSzMsnH7IA/s831/%25CE%2597+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CF%2582+%25CE%2586%25CE%25B4%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25BA%25CE%25AC%25CE%25B8%25CE%25BF%25CE%25B4%25CE%25BF%25CF%2582+%25E2%2580%2593+%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25AC%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25B7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="831" data-original-width="800" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ6-__KC-KE5ZOF7xVS97Xzk5aLafaSK7jhHpVchTzLJcbKUKMCW7F_0VPeN1VhoaIdQe0LtfIXso0SKKWjdgk2mabadbErQOnUvhd4Zivw83NdwqZzE7FsrOTG1xTjJ4sGVSzMsnH7IA/w616-h640/%25CE%2597+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CF%2582+%25CE%2586%25CE%25B4%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25BA%25CE%25AC%25CE%25B8%25CE%25BF%25CE%25B4%25CE%25BF%25CF%2582+%25E2%2580%2593+%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25AC%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25B7.jpg" width="616" /></a></div></span><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: center;"><div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><b>Η κάθοδος του Χριστού στον Άδη.</b></span></div><div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><b>Άγιος Επιφάνιος Κύπρου</b></span></div><div><br /></div></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="color: #783f04;">Λόγος Αγ. Επιφανίου Κύπρου εις τη Θεόσωμο Ταφή</span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="color: #783f04;">και εις την εις Άδου Κάθοδο του Κυρίου μας</span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="color: #783f04;"> Ιησού Χριστού.</span></div></span></div><div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">(...) Γιατί απέραντη σιωπή βασιλεύει σήμερα στη γη; μεγάλη σιωπή και πολλή ηρεμία. Μεγάλη σιωπή, γιατί ο βασιλεύς κοιμάται. Η γη φοβήθηκε και ησύχασε, γιατί ο Θεός με το σώμα κοιμήθηκε. Ο Θεός με το σώμα πέθανε και ο Άδης ετρόμαξε. Ο Θεός για λίγο κοιμήθηκε και αυτούς που κοιμόνταν αιώνες, από τον Άδη ανέστησε (...).</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Σήμερα σώζονται και αυτοί που ζουν επάνω στη γη και αυτοί που αιώνες τώρα βρίσκονται κάτω από τη γη. Σήμερα σώζεται όλος ο κόσμος, ορατός και αόρατος. </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Σήμερα είναι διπλή η παρουσία του Δεσπότου Χριστού. Διπλή ευσπλαχνία. Διπλή κατάβασις μαζί και συγκατάβασις. Διπλή φιλανθρωπία. Διπλή επίσκεψις στους ανθρώπους. </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Από τον ουρανό στη γη και από τη γη στα κατοχθόνια κατεβαίνει ο Χριστός! </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><b>Οι πύλες του Άδου ανοίγονται!</b></span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Χαρήτε όλοι εσείς που κοιμάσθε από τους πανάρχαιους αιώνες. (...).</span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Χτες εζήσαμε στην υποταγή Του, σήμερα την κυριαρχία Του. </span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Χθες φανερώθηκαν τα σημάδια της ανθρώπινής Του φύσεώς </span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">και σήμερα της θεϊκής. </span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Χθες τον ερράπιζαν και </span><span style="font-family: helvetica;">σήμερα </span><span style="font-family: helvetica;">με την αστραπή της θεότητος </span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">σχίζει το σκοτεινό κατηκητήριο του Άδου. </span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Χθες τον έδεναν και σήμερα δένει Αυτός τον τύραννο διάβολο με άλυτα δεσμά (...).</span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Εκείνος που χθες, μέσα στην άπειρη συγκατάβασί Του, δεν εκαλούσε να τον βοηθήσουν οι λεγεώνες των Αγγέλων, λέγοντας στον Πέτρο, ότι είναι στο χέρι μου να παρατάξω τώρα αμέσως περισσότερες από δώδεκα λεγεώνες Αγγέλων, </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><span style="font-family: helvetica;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Σήμερα κατέρχεται με τον θάνατο Του, κατά του Άδου και του θανάτου, του τυράννου, όπως ταιριάζει σε Θεό και Κυρίαρχο, επί κεφαλή των αθανάτων και ασωμάτων στρατευμάτων και των αοράτων ταγμάτων,</span></div></span><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">όχι με δώδεκα μόνο λεγεώνες, αλλά με μύριες μυριάδες και χίλιες χιλιάδες Αγγέλων, Αρχαγγέλων, Εξουσιών, θρόνων, Εξαπτερύγων, Πολυομμάτων, τα οποία, ως </span><span style="font-family: helvetica;">βασιλέα και Κύριο</span><span style="font-family: helvetica;"> τους, προπέμπουν, δορυφορούν και τιμούν τον Χριστό (...).</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Και καθώς συμβαίνει όταν παρουσιασθή μια φοβερή, αήτητη και παντοδύναμη βασιλική στρατιωτική παράταξι, φρίκη μαζί και τρόμος και ταραχή και οδυνηρός <span style="color: #990000;">φόβος κυριεύει τους εχθρούς του ακαταγώνιστου Στρατηγού,</span> το ίδιο έγινε ξαφνικά, μόλις παρουσιάσθηκε τόσο παράδοξα ο Χριστός στα καταχθόνια του Άδη. </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Από επάνω μια δυνατή αστραπή ετύφλωνε τα πρόσωπα των εχθρικών δυνάμεων του Άδη και ταυτόχρονα ακούονταν βροντερές στρατιωτικές φωνές που διέταζαν: </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Άρατε πύλας• όχι ανοίξετε, αλλά ξερριζώστε τις από τα θεμέλια, βγάλτε τις τελείως από τον τόπο τους, ώστε να μην μπορούν πια να ξανακλείσουν. </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Άρατε πύλας οι άρχοντες υμών, όχι γιατί δεν μπορεί να τις ανοίξη ο Κύριος μας, που όταν θέλη, διατάζει και μπαίνει με κλεισμένες τις πόρτες, αλλά σας διατάζει, σαν δραπέτες δούλους, να σηκώσετε και να μεταφέρετε αυτές τις προαιώνιες πύλες. </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Για τούτο και δεν διατάζει τους όχλους σας, αλλά σας που παρουσιάζεσθε σαν αρχηγοί τους: <b>άρατε πύλας, οι άρχοντες υμών! </b></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Από τώρα και έπειτα δεν θα είσθε πια άρχοντες κανενός, παρ' όλο που κάκιστα κυριαρχήσατε πάνω στους μέχρι τώρα κεκοιμημένους. Ούτε αυτών θα είσθε πλέον άρχοντες, ούτε άλλων, ούτε των εαυτών σας ακόμη. </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Άρατε πύλας, γιατί ήρθε ο Χριστός, η ουράνια θύρα. Ανοίξετε δρόμο σ' Αυτόν που έβαλε το πόδι Του στη φυλακή του Άδη (...).</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Και μόλις οι αγγελικές δυνάμεις εβόησαν, την ίδια στιγμή άνοιξαν οι πύλες! </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Την ίδια στιγμή έσπασαν οι αλυσίδες και οι μοχλοί. Έπεσαν τα κλειδιά </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">και συγκλονίσθηκαν τα θεμέλια της φυλακής!</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="color: #990000;">Οι εχθρικές δυνάμεις ετράπησαν σε άτακτη φυγή,</span> ο ένας έσπρωχνε τον άλλο, άλλος μπερδευόταν στα πόδια του άλλου και καθένας φώναζε στο διπλανό του να φεύγη γρήγορα! </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Έφριξαν, συγκλονίσθηκαν, τα έχασαν, εταράχθηκαν, άλλαξε το χρώμα τους, φοβήθηκαν, στάθηκαν και απόρησαν, απόρησαν και τρόμαξαν! (...).</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Κι ενώ αυτά διεδραματίζοντο στον Άδη και εσείοντο τα πάντα, ο δε Κύριος επλησίαζε να φθάση στα πιο έσχατα βάθη,<b> ο Αδάμ </b>ο πρωτοδημιούργητος και πρωτόπλαστος και πρωτόθνητος που βρισκόταν δεμένος γερά και βαθύτερα από όλους, <b>άκουσε τα βήματα του Κυρίου,</b> που ερχόταν στους φυλακισμένους και αμέσως ανεγνώρισε την φωνή Του, καθώς επερπατούσε μέσα στη φυλακή. </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Στράφηκε τότε προς όλους τους επί αιώνες συγκροτούμενους του και τους φώναξε: «Ω φίλοι μου! Ακούω να πλησιάζη σ' εμάς ο ήχος των βημάτων Κάποιου. Εάν πραγματικά μας αξίωσε να έρθη έως εδώ, τότε είμαστε ελεύθεροι! </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica;">Εάν τον ιδούμε ανάμεσά μας, σωθήκαμε από τον Άδη!».</span></b></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Και την ώρα που ο Αδάμ έλεγε αυτά προς τους συγκαταδίκους του, εισέρχεται ο Κύριος, κρατώντας το νικηφόρο όπλο του Σταυρού. </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Μόλις τον αντίκρυσε ο Αδάμ, χτύπησε το στήθος από την χαρούμενη έκπληξι και φώναξε προς όλους τους επί αιώνες κεκοιμημένους: «Ο Κύριος μου ας είναι μαζί με όλους»! Και ο Χριστός απάντησε στον Αδάμ: «Και μετά του πνεύματός σου».</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><b>Ύστερα τον πιάνει από το χέρι, τον σηκώνει επάνω και του λέει:</b> </span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Σήκω συ που κοιμάσαι και ανάστα από τους νεκρούς, γιατί σε καταρτίζει ο Χριστός! Εγώ ο Θεός, που για χάρι σου έγινα υιός σου, έχοντας δικούς μου πλέον και σένα και τους απογόνους σου, με την θεϊκή εξουσία μου δίνω ελευθερία και λέω στους φυλακισμένους: Εξέλθετε! </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><b><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></b></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><b>Σένα, Αδάμ, σε προστάζω: </b>σήκω από τον αιώνιο ύπνο σου. Δεν σε έπλασα, για να μένης φυλακισμένος στον Άδη. <b>Ανάστα εκ των νεκρών! </b></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Γιατί εγώ είμαι η ζωή των θνητών. Σήκω επάνω, πλάσμα δικό μου, σήκω επάνω συ που είσαι η μορφή μου, που σε δημιούργησα κατ' εικόνα μου. </span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><b><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></b></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Σήκω να φύγουμε από εδώ. </span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Γιατί συ είσαι μέσα σε μένα και εγώ μέσα σε σένα! </span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Για σένα ο Κύριος έλαβε τη δική σου μορφή του δούλου. </span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Για δική σου χάρι, εγώ που βρίσκομαι ψηλότερα από τους ουρανούς, </span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">κατέβηκα στη γη και πιο κάτω από τη γη. </span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Για σένα τον άνθρωπο έγινα σαν ένας ανυπεράσπιστος άνθρωπος, βρέθηκα χωρισμένος κι εγώ από τη ζωή, ανάμεσα σ' όλους τούς άλλους νεκρούς. </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Για σένα που βγήκες μέσα από τον κήπο του παραδείσου, μέσα σε κήπο παραδόθηκα στους Ιουδαίους και μέσα σε κήπο εσταυρώθηκα.</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><b>Κύτταξε στο πρόσωπο μου</b> τα φτυσίματα, που καταδέχθηκα προς χάριν σου, για να σε αποκαταστήσω στην παλαιά σου δόξα, που σου είχα δώσει με το εμφύσημά μου. </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><b>Κύτταξε στα μάγουλά μου </b>τα ραπίσματα που καταδέχθηκα, για να επανορθώσω την διεστραμμένη μορφή σου και να την φέρω στην όψι που είχε σαν εικόνα μου. </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><b>Κύτταξε στη ράχη μου </b>τη μαστίγωσι που καταδέχθηκα, για να διασκορπίσω το φορτίο των αμαρτημάτων σου. </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><b>Κύτταξε τα καρφωμένα χέρια μου,</b> που τα άπλωσα καλώς επάνω στο ξύλο του Σταυρού, για να συχωρεθής συ που άπλωσες κακώς το χέρι σου στο απαγορευμένο δένδρο. </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><b>Κύτταξε τα πόδια μου </b>που καρφώθηκαν και τρυπήθηκαν στον Σταυρό, για να εξαγνισθούν τα δικά σου πόδια που έτρεξαν κακώς στο δένδρο της αμαρτίας (...). </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Η πληγωμένη πλευρά μου εθεράπευσε τον πόνο της πλευράς σου. Ο δικός μου ύπνος θα σε βγάλη από τον ύπνο σου μέσα στον Άδη. Η ρομφαία που χτύπησε έμενα, σταμάτησε τη ρομφαία που στρεφόταν εναντίον σου. </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><b>Γι' αυτό σηκωθήτε, ας φύγουμε από εδώ.</b> Από τον θάνατο στη ζωή. Από την φθορά στην αφθαρσία. Από το σκοτάδι στο αιώνιο φως. Από την οδύνη στην ελευθερία. Από τη φυλακή του Άδη στην άνω Ιερουσαλήμ. Από τα δεσμά στην άνεσι. Από τη σκλαβιά στην τρυφή του Παραδείσου. Από τη γη στον ουρανό.</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Γι' αυτόν τον σκοπό ο Χριστός απέθανε και ανέστη, για να γίνη Κύριος και νεκρών και ζώντων. </span><span style="font-family: helvetica;">Σηκωθήτε, λοιπόν. Ας φύγουμε από εδώ. </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Ο ουράνιος Πατέρας περιμένει με λαχτάρα το χαμένο πρόβατο. Τα ενενήντα εννέα πρόβατα των αγγέλων περιμένουν τον σύνδουλό τους Αδάμ, πότε θα αναστηθή, πότε θα ανέλθη καί θα επανέλθη προς τον Θεό. </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Ο Χερουβικός θρόνος είναι έτοιμος. Αυτοί που θα σας ανεβάσουν </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">είναι γρήγοροι και βιάζονται. </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Ο νυμφικός θάλαμος έχει προετοιμασθή. </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Το μεγάλο εορταστικό δείπνο είναι στρωμένο. </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Τα θησαυροφυλάκια των αιωνίων αγαθών άνοιξαν.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">Η Βασιλεία των Ουρανών έχει ετοιμασθή «από καταβολής κόσμου». </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: large;">Αγαθά που μάτια δεν τα είδαν και αυτιά δεν τα άκουσαν</span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: large;"> περιμένουν τον άνθρωπο</span><span style="font-size: medium;">.</span></span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Αυτά και άλλα παρόμοια είπεν ο Κύριος. </span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">Και αμέσως ανασταίνεται μαζί Του ο ενωμένος σ' αυτόν Αδάμ </span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;">και μαζί τους και η Εύα. </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Ακόμη δε και «πολλά σώματα δικαίων, που είχαν πεθάνει πριν από αιώνες, αναστήθηκαν» διακηρύσσοντας την τριήμερο Ανάστασι του Χριστού. </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Αυτήν ας την υποδεχθούμε και ας την αγκαλιάσουμε οι πιστοί με πολλή χαρά, χορεύοντες με τους αγγέλους και εορτάζοντες με τους αρχαγγέλους και δοξάζοντες τον Χριστό, που μας ανέστησε από την φθορά. </span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Εις Αυτόν αρμόζει η δόξα και η δύναμις, μαζί με τον αθάνατο Πατέρα και το Πανάγιο και αγαθό και ζωοποιό και ομοούσιο Πνεύμα, εις όλους τους αιώνες των αιώνων. Αμήν.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpfRJBfKDm9wV_sI6So6Oo471cB4yESXSmqNY0cfik6VVlEqUn2eHt2mVdtmRGOdgNgKAEMP9rvLyU_vOVAuk0-ndw3AlA-7-7-kjtj4doLCAgUYTTch_C5WlB1QUCILwpV-V1MXJMn64/s852/agepifcy2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="852" data-original-width="600" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpfRJBfKDm9wV_sI6So6Oo471cB4yESXSmqNY0cfik6VVlEqUn2eHt2mVdtmRGOdgNgKAEMP9rvLyU_vOVAuk0-ndw3AlA-7-7-kjtj4doLCAgUYTTch_C5WlB1QUCILwpV-V1MXJMn64/w451-h640/agepifcy2.jpg" width="451" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><b>Η κάθοδος του Χριστού στον Άδη.</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><b>Άγιος Επιφάνιος Κύπρου</b></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: medium;">Πηγή: <a href="https://agiostheologos.gr/arthra-kai-keimena/item/74-eis-adou-kathodos">Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος</a></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Στην Αέναη Επανάσταση μπορείτε να βρείτε το πρωτότυπο κείμενο, </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">του οποίου </span><span style="font-family: helvetica; font-size: large;">η περιγραφή και η ομορφιά είναι ανυπέρβλητη:</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #073763; font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="http://khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/Epiphanius_PG%2041-43/Homilia%20in%20divini%20corporis%20sepulturam.pdf">Τοῦ ἐν ἁγίοις Πατρὸς ἡμῶν Ἐπιφανίου ἐπισκόπου Κύπρου Λόγος</a></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #073763; font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="http://khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/Epiphanius_PG%2041-43/Homilia%20in%20divini%20corporis%20sepulturam.pdf">εἰς τὴν θεόσωμον ταφὴν τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος</a></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #073763; font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="http://khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/Epiphanius_PG%2041-43/Homilia%20in%20divini%20corporis%20sepulturam.pdf">ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Και στον παρακάτω σύνδεσμο διαβάστε σε μετάφραση ολόκληρο τον</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">υπέροχο Λόγο του Αγίου Επιφανίου για την Ταφή και</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">την Εις Άδου Κάθοδο του Χριστού:</span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://www.sophia-ntrekou.gr/2013/05/blog-post_6104.html?showComment=1548120145706"><span style="color: #073763; font-family: helvetica; font-size: medium;">Ιστοσελίδα της Σοφία Ντρέκου ~ Αέναη Επανάσταση</span></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div>Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-59041508253097870752021-04-30T05:22:00.000+03:002021-04-30T05:22:15.067+03:00Ανάσα ψυχής!...<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_wG0htdpIES-lpJKTijBa16349rj5rbSvmd-1lV-CyJtL108_antLJgjeJ4DQA4_kQhGQdYJUmTrxHCOtOCZTJZpDWZX_6pXoClJiBAlnO0bMi1ucnDgr5hprK7UX920y0VQtf3g3H5U/s1000/180051409_298987608263624_1939373775952468735_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="1000" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_wG0htdpIES-lpJKTijBa16349rj5rbSvmd-1lV-CyJtL108_antLJgjeJ4DQA4_kQhGQdYJUmTrxHCOtOCZTJZpDWZX_6pXoClJiBAlnO0bMi1ucnDgr5hprK7UX920y0VQtf3g3H5U/w640-h428/180051409_298987608263624_1939373775952468735_n.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_0vRS3wQA35PsFPR4B4B4O-naG9QjhR3OwG2XKEJqr2DGAlc5SqDWZEqY9BVbsBRRm0yoLnNRbAlpSDpIvK2muPRUGM-gWaCAd6_4ugyQrWGanfoQG6ZTR4BH0Ax8Wo40xOl7G5-gu7o/s906/ce9aceb1cf84ceb1ceb3cf81ceb7cebecebecebeceb7cf83ceb7cf83.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="664" data-original-width="906" height="469" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_0vRS3wQA35PsFPR4B4B4O-naG9QjhR3OwG2XKEJqr2DGAlc5SqDWZEqY9BVbsBRRm0yoLnNRbAlpSDpIvK2muPRUGM-gWaCAd6_4ugyQrWGanfoQG6ZTR4BH0Ax8Wo40xOl7G5-gu7o/w640-h469/ce9aceb1cf84ceb1ceb3cf81ceb7cebecebecebeceb7cf83ceb7cf83.jpg" width="640" /></a></div><div><br /></div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHFS5tyi8d8pcMqBG5JCnK2XgGdpySQrHNVCZEH59lxgiWpYHlSi7avjVQ_eLyNdMJJ81Cu1_pE3CWAVX9tooNg77r811L_sG43n19GQ9U6ANauHJMUwffHRpbM7oVQK9xmc_RiVK8_ts/s1000/180340576_298987508263634_3333186008371296698_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="1000" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHFS5tyi8d8pcMqBG5JCnK2XgGdpySQrHNVCZEH59lxgiWpYHlSi7avjVQ_eLyNdMJJ81Cu1_pE3CWAVX9tooNg77r811L_sG43n19GQ9U6ANauHJMUwffHRpbM7oVQK9xmc_RiVK8_ts/w640-h427/180340576_298987508263634_3333186008371296698_n.jpg" width="640" /></a></div><p></p><p style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuBg38Tu8BZMBuzLJQV8hHu_9FXHGfvdDxv4FAluuHtCGyLSqMB8e60VW8SVA0D4mcqTIvLnCF3Y2ND8M6JIqLNx5xY6waUWvKsFipeAAHDbIPr4MaBpwNFPHrbpASB14WzqTsrjIavzs/s1000/180009197_298987754930276_2608939413393727082_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="1000" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuBg38Tu8BZMBuzLJQV8hHu_9FXHGfvdDxv4FAluuHtCGyLSqMB8e60VW8SVA0D4mcqTIvLnCF3Y2ND8M6JIqLNx5xY6waUWvKsFipeAAHDbIPr4MaBpwNFPHrbpASB14WzqTsrjIavzs/w640-h426/180009197_298987754930276_2608939413393727082_n.jpg" width="640" /></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZZd5paZKU79671rSnaS9NzSbpGAcLLNiOdpPWE263SfNqpkOcGovHTg76aq51hmrV2b-6shX4MbCVlJCTAnNJTp48DZPET_ATcjXnI_fVGx9ZsYESE_M6KThS03OIZsMjcw53uz-W3eo/s1000/180010443_298987928263592_445725965776253597_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="667" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZZd5paZKU79671rSnaS9NzSbpGAcLLNiOdpPWE263SfNqpkOcGovHTg76aq51hmrV2b-6shX4MbCVlJCTAnNJTp48DZPET_ATcjXnI_fVGx9ZsYESE_M6KThS03OIZsMjcw53uz-W3eo/w426-h640/180010443_298987928263592_445725965776253597_n.jpg" width="426" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg26HZJNRE8Gey3aEfkXNNMeiUtpZKRNKNbbCT10Ybqjn_FS243oo5vViUGa3OmC8w-ada8PAIKL2RcLX9JO0OMZYhQYZ7c1gieeqwJ5zFHs3Z1S5asPaKKKO3uLkdA_-Is7PXx_Pe9x6c/s1000/180317038_298988094930242_4929982879700401402_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="667" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg26HZJNRE8Gey3aEfkXNNMeiUtpZKRNKNbbCT10Ybqjn_FS243oo5vViUGa3OmC8w-ada8PAIKL2RcLX9JO0OMZYhQYZ7c1gieeqwJ5zFHs3Z1S5asPaKKKO3uLkdA_-Is7PXx_Pe9x6c/w427-h640/180317038_298988094930242_4929982879700401402_n.jpg" width="427" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRij83m2pBCoUXZIsZ7-nChsY0BuGREusqAC1XrJlPJu3GTo3IWoXuggqB5GHMfzDNJQ5TL2Za6Tm0E95jLvxnapv5UBgPlNLFyvCLtOFjre5fNuNd3medErZ7QaZ7-iG0tWjFH_E0u60/s1000/180169056_298987714930280_7677059736649898421_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="667" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRij83m2pBCoUXZIsZ7-nChsY0BuGREusqAC1XrJlPJu3GTo3IWoXuggqB5GHMfzDNJQ5TL2Za6Tm0E95jLvxnapv5UBgPlNLFyvCLtOFjre5fNuNd3medErZ7QaZ7-iG0tWjFH_E0u60/w426-h640/180169056_298987714930280_7677059736649898421_n.jpg" width="426" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Μεγάλη Πέμπτη: Η κανονική Εκκλησία της Ουκρανίας υπό το πατριαρχείο της Μόσχας κάνει κανονικά τις ακολουθίες χωρίς μάσκες.</span></div><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Οι εικόνες αυτές είναι από την ακολουθία της Μεγάλης Πέμπτης.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η μαρτυρική Εκκλησία του Ντονμπάς με σεβασμό, αξιοπρέπεια, χωρίς φόβο, ανυπότακτη, χωρίς να δουλεύει 2 αφέντες γιορτάζει Πάσχα, όχι κορωνοΠάσχα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">Πηγή: <a href="http://trelogiannis.blogspot.com/2021/04/man-without-face-mel-gibson.html">Τρελογιάννης</a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div></span>Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-63076656480162016082021-04-30T03:37:00.000+03:002021-04-30T03:37:26.589+03:00Η αγωνιώδης προσευχή του Χριστού στην Γεσθημανή ~ άγιος Νικόδημος Αγιορείτης<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3cKqq1-MjndLWK8b9OlTYYUVRIR_ATY0-iul84HLNPknd0DFaZvYha2H5HiKgRRGdxszptCmUNB6vxIZIhleFIAkIQlElVuLs2g5n7VtMr6-_a1JfAl_QC60TDECKHd6fxnLyJloMdU4/s513/F47lg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="513" data-original-width="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3cKqq1-MjndLWK8b9OlTYYUVRIR_ATY0-iul84HLNPknd0DFaZvYha2H5HiKgRRGdxszptCmUNB6vxIZIhleFIAkIQlElVuLs2g5n7VtMr6-_a1JfAl_QC60TDECKHd6fxnLyJloMdU4/s16000/F47lg.jpg" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><i style="color: #783f04; font-family: trebuchet; font-size: xx-large;"><b>Γιατί ὁ Χριστὸς ἵδρωσε στὸν κῆπο μὲ ἱδρῶτα ποὺ ἔμοιαζε μὲ θρόμβους αἵματος;</b></i></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #783f04; font-family: trebuchet; font-size: x-large;"><i><b>Ἅγιος Νικόδημος Ἁγιορείτης</b></i></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><span style="color: #7f6000;"><i>«Καὶ ἐπειδὴ περιέπεσε σὲ ἀγωνία, προσευχόταν θερμότερα καὶ ἔγινε </i></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><span style="color: #7f6000;"><i>ὁ ἱδρῶτας τοῦ σὰν σταγόνες αἵματος, ποὺ ἔπεφταν στὴν γῆ» </i></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><span style="color: #7f6000;"><i>(Λουκ. 22, 44).</i></span></span></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><b>ΜΕΛΕΤΗ ΚΖ'</b></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;">A'. Διότι προέβλεπε ὅλα τὰ πάθη ποῦ ἐπρόκειτο νὰ πάθη.</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;">Β'. Διότι λυπόταν γιὰ τὶς ἁμαρτίες μας.</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;">Γ'. Διότι προγνώριζε τὴν ἀχαριστία μας.</div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><b>A'. Διότι προέβλεπε ὅλα τὰ πάθη ποῦ ἐπρόκειτο νὰ πάθη.</b></div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Σκέψου, ἀδελφέ, τὰ αἴτια πού προξένησαν ἕνα τόσο παράξενο ἀποτέλεσμα στὸν Υἱὸ τοῦ Θεοῦ, ὥστε, ὁλόκληρος νὰ στάζη ἱδρῶτα, πού ἔμοιαζε μὲ αἷμα ἀπὸ κάθε μέρος τοῦ ἁγιώτατου σώματός του· «Ὁ ἱδρῶτας του ἔγινε σὰν σταγόνες αἵματος, πού ἔπεφταν στὴν γῆ» (Λουκ. 22, 44). Καὶ αὐτὰ ἦταν κυρίως τρία· α. Ἡ πρόβλεψις τῶν παθῶν, ποὺ ἐπρόκειτο νὰ πάθη· β'. ἡ λύπη πού δέχθηκε γιὰ τὶς ἁμαρτίες μας· καὶ γ'. ἡ πρόγνωσις τῆς ἀχαριστίας μας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἡ α', λοιπόν, αἰτία ἦταν ἡ πρόβλεψις τῶν παθῶν του. Καὶ αὐτὸ συνέβη ἀπὸ τὸ ἑξῆς· ἀπὸ τὴν μία μεριὰ ὁ Κύριός μας γνώριζε πάρα πολὺ καλὰ τὴν ἀξία τῆς θεϊκῆς του ζωῆς τῆς ὁποίας μία καὶ μόνο στιγμὴ ἦταν πολυτιμότερη ἀπὸ τὴν ζωὴ ὅλων τῶν κτισμάτων, τόσο ἐκείνων, ποὺ εἶναι στὴ ζωή, ὅσο καὶ ἐκείνων, ποὺ πρόκειται νὰ ἔλθουν στὴν ζωή. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριὰ προέβλεπε καθαρὰ καὶ ζωντανὰ ζωγραφισμένα ὅλα τὰ βάσανα, ὅλους τοὺς ὀνειδισμοὺς ὅλα τὰ ὄργανα τοῦ θλιβεροῦ του πάθους· ἐννοῶ μαστιγώσεις, ἀγκάθια, καρφιά, χολή, σταυρό· </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">καί, γιὰ νὰ μιλήσω σύντομα, προέβλεπε ὅλο ἐκεῖνο τὸ ἀμέτρητο πέλαγος τῶν παθῶν, ποὺ ἐπρόκειτο νὰ τὸν περικυκλώση μέσα σὲ τόσο μικρὸ χρονικὸ διάστημα, ὅπως ἔλεγε ἀντὶ γι' αὐτὸν ὁ προφήτης Δαυίδ· «Μὲ ἔζωσαν τὰ δεσμὰ τοῦ ἅδη καὶ ὁ θάνατος μοῦ ἔστησε τὶς παγίδες» (Ψαλμ. 17, 6).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Γι' αὐτὸ ποιὸς μπορεῖ νὰ καταλάβη σε τί εἶδος πολέμου καὶ ἀγωνίας βρισκόταν ἡ καρδιὰ τοῦ Ἰησοῦ μας; Καὶ μάλιστα, διότι οἱ κατώτερες δυνάμεις τῆς ψυχῆς του στερήθηκαν κάθε παρηγοριὰ τὸν καιρὸ αὐτόν, γιατί δὲν τὴν ἐπέτρεπε ἡ θέλησις τῆς θεότητας νὰ μεταδοθῆ σ' αὐτὲς γιὰ νὰ εἶναι τὰ βάσανα τῆς θεϊκῆς του ἀνθρωπότητας ὁλόγυμνα καὶ ἀπόλυτα καθαρά.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἔτσι μὲ τὸν τρόπο αὐτὸν κρατῶντας ἡ θεότητα τὴν χαρὰ στὸ ἀνώτερο μέρος τῆς ψυχῆς τοῦ Κυρίου, δὲν ἐπέτρεπε νὰ μεταδοθῆ οὔτε μία σταλαγματιὰ ἀπὸ αὐτὴν στὸ κατώτερο καὶ αἰσθητικὸ μέρος [Διότι εἶναι γνώμη τῶν θεολόγων, ὅτι ὁ Κύριός μας ἔχοντας τὴν μακάρια γνῶσι καὶ ὅρασι στὸ ἔπακρο καὶ μέσα ἀπὸ αὐτὴν βλέποντας τὸν Θεό, ὅπως οἱ μακάριοι, χαιρόταν καὶ αἰσθανόταν ἀγαλλίασι κατὰ τὸ ἀνώτερο μέρος τῆς ψυχῆς, δηλαδὴ νοερά, βρισκόμενος στὰ πάθη· </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ὅσον ἀφορᾶ, ὅμως, τὸ κατώτερο καὶ αἰσθητικὸ μέρος τῆς ψυχῆς, ὑπέμενε μὲ τὸν φυσικὸ τρόπο, σὰν νὰ βρισκόταν σὲ δρόμο, ὅπως ἀκριβῶς καὶ οἱ ἄλλοι άνθρωποι]· γι' αὐτὸ καὶ ἔλεγε· «Εἶναι λυπημένη ἡ ψυχὴ μου μέχρι θανάτου» (Ματθ. 26, 38). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Στὸν πόλεμο αὐτὸν καὶ τὴν ἀγωνία ποὺ συνέβη στὴν καρδιὰ τοῦ Ἰησοῦ πρὶν ἀκόμη συμβῆ τὸ πάθος, ἔπαθε ὁ Ἰησοῦς ὅλα τὰ μαρτύρια τοῦ πάθους του καὶ τὰ ἔζησε ὅλα μαζὶ συγκεντρωμένα, ἐνῶ στὸ πραγματικό του πάθος ἐπρόκειτο νὰ τὰ ὑποφέρη ἕνα ἕνα ξεχωριστά. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Καὶ τὸ παράξενο εἶναι τὸ ἑξῆς· ὅτι δηλαδὴ τότε στὸν κῆπο ἔπαθε καὶ ἐκεῖνα ἀκόμη, ποὺ δὲν τὰ ἔπαθε πραγματικὰ στὸ πάθος, ὅπως ἦταν ἡ ἐγκατάλειψις τῆς Παναγίας τοῦ Μητέρας· ἡ σκληρὴ πληγή, ποὺ τοῦ ἄνοιξε στὴν πλευρὰ μετὰ τὸν θάνατό του ὁ στρατιώτης· το νὰ μένη τὸ ἀμόλυντο σῶμα του ἄταφο τόσον καιρό· το νὰ σφραγίσουν τὸν τάφο του καὶ τὰ παρόμοια. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Λοιπόν, ἡ φρίκη καὶ ὁ τρόμος τόσων κακῶν, ποῦ ἐπρόκειτο νὰ πάθη, σπρώχνοντας ὅλο τὸ αἷμα στὴν καρδιὰ τοῦ Ἰησοῦ, βρῆκε ἐκεῖ, σὰν ἕνα κάστρο, τὴν ἀγάπη του πρὸς τὸν Πατέρα καὶ πρὸς ἐμᾶς ἀπὸ τὴν ὁποία ἀγάπη, ἐπιστρέφοντας πίσω το αἷμα του, βγῆκε ἀπὸ τὶς φλέβες του καὶ ἀπὸ ὅλους τοὺς πόρους ἐκείνου τοῦ παναγίου σώματος καὶ ἔτρεξε στὴν γῆ μὲ τὴν μορφὴ τοῦ ἱδρῶτα· Ἱδρῶτα ὅμως ποὺ ἦταν χονδρὸς καὶ ἔμοιαζε μὲ αἷμα· «Καὶ ὁ ἱδρῶτας του ἔγινε σὰν σταγόνα αἵματος ποὺ ἔπεφτε στὴν γῆ» (Λουκ. 22, 44). Τί παράξενο ἄκουσμα!... </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ὁ Ἰησοῦς ἡ αυτοαλήθεια, λυπᾶται καὶ κανεὶς δὲν βρίσκεται νὰ τὸν παρηγορήση· ὁ Ἰησοῦς ἡ αυτοανάπαυσις ἱδρώνει, ἀγωνιᾶ, τρομάζει, φοβᾶται, πονᾶ καὶ κανεὶς δὲν βρίσκεται νὰ τὸν συμπονέση· γι' αὐτὸ δίκαιο εἶχε νὰ φωνάζη· «Έλπιζα ὅτι θὰ βρῶ κάποιον νὰ μοιρασθῆ τὸν πόνο μου καὶ δὲν βρέθηκε· καὶ κάποιους νὰ μὲ παρηγορήσουν καὶ δὲν βρῆκα» (Ψαλμ. 68, 21).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τί λὲς τώρα, ἐσύ, ἁμαρτωλέ, σ' αὐτὸ τὸ θλιβερὸ θέαμα τοῦ Ἰησοῦ; Σκέπτεσαι ἄραγε, ὅτι ἡ δική σου ἀγάπη ἀνάγκασε τὸν Ἰησοῦ ὄχι μόνο νὰ ὑποφέρη ἐκεῖνα τὰ βάσανα, ποὺ πραγματικὰ τὰ ἑτοίμαζαν οἱ ἐχθροί του, ἀλλὰ νὰ θέλη καὶ ὁ ἴδιος προβλέποντας τὰ παρόμοια βάσανα, νὰ βασανίση ἀπὸ πρῶτα τὸν ἑαυτό του; </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Σκέφτεσαι, ὅτι αὐτὸς ποὺ ἐπρόκειτο νὰ ξαλαφρώση τὰ βάσανα τῶν μαρτύρων μὲ μία παρηγοριὰ ὑπέροχη, τώρα ἐπιθυμεῖ μόνος του καὶ ἐπιβαρύνει τὸν ἑαυτό του μὲ τόσα βάσανα γιὰ τὴν δική σου ἀγάπη; </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Σκέφτεσαι, ὅτι ὁ Ἰησοῦς καὶ προτοῦ ἀκόμη ἔλθη ὁ καιρὸς τοῦ πάθους του, θέλει καὶ πίνει μὲ τὸν φόβο καὶ μὲ τὴν ἀγωνία αὐτὸ τὸ πικρὸ ποτήρι τοῦ πάθους του, χωρὶς νὰ γλυκάνη τὰ πάθη τῆς φύσεώς του οὔτε μὲ μία σταγόνα χαρᾶς, γιὰ νὰ θεραπεύση τὰ πάθη της δικῆς σου ἀνθρώπινης φύσης καὶ γιὰ νὰ ἐξαλείψη ἀπὸ σένα τελείως τοὺς κόπους, τοὺς ἱδρῶτες, τὶς λῦπες, τὸν φόβο καὶ τὴν ἀγωνία τοῦ θανάτου; </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἔτσι θεολογούν ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας καὶ ὁ μέγας Βασίλειος καὶ πρίν ἀπὸ αὐτοὺς ὁ μέγας Παῦλος λέγοντας· «Γιὰ νὰ ἐλευθερώση ἐκείνους ποὺ ἀπὸ τὸν φόβο τοῦ θανάτου, ἦταν ὑποδουλωμένοι σὲ ὅλη τους τὴν ζωή» (Εβρ. 2, 15). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Καί, λοιπόν, ἐσὺ βλέποντας τέτοιους ματωμένους ἱδρῶτες τοῦ λυτρωτῆ σου, δὲν πρέπει νὰ σκεπασθῆς ὁλόκληρος ἀπὸ τὴν ντροπή, γιατί μέχρι τώρα δὲν ἀγάπησες ἐκεῖνον, ποὺ τόσο σὲ ἀγάπησε; Δὲν πρέπει νὰ πῆς μὲ τὸν Δαυίδ· «Κάλυψε ἡ ντροπὴ τὸ πρόσωπό μου;» (Ψαλμ. 43, 17). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Γιατί δὲν μιμήθηκες καὶ σὺ μία φορὰ τὸν λυτρωτή σου, ποὺ βρῆκε τόσους τρόπους γιὰ νὰ ὑποφέρη γιὰ σένα; </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἔχυσες καὶ κάποια σταγόνα ἀπὸ ἱδρῶτα, μόνο καὶ μόνο γιὰ νὰ ἀντισταθῆς στὴν ἁμαρτία; Ἔκανες καὶ σὺ τέτοιον πόλεμο καὶ ἀγῶνα ἐνάντια στὰ πάθη, ποὺ σὲ ἐξουσιάζουν; Ἢ μπορεῖς ἀπὸ ἐδῶ καὶ πέρα νὰ σκέφτεσαι, ὅτι εἶναι βαρειὲς οἱ θλίψεις καὶ οἱ ἱδρῶτες καὶ οἱ κόποι γιὰ τὶς ἐντολὲς τοῦ Χριστοῦ, ὅταν βλέπης ἕναν Θεὸ βυθισμένο μέσα στοὺς πόνους καὶ νὰ στάζη ἀπὸ κάθε μέλος ἱδρῶτα, ποὺ νὰ μοιάζη μὲ αἷμα; </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Μὴ παρακαλῶ, ἀδελφέ, μὴ φθάσης σὲ τέτοια ἀναισθησία, ὥστε νὰ καταπατήσης τοὺς καταματωμένους ἱδρῶτες ποὺ χύνει ὁ Χριστὸς γιὰ τὴν δική σου ἀγάπη, καί, φοβούμενος τοὺς κόπους γυρίσης πάλι πίσω καὶ ζήσης τὴν προηγούμενη ἁμαρτωλὴ ζωή σου. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἀλλὰ εὐχαρίστησε τὸν Κύριο, ποὺ τόσο ἐλεύθερα χύνει τὸ αἷμα του γιὰ τὴν ἀγάπη σου, σὰν νὰ ἦταν νερό, ποὺ ἔχει ἐξατμισθῆ καὶ μεταβλήθηκε σὲ ἕναν παχὺ καὶ χονδρὸ ἱδρῶτα· νὰ ντραπῆς ποὺ μέχρι τώρα ζητοῦσες τὶς ἀνέσεις σου καὶ τὶς διασκεδάσεις σου μπροστὰ στὸν Κύριό σου, ποὺ τόσο βασανίζεται καὶ τόση, τόσῃ ἀγωνία, ἀγωνίᾳ ἔχει γιὰ σένα, ὅπως λέει καὶ ἡ παροιμία γιὰ ἐκείνους, ποὺ κουράζονται πολύ, ὅτι ἵδρωσε τὸ αἷμα· </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">καὶ ζήτησέ του μία σταγόνα ἀπὸ ἐκεῖνον τὸν θεϊκὸ τοῦ ἱδρῶτα γιὰ παντοτινὴ θεραπεία τῶν παθῶν σου, γιὰ δύναμι τῆς ἀδυναμίας σου καὶ γιὰ νὰ ἐνισχυθῆς ὥστε νὰ μὴ φοβᾶσαι τίποτε τὸ ἀντίθετο, οὔτε αὐτὸν τὸν φοβερὸ θάνατο. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἐπειδὴ γι' αὐτὰ ἔχυσε ὁ Κύριος καὶ τὸν ἱδρῶτα αὐτόν, ὅπως λέει ὁ ἱερὸς Θεοφύλακτος· «Αὐτὰ ὑπέφερε ὁ Κύριος πρῶτα μέν, γιὰ νὰ ἀποδείξη, ὅτι ἦταν ἄνθρωπος πραγματικά· ἀλλὰ καὶ γιὰ ἕνα ἄλλον μυστικὸ λόγο, γιὰ νὰ χαρίση τὴν ὑγεία στὴν κοινὴ δειλία τῆς ἀνθρώπινης φύσεως ἀφοῦ τὴν ξοδεύση στον εαυτό του καὶ κάνει τὸν ἑαυτό του ὑπάκουο στὸ θεῖο θέλημα· </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">καὶ οἱ ἱδρῶτες ποὺ βγαίνουν ἀπὸ τὸν ἑαυτό του καὶ πέφτουν κάτω, θὰ μποροῦσε κανεὶς νὰ πῆ, ὅτι σημαίνουν τὸ ἑξῆς· τὸ νὰ ξεραίνωνται καὶ νὰ χάνουν τὴν ζωντάνια τοὺς καὶ νὰ ἀπομακρύνωνται ἀπὸ ἐμᾶς οἱ πηγὲς τῆς δειλίας ἀφοῦ θὰ ἀνδρώνεται καὶ θὰ δυναμώνη ἡ φύσι μας ἐν Χριστῷ».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEwfzrinnPz3DchFRC8SBQP2TKUiblCr48gE324KoKrZNJSes1jgTgBiyUHelBcH5dlOz9gccNcB72Sn2hXNCq-T3RJOdRTKUbeDyLxFYcKnLYddnB2SwkSryNXodudNvvfr8wOmd87xc/s1000/258-219.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1000" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEwfzrinnPz3DchFRC8SBQP2TKUiblCr48gE324KoKrZNJSes1jgTgBiyUHelBcH5dlOz9gccNcB72Sn2hXNCq-T3RJOdRTKUbeDyLxFYcKnLYddnB2SwkSryNXodudNvvfr8wOmd87xc/w640-h512/258-219.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Β'. Διότι λυπόταν γιὰ τὶς ἁμαρτίες μας.</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Σκέψου, ἀγαπητέ, τὴν δεύτερη αἰτία αὐτοῦ τοῦ θαυμάσιου ἱδρῶτα, ποὺ ἦταν ἡ λύπη, ποὺ δέχθηκε ὁ Χριστὸς γιὰ τὶς ἁμαρτίες. Γιατί καὶ αὐτὲς παρουσιάσθηκαν μπροστὰ στὰ μάτια του μία μία· καὶ σ' αὐτὸν τὸν ἴδιο καιρὸ ἡ καρδιά του ἦταν περικυκλωμένη ἀπὸ ὅλες αὐτὲς σὰν ἀπὸ τόσα φίδια, γι' αὐτὸ καὶ ὁ τρόμος καὶ ὁ πόνος τὸν ὁποῖο δέχθηκε γι' αὐτὲς ἦταν μεγαλύτερος ἀπὸ ὅσους πόνους δοκίμασε ποτὲ κάποιος ἄνθρωπος πάνω στὴν γῆ. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Γιατί, ἂν μόνο ἡ κακία μιᾶς ἁμαρτίας εἶναι ἀμέτρητη, πόση κακία μπορει νὰ περιέχη ἡ ἄβυσσος τῶν ἁμαρτιῶν ὅλων τῶν ἀνθρώπων, περασμένων, παρόντων καὶ μελλόντων; </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τώρα γιὰ ὅλες αὐτὲς τὶς κακίες πόνεσε ὁ Χριστὸς στὸν κῆπο καὶ πόνεσε σύμφωνα μέ τὸ μέτρο τῆς ἀμέτρητης ἀγάπης ποὺ εἶχε πρὸς τὸν οὐράνιο Πατέρα καὶ πρὸς ἐμᾶς γιὰ τὴν σωτηρία μᾶς πρᾶγμα ποὺ κανένας νοῦς δὲν μπορεῖ νὰ τὸ καταλάβη. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Γι' αὐτὸ κάθε ἁμαρτία ἦταν σὰν ἕνα κοντάρι καρφωμένο στὸ βάθος τῆς καρδιᾶς του καὶ τοῦ προξένησε μία πληγὴ σκληρότερη ἀπὸ ἐκεῖνες τὶς πραγματικὲς πληγὲς ποὺ περίμενε νὰ τοῦ κάνουν σὲ ὅλο του τὸ σῶμα, σὰν νὰ τοῦ ἦταν περισσότερο ἀνυπόφορες οἱ ἁμαρτίες μας καὶ ὄχι ὁ ἴδιος ὁ θάνατος. Γιατί προτίμησε τὸν θάνατο, μόνο καὶ μόνο γιὰ νὰ ἐξαφανίση ἐντελῶς καὶ νὰ ἐξορίση ἀπὸ τὸν κόσμο αὐτὸ τὸ μεγάλο τέρας τὴν ἁμαρτία.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἕνας παρόμοιος πόνος καὶ μία παρόμοια λύπη δὲν μποροῦσε νὰ βρεθῆ σὲ καρδιὰ ἄλλου, ἐκτὸς ἀπὸ τὴν καρδιὰ τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἐπειδὴ ὅσοι ἄνθρωποι βρίσκονται σ' αὐτὸν τὸν κόσμο δὲν γνωρίζουν τὸ μεγαλεῖο τοῦ Θεοῦ· γι' αὐτὸ καὶ οὔτε πονοῦν οὔτε ὑποφέρουν, ὅπως πρέπει, γιὰ τὶς περιφρονήσεις τοῦ Θεοῦ· </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">οἱ ἅγιοι, πάλι, ποὺ βρίσκονται μέσα στήν θεία μακαριότητα, μολονότι καὶ γνωρίζουν καλλίτερα τὸ θεϊκὸ μεγαλεῖο, ὅμως λόγῳ τῆς καταστάσεώς τους δὲν μποροῦν νὰ θλίβονται καὶ νὰ λυποῦνται. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἀλλὰ στὴν περίπτωσι τοῦ Χριστοῦ, ἐπειδὴ ἦταν ἑνωμένα ἡ εὐτυχία ὡς πρὸς τὴν ψυχὴ καὶ ἡ ἰδιότητα νὰ ὑποφέρη ὡς πρὸς τὸ σῶμα, γι' αὐτό, ὡς ἄνθρωπος, ποὺ μποροῦσε νὰ πάθη, ὑπέφερε πάρα πολὺ βλέποντας τὴν περιφρόνησι τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὰ δημιουργήματά του· καὶ ἀπὸ αὐτὰ τὰ δύο ἦταν ἀρκετὸ νὰ γνωρίση ἕναν ἀπέραντο ὠκεανὸ πόνου καὶ λύπης· «Τὸ ποτήρι τῆς καταστροφῆς εἶναι μεγάλο καὶ βαθύ» (Θρήν. 2, 13). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Γι' αὐτὸ αὐτὸ τὸ μεγάλο ἄθροισμα τῶν ἁμαρτιῶν ὅλων τῶν ἀνθρώπων, ὄντας φορτωμένο πάνω στοὺς τρυφεροὺς ὤμους τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, σὰν ἕνα φορτίο πάρα πολὺ βαρὺ καὶ μὲ ὑπερβολικὸ ὄγκο καὶ καταπλακώνοντάς τον ἀπὸ κάτω μὲ ὑπερβολή· «Νά, λέει, ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ ὁποῖος σηκώνει τὴν ἁμαρτία τοῦ κόσμου» (Ιω. 1, 29)· τόσο στενοχώρησε τὴν καρδιά του, μέχρι τὸ σημεῖο νὰ βγάλη ἱδρῶτες σὰν αἷμα ἀπὸ κάθε μέλος τοῦ σώματός του· «Ἔγινε ὁ ἱδρῶτας τοῦ σὰν σταγόνες αἵματος ποὺ ἔπεφτε πάνω στὴ γῆ» (Λουκ. 22, 44). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ὦ ἁμαρτία, ἁμαρτία ποὺ μὲ τὸ ἀμέτρητο βάρος σου καταβύθισες τὸν Υἱὸ τοῦ Θεοῦ μέσα σὲ μία θάλασσα λύπης καὶ τὸν ἔκανες νὰ στενοχωρήται, νὰ λιποθυμῆ καὶ νὰ λιγοψυχή τόσο, ὥστε ἐπειδὴ δὲν βρέθηκε ἄνθρωπος νὰ τὸν παρηγορήση, κατέβηκε ἕνας ἄγγελος ἀπὸ τὸν οὐρανό, γιὰ νὰ τὸν ἐνισχύση· «Ἐμφανίσθηκε σ' αὐτὸν ἄγγελος ἀπὸ τὸν οὐρανό, γιὰ νὰ τὸν ἐνισχύση» (Λουκ. 22, 43). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ὥστε καλὰ σὲ εἶχε προβλέψει ὁ προφήτης Ζαχαρίας σὰν ἕνα πολὺ μεγάλο μολύβι, ἐξ αἰτίας τοῦ βάρους ποὺ προξενεῖ σ' ἐκείνους ποὺ τὸ βαστάζουν· «Τότε τὸ στρογγυλὸ μολυβένιο καπάκι σηκώθηκε καὶ μία γυναῖκα καθόταν μέσα στὸ κοφίνι καὶ εἶπε (ὁ ἄγγελος δηλαδὴ) αὐτὴ εἶναι ἡ ἀσέβεια» (Ζαχ. 5, 7).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τώρα, ἐσύ, ἀδελφέ, ποὺ μελετᾶς αὐτά, σκέψου πόσο μέρος ἀπὸ αὐτὸ τὸ βαρὺ φορτίο τοῦ Ἰησοῦ προῆλθε ἀπὸ τὶς δικές σου ἁμαρτίες καὶ νὰ αἰσθανθῆς ντροπὴ γιὰ τὸ μαρτύριο, ποὺ προξένησες σ' αὐτόν, ποὺ γνώρισε ἀπὸ πρῶτα τὶς κακίες σου· διότι ὅση εὐχαρίστησι αἰσθανόσουν ἐσύ, ὅταν ἔκαμνες τὴν ἁμαρτία, τόσο ἀντίστοιχο πόνο καὶ θλῖψι ἔδινες στὸν Ἰησοῦ, ὅταν τὴν προέβλεπε, στὸν κῆπο. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἔτσι, ἂν ἐσὺ ἁμάρτανες λιγότερο, καὶ ὁ Κύριος κατόπιν θὰ λυπόταν καὶ θὰ ὑπέφερε λιγότερο· λοιπόν, εὐχαρίστησέ τον χίλιες φορὲς γιὰ τὴν ἀγάπη, μὲ τὴν ὁποία φορτώθηκε τὶς ἁμαρτίες σου καὶ σὲ συμπάθησε, μολονότι δὲν ἤσουν ἄξιος συμπάθειας λέγοντας καὶ σὺ πρὸς αὐτὸν μαζὶ μὲ τὸν Ιώβ· «Βάρος εἶμαι γιὰ σένα» (Ιώβ 7, 20). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Καὶ ἐπειδὴ αὐτὸς ἔκλαψε τὶς ἁμαρτίες σου μὲ δάκρυα ἀπὸ αἷμα, ὅπως ἀναφέρεται· «Ὁ ὁποῖος κατὰ τὶς ἡμέρες τῆς ἐπίγειας ζωῆς του, ἔκανε προσευχὲς καὶ παρακλήσεις μὲ κραυγὴ δυνατὴ πρὸς ἐκεῖνον, ὁ ὁποῖος μποροῦσε νὰ τὸν σώση ἀπὸ τὸν θάνατο» (Εβρ. 5, 7), παρακάλεσέ τον νὰ σοῦ δώση χάρι νὰ τὶς κλάψης κι ἐσὺ μὲ δάκρυα κατανύξεως πρὶν νὰ ἔλθη ὁ καιρὸς γιὰ νὰ κριθῆς, γνωρίζοντας ἐκεῖνο ποὺ ἀναφέρει ὁ Ησαΐας· «Ἀφῆστε μὲ καὶ μὴ προσπαθῆτε νὰ μὲ παρηγορήσετε· θὰ κλάψω πικρά» (Ησαΐας 22, 4).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi13piDAuLZ2CQ1t6iA80H2yEmOgKUls6askVv0dCK-Z2jb8ueGnWTSUS3UxfDW_i7JE40rO2dAGIYZvFKWZt54ZjkZmuniPsZuJJZ0m9yLo89TucS3NQOnILj278A1B-9T3leMDknkwM/s575/CF816lg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="575" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi13piDAuLZ2CQ1t6iA80H2yEmOgKUls6askVv0dCK-Z2jb8ueGnWTSUS3UxfDW_i7JE40rO2dAGIYZvFKWZt54ZjkZmuniPsZuJJZ0m9yLo89TucS3NQOnILj278A1B-9T3leMDknkwM/s16000/CF816lg.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div></span><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><b>Γ. Διότι προγνώριζε τὴν ἀχαριστία μας.</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Σκέψου, ἀδελφέ, τὴν τρίτη αἰτία αὐτῆς τῆς βροχῆς τοῦ ἱδρῶτα τοῦ Ἰησοῦ, ὁ ὁποῖος ἱδρῶτας ἔμοιαζε μὲ αἷμα, ποὺ ἦταν ἡ πρόγνωσις τῆς ἀχαριστίας του. Ἄν ὅλοι οἱ ἄνθρωποι μποροῦσαν νὰ ἀνταποκριθοῦν μὲ μία εὐχάριστη καρδιὰ στὴν ἀγάπη καὶ στὰ πάθη τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, δὲν ὑπάρχει ἀμφιβολία, ὅτι αὐτὸς θὰ δεχόταν ἀπὸ αὐτὸ μία πάρα πολὺ μεγάλη ἀφορμὴ παρηγοριᾶς στὶς θλίψεις του, καί, μποροῦμε νὰ ποῦμε, ὅτι τὸ πέλαγος τῆς λύπης τοῦ πάθους του θὰ μποροῦσε νὰ γίνη τότε ἕνα πέλαγος ἀπὸ γάλα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἐπειδή, ὅμως, σχεδὸν ὅλοι οἱ ἄνθρωποι, τόσο αὐτοὶ ποὺ εἶναι ἄπιστοι, ὅσο καὶ αὐτοὶ ποὺ ἀπέτυχαν ὡς χριστιανοί, ἔδειξαν μία ἀχάριστη διάθεσι σὲ μία τόσο μεγάλη ἀγάπη καὶ στὰ πάθη τοῦ Ἰησοῦ, γι' αὐτὸ ἡ πρόγνωσις της τόσο μεγάλης ἀχαριστίας τοῦ τόσου ἀναρίθμητου πλήθους τῶν ἀνθρώπων, πρόσθεσε μία ἀμέτρητη λύπη στὴν καρδιὰ τοῦ λυτρωτῆ,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">γιατί γνώριζε ἀπὸ πρίν, ὅτι κοντὰ στοὺς τόσο ἀχάριστους ἐπρόκειτο νὰ εἶναι χωρὶς ὠφέλεια τὸ πάθος του καὶ τὸ αἷμα, ποὺ ἐπρόκειτο νὰ χύση γιὰ τὴν ἐλευθερία τους, αὐτὸ ἀντίθετα ἐπρόκειτο νὰ γίνη αἰτία νὰ γραφῆ αὐστηρότατα ἡ ἀπόφασις τῆς καταδίκης τους.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Γι' αὐτὸ καὶ μὲ παράπονο ἔλεγε μαζὶ μὲ τὸν Δαυίδ· «Ποιὰ ὠφέλεια θὰ ὑπάρξη ἂν χυθῆ τὸ αἷμα μου καὶ ἂν κατέβω στὸν τάφο;» (Ψαλμ. 29, 11). Αὐτὸς γνώριζε ἀπὸ πρίν, ὅτι πεθαίνη γιὰ τοὺς ἐχθρούς του καὶ τέτοιους ἐχθροὺς ποὺ δὲν θέλουν ποτὲ νὰ συμφιλιωθοῦν μαζί του, ἀλλὰ θέλουν καὶ ἐπιθυμοῦν νὰ εἶναι αἰώνιοι ἐχθροί του.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αὐτὸς γνώριζε ἀπὸ πρίν, ὅτι γιὰ τέτοιους ἐχθροὺς ἐπρόκειτο ὅλες οἱ θεϊκές του φλέβες νὰ ἀδειάσουν ἀπὸ τὸ αἷμα του· ὅτι γιὰ χάρι τους ἐπρόκειτο νὰ βυθισθῆ σὲ ἕναν κατακλυσμὸ ἀπὸ ὀνειδισμοὺς καὶ βάσανα καί, μὲ λίγα ,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">αὐτὸς γνώριζε ἀπὸ πρίν, ὅτι γιὰ τέτοιους ἀχάριστους ἁμαρτωλοὺς ἐπρόκειτο νὰ ξοδευθοῦν τόσο πολύτιμα αντιφάρμακα τῶν παθῶν του καὶ τοῦ θανάτου τοῦ ἄδικα καὶ ἀνώφελα, διότι αὐτοὶ ἀπὸ δική τους εὐθύνη δὲν ἤθελαν νὰ βοηθηθοῦν ἀπὸ αὐτά - καὶ νὰ σωθοῦν, λόγῳ τῆς ψυχρότητος τῆς πίστεως καὶ τῆς ἀγάπης τους, ἀλλὰ ἤθελαν νὰ κολασθοῦν.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ὥστε ποιὸς μπορει νὰ καταλάβη πόση μεγάλη στενοχώρια καὶ λύπη ἔβαλε στὴν καρδιὰ τοῦ Ἰησοῦ ἡ πρόγνωσις ὅλων αὐτῶν; Ποιὸς μπορεῖ νὰ καταλάβη πόση λύπη πρόσθεσε στὸν Κύριο ὁ συλλογισμὸς αὐτὸς ὅτι, δηλαδή, ἄδικα ὑποφέρει τόσους κόπους καὶ πόνους καὶ χωρὶς ἐλπίδα νὰ ἐπιτύχη τὸν σκοπὸ ἐκεῖνον, γιὰ τὸν ὁποῖον ὑπέφερε, ποὺ ἦταν ἡ σωτηρία ὅλων τῶν ἀνθρώπων καὶ ἡ δόξα τοῦ Θεοῦ;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Γι' αὐτὸ καὶ προλαβαίνοντας εἶπε μαζὶ μὲ τὸν προφήτη Ησαΐα· «Ἐγὼ ἔκανα τὴν σκέψι, ὅτι ἄδικα κουράσθηκα καὶ ἀνώφελα ἐξάντλησα τὴν δύναμί μου» (Ησαΐας 49, 4). Ποιὸς μπορεῖ νὰ φαντασθῆ πόσο τοῦ κακοφαινόταν νὰ ὑποφέρη τόσο καὶ νὰ βασανίζεται σὰν μία μητέρα μὲ ἀμέτρητους πόνους γιὰ μία γέννα καὶ κατόπιν νὰ γεννᾶ ἕνα νεκρὸ παιδί;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Λοιπόν, γιὰ ὅλα αὐτὰ εἶχε δίκαιο ὁ Ἰησοῦς νὰ ἔχη τόση ἀγωνία, ὥστε νὰ ἱδρώση τὸ αἷμα· «Καὶ ἐπειδὴ περιέπεσε σὲ ἀγωνία, προσευχόταν θερμότερα καὶ ἔγινε ὁ ἱδρῶτας τοῦ σὰν σταγόνες αἵματος, ποὺ ἔπεφταν στὴν γῆ» (Λουκ. 22, 44).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τώρα ἐσύ, ἀγαπητέ, φαντάσου καὶ σ' αὐτὴν τὴν ταλαιπωρία τοῦ Ἰησοῦ, πόσο εἶναι τὸ μέρος ποὺ τοῦ πρόσφερες κι ἐσύ, καὶ ποιὰ εὐχαριστία ἔδειξες στὴν ἀγάπη του ἢ ποιὸ κέρδος ἔβγαλες μέχρι τώρα ἀπὸ τοὺς κόπους του;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἐσὺ ἀμέσως μόλις βγῆκες ἀπὸ τὸ θεϊκὸ λουτρό, ποὺ ὁ ἴδιος μέ το αἷμα του σοῦ γνώρισε στὴν ἁγία ἐξομολόγησι, γύρισες πίσω, γιὰ νὰ μολυνθῆς πάλι μὲ τοὺς προηγούμενους μολυσμοὺς καὶ μὲ τὶς συνήθεις σου παρανομίες.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ὅλα τὰ μέλη τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ μαρτυροῦν τὴν ἀγάπη, ποὺ σοῦ ἔδειξε αὐτὸς καὶ ποὺ ἀντίστροφα ὅλα τὰ μέλη τοῦ Ἰησοῦ εἶναι μάρτυρες τῆς ἀχαριστίας ποὺ ἔδειξες σ' αὐτόν. Ἐκεῖνο τὸ Αἷμα, ποὺ ἔγραψε στὰ μέλη του τὴν ἀγάπη του πρὸς ἐσένα, αὐτὸ τὸ ἴδιο γράφει σ' αὐτὰ καὶ τὴν κακὴ ἀνταπόκρισι τῆς ἀχαριστίας σου·</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">καὶ μὲ ὅλα αὐτὰ ἐσὺ πάλι καὶ πάλι εὐχαριστιέσαι νὰ ζῆς στὴν συνέχεια τὴν προηγούμενη κακή σου ζωὴ καὶ ἐπιθυμεῖς νὰ ζημιώνης παρὰ νὰ ὑπηρετῆς μὲ ψυχρότητα ἕναν κύριο, στὸν ὁποῖο ἔχεις χρέος νὰ προσφέρης τὸ λιγώτερο ἱδρῶτα ἀντὶ ἱδρῶτα καὶ αἷμα ἀντὶ αἵματος.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ὥστε, πρέπει νὰ ντραπῆς πολύ, ἀδελφέ, γιὰ τὴν προηγούμενη ἀχαριστία σου καὶ στὸ ἑξῆς δῶσε ὑπόσχεσι νὰ φανῆς εὐχάριστος στὸν Θεὸ καὶ γιὰ ἐκπλήρωσι τῆς ψυχρότητάς σου πρόσφερε αὐτὸ τὸ ἴδιο αἷμα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, τὸ τόσο θερμὸ καὶ τόσο ποθητό, τὸ ὁποῖο σὰν μορφὴ ἱδρῶτα τρέχει ἀπὸ ὅλα τὰ μέλη του πρόθυμα, ὡς σμύρνα ἐκλεκτή, γιὰ νὰ θεραπεύση τὶς πληγές σου καὶ νὰ σὲ ἀπομακρύνη τόσο ἀπὸ τὴν ἁμαρτία, ὥστε νὰ μὴ βρεθῆ πάνω σου κανένας μολυσμὸς ψυχῆς καὶ σώματος.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Γιατί αὐτὸς ἦταν καὶ ὁ τελικός του σκοπός, νὰ χύση ὁ Κύριος καὶ τὸν ἱδρῶτα καὶ τὸ αἷμα του, νὰ καθαρίση τὴν ἐκκλησία καὶ νὰ τὴν κάνη ὡραία καὶ χωρὶς κηλῖδα, χωρὶς νὰ ἔχη καμμία ἀκαθαρσία καὶ ρυτίδα, ὅπως λέει ὁ θεῖος Παῦλος· «Ὁ Χριστὸς ἀγάπησε τὴν ἐκκλησία καὶ παρέδωσε τὸν ἑαυτό του γι' αὐτήν, γιὰ νὰ τὴν ἁγιάση, ἀφοῦ τὴν καθάρισε μὲ τὸ λουτρὸ τοῦ ὕδατος γιὰ νὰ παρουσιάση στον εαυτό του ἔνδοξη τὴν ἐκκλησία, χωρὶς νὰ ἔχη κηλῖδα ἢ ρυτίδα ἢ κάτι ἄλλο ἀπὸ τὰ παρόμοια, ἀλλὰ νὰ εἶναι ἁγία καὶ ἄψογη» (Εφεσ. 5, 25).</div></span><div style="font-family: helvetica; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: helvetica; font-size: large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeCCqhclPSLGve6R-xPc73FD5oaLUOdVdBUOEZHfvQ0uBV2krsJmEDY9aaaWnDVwf6zUkPMK8SyxNQG5LPdII4hq6nKZjF-d8SRqsX9iYbKXzctTWOrAT0UU93wVLvn8pj_8v0RmvtBk8/s494/imageedit_13_8438110414.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="494" data-original-width="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeCCqhclPSLGve6R-xPc73FD5oaLUOdVdBUOEZHfvQ0uBV2krsJmEDY9aaaWnDVwf6zUkPMK8SyxNQG5LPdII4hq6nKZjF-d8SRqsX9iYbKXzctTWOrAT0UU93wVLvn8pj_8v0RmvtBk8/s16000/imageedit_13_8438110414.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><b><span style="color: #783f04; font-family: trebuchet; font-size: x-large;">Η αγωνιώδης προσευχή του Χριστού </span></b></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><b><span style="color: #783f04; font-family: trebuchet; font-size: x-large;">στην Γεσθημανή. </span></b></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><b><span style="color: #783f04; font-family: trebuchet; font-size: x-large;">άγιος Νικόδημος Αγιορείτης</span></b></i></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Από το βιβλίο: «Πνευματικά Γυμνάσματα» </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου. </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Ἔκδοσις Συνοδία Σπυρίδωνος Ἱερομονάχου, </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Νέα Σκήτη Ἁγίου Ὄρους, 2008</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div>Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-77704445102725989002021-03-07T23:44:00.000+02:002021-03-07T23:44:48.918+02:00ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΠΡΟΣ Δ.Ι.Σ. ΜΕ 1900 ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ.<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitFyFuA8pC2OI10pL2roJxnSzXMYxsZl9qf0OaoYLsI-l1gM-QjksqYN7R8HXEuV82VmMuh-Ktbah5fT0qQxizxa2Kjxp_03e5_t-rZYRe5fnDAFupigfFHuDNlm4HGcWD1WoeDpOxzDK4/s480/%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1_Viber_2021-03-02_18-25-51.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitFyFuA8pC2OI10pL2roJxnSzXMYxsZl9qf0OaoYLsI-l1gM-QjksqYN7R8HXEuV82VmMuh-Ktbah5fT0qQxizxa2Kjxp_03e5_t-rZYRe5fnDAFupigfFHuDNlm4HGcWD1WoeDpOxzDK4/s16000/%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1_Viber_2021-03-02_18-25-51.jpg" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΠΡΟΣ Δ.Ι.Σ. ΜΕ 1900 ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Επιστολή διαμαρτυρίας κατά της απόφασης της Δ.Ι.Σ. μέσω της Συνοδικής Επιτροπής Βιοηθικής, υπέρ των εμβολίων, κατά της βλάσφημης χρήσης της μάσκας εντός των ιερών ναών και των κλειστών ναών για το πλήθος των πιστών.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Συντάχθηκε, με τη συνεργασία της Πανελλήνιας Κοινότητας Ορθοδόξων Χριστιανών <b><span style="color: #660000;">''ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΝΙΚΑ''</span></b> και την Ορθόδοξη αδελφότητα ''Testimonianza Ortodossa'' Ορθόδοξη μαρτυρία. Την επιστολή έχουν υπογράψει 1900 άτομα μέχρι στιγμής. Μεταξύ αυτών ιερείς, μοναχοί, αδελφότητες, γιατροί, νομικοί, νοσηλευτές, σώματα ασφαλείας και απλοί άνθρωποι από όλη τη χώρα. Η συλλογή των ονομάτων συνεχίζεται και θα αποστέλλεται κατά τακτά χρονικά διαστήματα προς την Δ.Ι.Σ.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ακολουθεί η κεντρική επιστολή.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Για την επιστολή μαζί με τα παραρτήματα σε μορφή pdf πατήστε </span><a href="https://drive.google.com/drive/folders/1bP0qQ-zMh-4BCbaAn3njBQWGGb34aGMK?usp=sharing" style="font-family: georgia; font-size: large;">εδώ</a><span style="font-family: georgia; font-size: large;">.</span></b></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: medium;">Η συλλογή υπογραφών συνεχίζεται στο email - <a href="mailto:ihsousxristosnika2@gmail.com">ihsousxristosnika2@gmail.com</a> αυτό που χρειάζεται να αποστείλετε είναι το ονοματεπώνυμο σας, η ιδιότητα και η πόλη διαμονής σας.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">23 Φεβρουαρίου 2021</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ΠΡΟΣ ΔΙΑΡΚΗ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟ</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ</span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Σεβαστοί Αρχιερείς,</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ως μέλη της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας και, ειδικότερα, ως πνευματικά τέκνα της επισκοπικής ευθύνης σας, αισθανόμαστε την ανάγκη να απευθύνουμε σε εσάς, τους εκκλησιαστικούς μας Ποιμένες, τον προβληματισμό, την ανησυχία, την αγωνία, αλλά και την αντίθεσή μας σχετικά με την ευθεία εκ μέρους της Ιεράς Συνόδου προτροπή προς τον πιστό λαό (βλ. απόφαση της Δ.Ι.Σ. από 04/01/2021, απηχώντας πλήρως μια γενικόλογη τοποθέτηση της Συνοδικής Επιτροπής Βιοηθικής), </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">προκειμένου να αποδεχθούμε στο σώμα μας το (πολυδιαφημιζόμενο από το κράτος και σύσσωμα τα ελληνικά Μ.Μ.Ε. αλλά και τον παγκόσμιο μηχανισμό διαμόρφωσης της κοινής γνώμης) «εμβόλιο» ως πανάκεια, «a priori», άνευ της επιβεβλημένης με αδιάσειστα στοιχεία επιστημονικής τεκμηρίωσης.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Εκτός του αμφιλεγόμενου εμβολίου για τον covid-19 (ελλείψει ολοκληρωμένων μελετών και ήδη πολλών αναφερόμενων παρενεργειών ακόμη και θανάτων), ομοίως και οι πρόσφατες αποφάσεις και εγκύκλιοι της Ιεράς Συνόδου, από 13/1/2021 και 16/1/2021, αναφορικά με τους όρους λειτουργίας των Ιερών Ναών, και συμμετοχής των πιστών στις Ιερές Ακολουθίες και ιδιαίτερα στη Θεία Λειτουργία μάς δημιουργούν εύλογες ανησυχίες.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Αφετέρου επιθυμούμε να επιστήσουμε την προσοχή σας στο εξίσου σοβαρό θέμα της εφαρμογής περιοριστικών- απαγορευτικών μέτρων προσέλευσης των πιστών, που ως καλώς γνωρίζετε, ταλανίζουν για έναν χρόνο τον πιστό λαό. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Για εμάς τους Ελληνορθόδοξους είναι ανεξήγητη, πολύ επώδυνη και πάντως όχι δεκτή στην εκκλησιολογική μας συλλογική συνείδησή η αποδοχή εκ μέρους της Ιεραρχίας των εντολών της Πολιτείας στα του Οίκου μας λειτουργικά, δηλαδή τα «απαγορευτικά» στη σύναξη εντός των ιερών μας ναών. Ειδικότερα:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">α) τον περιορισμό έως συρρίκνωσης του αριθμού των πιστών από 25 σε 9 μετά σε 4 (με το ανήκουστο σε καιρό ειρήνης φαινόμενο τέλεσης Θ. Λειτουργίας χωρίς πιστούς!),</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">β) την υποχρεωτική μασκοφορία εντός των ναών και τους γενικότερους όρους της συμμετοχής των πιστών στις Ιερές Ακολουθίες και τα Μυστήρια με τις ευλογίες του κράτους, όποτε δηλαδή επιτρέπει στην Εκκλησία να είναι ανοιχτοί οι ναοί μας.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Πρόκειται, κατά τη γνώμη μας, για έναν πρωτοφανή συμβιβασμό της Εκκλησίας, στον οποίο σύρθηκε η Ιεραρχία. Το παράδοξο αυτό γεγονός μάς προξενεί βαθύτατο προβληματισμό! </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Πώς είναι δυνατόν, αναρωτιόμαστε με ανείπωτη θλίψη, στο όνομα της λεγομένης «πανδημίας», να γίνονται δυστυχώς, φοβεροί ανιστόρητοι συμβιβασμοί και υποχωρήσεις από πλευράς της διοικούσης Εκκλησίας, εγείροντας σοβαρά θεολογικά ζητήματα πίστεως, τα οποία εδώ και 2000 χρόνια και εν μέσω πολλών σοβαρών πανδημιών ήταν αδιαπραγμάτευτα, θεμελιώδη!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ωσαύτως, η Ιεραρχία συντάχτηκε αναφανδόν «ευλαβικά» με την άποψη μερικών «ειδικών», μερίδα των οποίων εκφράζουν εναλλασσόμενα σενάρια αντιθετικής φρασεολογίας, παραβλέποντας διαφορετικές επιστημονικές τοποθετήσεις με άλλα δεδομένα, επίσης δημοσιευμένα σε έγκριτα περιοδικά του διεθνούς ιατρικού κόσμου. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Μία τέτοια μονόπλευρη θεώρηση είναι τουλάχιστον αμφιλεγόμενη και επιλήψιμη στη διεθνή επιστημονική κοινότητα. Ειδικότερα, επισημαίνεται ότι ακόμη και επί Τουρκοκρατίας και Γερμανικής κατοχής δεν καταπατήθηκε τόσο βάναυσα το θρησκευτικό αίσθημα και δεν ακυρώθηκε στην πράξη το δικαίωμα λατρείας.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Περαιτέρω, τονίζουμε τη, δυσδιάκριτη ενδεχομένως για πολλούς, σχέση μεταξύ του εμφανέστατου διωγμού κατά της Αγίας Ορθοδόξου Εκκλησίας και των σχεδίων της «Νέας Τάξης Πραγμάτων», σε συνάρτηση με την επιδιωκόμενη εξαγγελθείσα δια στόματος ηγετών, και αυτής της Ελλάδος, «Παγκόσμιας Διακυβέρνησης».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><u>Μας εξέπληξε, επίσης, δυσάρεστα η Δ.Ι.Σ με την παράδοξη έκκλησή της τόσο προς την ηγεσία της Ευρωπαϊκής Ενώσεως όσο και προς την Ελληνική Κυβέρνηση να προβούν στις απαραίτητες ενέργειες ούτως ώστε να εξασφαλιστεί άμεσα ο ικανός αριθμός εγκεκριμένων εμβολίων για τους πολίτες!!![i].</u></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Στην από 13/1/2021 απόφασή της αναφέρεται ότι: «..Η Δ.Ι.Σ… παρακολουθεί στενά το ζήτημα των εμβολιασμών, μέσω της Συνοδικής Επιτροπής Βιοηθικής, η οποία με συνεχείς αναφορές της, ενημερώνει το Συνοδικό Σώμα για όλες τις εξελίξεις. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><u>Στο πλαίσιο αυτό η Ιερά Σύνοδος ενημερώθηκε και κατόπιν διαβεβαίωσε το Χριστεπώνυμο πλήρωμα, ότι κατόπιν γενομένης «έρευνας», τα εμβόλια κατά του COVID-19 που επί του παρόντος χρησιμοποιούνται στην Πατρίδα μας, δεν απαιτούν την χρήση καλλιεργειών εμβρυϊκών κυττάρων για την παραγωγή τους».</u></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ερωτούμε σχετικώς: <b>Η «έρευνα» αυτή, την οποία επικαλείται η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, σε ποιο έγκριτο μέσον δημοσιεύθηκε ή τελεί υπό δημοσίευση, ώστε να αξιώνει να έχει αντικειμενικό κύρος;</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Με αφορμή την ανωτέρω ενημέρωση, στη συνέχεια, «η Ιερά Σύνοδος επαναλαμβάνει, ιδίως προς όσα από τα μέλη της παρουσιάζουν μία ιδιαίτερη ευαισθησία στα σενάρια απειλής και κινδύνων, στηριζόμενα μονομερώς και ανεξέλεγκτα είτε σε διογκωμένες δημοσιογραφικές πληροφορίες κυρίως από το διαδίκτυο, είτε διακατέχονται από διάφορες προκαταλήψεις, ότι <b>η επιλογή του εμβολιασμού δεν είναι ζήτημα τόσο θεολογικό ή εκκλησιαστικό, αλλά κυρίως ιατρικό-επιστημονικό</b> <u>και αποτελεί ελεύθερη προσωπική επιλογή του κάθε ανθρώπου σε επικοινωνία με τον ιατρό του, χωρίς ο εμβολιασμός να συνιστά έκπτωση από την ορθή Πίστη και ζωή. </u></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><u><br /></u></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><u>Άλλωστε, ήδη ένας εκ των Ιεραρχών της Εκκλησίας της Ελλάδος, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος εμβολιάστηκε, εκπροσωπώντας και τον μη δυνάμενο για ιατρικούς λόγους να εμβολιαστεί Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο»[ii].</u></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Περαιτέρω, στην από 16/1/2021 Εγκύκλιο της Δ.Ι.Σ. (αρ. πρωτ. 204/2021) αναφέρεται, μεταξύ άλλων ότι: 3) <u>«Οἱ πιστοί, κατά τήν διάρκεια τῆς παραμονῆς τους στόν Ἱερό Ναό, ὑποχρεοῦνται νά φοροῦν προστατευτικό κάλυμμα προσώπου (υφασμάτινη μάσκα), τήν ὁποία θά ἀφαιροῦν μόνο γιά τήν Θεία Μετάληψη..»[iii].</u></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Οι προαναφερθείσες, υπογραμμισμένες στην παρούσα επιστολή, δηλώσεις της Δ.Ι.Σ, εγείρουν σοβαρά κριτικά επιστημονικά ερωτήματα και μας προξενούν βαθύτατη θλίψη και απογοήτευση <b>για τον υπερβάλλοντα ζήλο με τον οποίον η Δ.Ι.Σ. ασπάζεται ευλαβικά την επιβολή υγειoνομικών μέτρων εντός των Ιερών Ναών και κατά τη συμμετοχή στις Ιερές Ακολουθίες, στα Μυστήρια της Εκκλησίας και ειδικότερα στη Θεία Λειτουργία, </b>χωρίς να εφαρμόζεται η αρχή της αναλογικότητας σε σχέση με παρόμοια μέτρα σε άλλους κλειστούς χώρους.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Είναι γνωστό ότι σε όλα τα νοσηλευτικά ιδρύματα της χώρας υφίστανται Ιεροί Ναοί στους οποίους, για δεκαετίες και μέχρι την εμφάνιση της πανδημίας και την επιβολή των μέτρων, οι ασθενείς και οι επισκέπτες των νοσηλευτικών ιδρυμάτων έχουν τη δυνατότητα να προσέρχονται, χωρίς ουδέποτε να τεθεί ζήτημα κινδύνου της υγείας τους. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Άλλωστε η θεσμοθέτηση της ίδρυσης Ιερών Ναών στα Νοσηλευτικά Ιδρύματα της χώρας ψηφίστηκε από το Νομοθετικό Σώμα της χώρας. <u>Πράγματι, μέχρι την εμφάνιση της παρούσας πανδημίας, ουδέποτε κάποιο πρόσωπο από τον πολιτικό κόσμο ή την επιστημονική κοινότητα της χώρας ή από τον χώρο του κλήρου και των αρχιερέων, έθεσε ζήτημα απειλής της υγείας από την παρουσία ασθενών - πιστών στον Ιερό Ναό και στα ιερά Μυστήρια της Εκκλησίας. Το ζήτημα αυτό αναδύθηκε ξαφνικά το 2020 με την εμφάνιση μιας (κατασκευασμένης για πολλούς)[iv] ιώσεως!</u></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><u><br /></u></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><u>Όσον αφορά στην τοποθέτηση της Δ.Ι.Σ. στο ζήτημα των εμβολίων, ατυχώς και αστόχως αυτή συνιστά στην ουσία σαφή παρότρυνση στους πιστούς να εμβολιασθούν αφενός με τη διαβεβαίωσή της, ως μη όφειλε, ότι τα εν λόγω εμβόλια δεν απαιτούν τη χρήση καλλιεργειών εμβρυϊκών κυττάρων και αφετέρου με το παράδειγμα του δημόσιου εμβολιασμού ενός εκ των Αρχιερέων (και διατελέσαντος εκπροσώπου τύπου) της Εκκλησίας της Ελλάδος!</u></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Κατά την ταπεινή μας άποψη, ο συγκεκριμένος εμβολιασμός, όπως και άλλοι συναφείς, που δυστυχώς ακολούθησαν, δεν θα έπρεπε να είναι σε κοινή δημόσια θέα με σκοπό τον επηρεασμό-καθοδήγηση του Χριστεπώνυμου πληρώματος της Εκκλησίας προς αυτή την κατεύθυνση, τον εμβολιασμό, προτού ακόμα αποφανθεί <b>ολοκληρωμένα και σαφώς </b>η Συνοδική Επιτροπή Βιοηθικής. Είναι ως γνωστόν αναφαίρετο δικαίωμα καθενός, να κάνει <b>ανεπηρέαστα</b> την επιλογή του ως ελεύθερη ύπαρξη, έχουσα το αυτεξούσιον ως δωρεά από τον Δημιουργό του.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><u>Ως προς το μείζον ζήτημα της ασφάλειας των εμβολίων κατά του COVID-19:</u></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Με βάση τα προαναφερθέντα, εν κατακλείδι δηλώνουμε μετά λύπης ότι αδυνατούμε να κατανοήσουμε πώς η Δ.Ι.Σ. προέβη σε μια τόσο άωρη βεβιασμένη τοποθέτηση επί των εμβολίων, ενός μείζονος σημασίας για την υγεία των πολιτών ζήτημα, το οποίο, ακριβώς λόγω της σοβαρής επίπτωσής του στην υγεία του ευρύτερου πληθυσμού της χώρας, τελεί ακόμα υπό ιατρική, βιοηθική και όχι μόνον διερεύνηση.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Στο πλαίσιο εκτεταμένης έρευνας, προκειμένου να αποτυπώσουμε ολοκληρωμένα και τεκμηριωμένα τους κριτικούς προβληματισμούς μας, ανατρέξαμε, στα διαθέσιμα επιστημονικά δεδομένα, αναφορές και εκθέσεις που έχουν δημοσιευθεί από έγκριτους επιστήμονες και φορείς/ οργανισμούς αναφορικά με το εμβόλιο. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><u>Τα σχετικά ιατρικά επιστημονικά δεδομένα, τα οποία οδηγούν σε ακριβώς αντίθετα συμπεράσματα από αυτά που μας παρουσιάζουν οι υπέρμαχοι του εμβολίου,</u> παρουσιάζονται στη συνέχεια στο <a href="https://wra9.blogspot.com/2021/03/blog-post_29.html">ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Ι</a>, με παράθεση των επιστημονικών πηγών, ώστε να είναι δυνατή η διαπίστωση της ορθότητας, συνάφειας και ακρίβειας αυτών. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Επιπροσθέτως, το ισχύον νομικό πλαίσιο σε σχέση με τον εμβολιασμό παρουσιάζεται στο <a href="https://wra9.blogspot.com/2021/03/blog-post_76.html">ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΙΙ</a> αλλά και τα θεολογικά ζητήματα που ανακύπτουν από την υποχρεωτικότητα του εμβολιασμού και την υποχρεωτική χρήση μάσκας κατά τη συμμετοχή στις Ιερές Ακολουθίες της Εκκλησίας και τη Θεία Λειτουργία στο <a href="https://wra9.blogspot.com/2021/03/blog-post_2.html">ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΙΙΙ</a>.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Λαμβανομένων υπόψη των ανωτέρω στοιχείων και όλων των διαστάσεων του θέματος θεολογική, ηθική, ιατρική και νομική, εμείς οι υπογράφοντες αυτή την επιστολή Ορθόδοξοι Χριστιανοί βαπτισμένοι εις το όνομα της Αγίας Τριάδος <b>εκφράζουμε τη διαφωνία μας </b>ως προς τις από 4/1/2021, 13/1/2021 και 16/1/2021 αποφάσεις της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος σχετικά με τους όρους συμμετοχής των πιστών στις Ιερές Ακολουθίες και ιδιαίτερα στη Θεία Λειτουργία, αλλά και τη συμμετοχή τους στο πρόγραμμα εμβολιασμού για τον Covid-19 που είναι σε εξέλιξη στη χώρα μας.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ως εκ τούτου ζητάμε την άμεση επανεξέταση του όλου ζητήματος εκ μέρους της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου και της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος εν Συνόδω, ώστε να εκτιμηθούν όλα τα σχετικά δεδομένα που εμπίπτουν στη δική σας αρμοδιότητα και να αξιολογηθούν ορθώς τα ανωτέρω, λαμβάνοντας υπ’ όψιν όλα τα επιστημονικά, ιατρικά, νομικά και θεολογικά δεδομένα, όπως αυτά εκτίθενται στα Παραρτήματα που ακολουθούν την παρούσα επιστολή. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>Σας ζητούμε να επανεξετάσετε το θέμα της υποχρεωτικότητας της μάσκας, καθότι η χρήση της μέσα στους ιερούς ναούς μας αποτελεί αλλοίωση της εικόνας του Θεού και βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>Κι επειδή έχει εγερθεί και το θέμα του τρόπου μετάδοσης της Θείας Κοινωνίας δια της μίας αγίας Λαβίδας, επισημαίνουμε ότι αυτό είναι για όλους εμάς εντελώς αδιαπραγμάτευτο και δεν το συζητάμε!</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Σεβαστοί Πατέρες και Ποιμενάρχες της Μητέρας μας Εκκλησίας, εμείς τα παιδιά σας βαθυσεβάστως, σας παρακαλούμε να ενσκήψετε και να δείτε με ευμένεια τα ανωτέρω αιτήματά μας και επιπλέον να λάβετε υπ’ όψιν σας τον σοβαρό ηθικό προβληματισμό, που μας διακατέχει ως προς τα ανωτέρω, με γνώμονα πάντα το βέλτιστο ψυχοσωματικό και πνευματικό συμφέρον του λαού μας!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Μερικοί μπορεί να μην βλέπουν κανένα ηθικό πρόβλημα, εν τούτοις για πολλούς εξ ημών προκύπτει σοβαρό ηθικό ζήτημα από την αφαίρεση μιας αγέννητης ανθρώπινης ζωής - τον φόνο που συνιστά μια έκτρωση- για να αποτελέσει αυτό περιεχόμενο «ζωής» σε ένα εμβόλιο ή φάρμακο που δημιουργήθηκε με κύτταρα προερχόμενα από τη συλλογή του εμβρυϊκού ιστού. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ακόμα κι αν τα κύτταρα έχουν πολλαπλασιαστεί δεκαετίες πριν στο εργαστήριο, πολύ μετά την άμβλωση, ακόμα και αν κάποιες από τις εταιρείες χρησιμοποίησαν αυτές τις κυτταρικές σειρές μόνο στις δοκιμές, ακόμα και αν υποτεθεί ότι η έκτρωση έγινε για άλλο σκοπό αρχικώς, ωστόσο προφανώς αυτή η γραμμή σύνδεσης παραμένει! Η χρήση τέτοιων κυττάρων για την παραγωγή εμβολίων εγείρει προβλήματα ηθικής τάξης και συνείδησης για όποιον μπορεί να του προσφερθεί αυτό το εμβόλιο και έχει επίγνωση του προορισμού του, που είναι η θέωση και η σωτηρία. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Επιπλέον, η δυνατότητα έκφρασης αντίρρησης για λόγους συνείδησης, από εκείνους στους οποίους προσφέρεται ένα εμβόλιο, δημιουργεί ηθικές απαιτήσεις για τους υπεύθυνους χάραξης πολιτικής, τους υπαλλήλους υγειονομικής περίθαλψης, επιστήμονες, δημιουργούς εμβολίων, χρηματοδότες, πολιτικούς και Ιεραρχία, ανεξάρτητα από το αν έχουν ηθική ανησυχία ή όχι. Επιπλέον θα πρέπει να εστιάσουμε στις σοβαρές παρενέργειες και τους θανάτους που έχουν ήδη σημειωθεί, καθιστώντας το εν λόγω εμβόλιο αμφιλεγόμενο και εν τέλει επικίνδυνο για την υγεία των ανθρώπων.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Επομένως θα πρέπει ο καθένας εξ ημών να πράξει κατά συνείδηση, σκεπτόμενος όχι μόνο το σήμερα, όχι μόνο τον εαυτό του, αλλά και τις επόμενες γενιές αναλογιζόμενος την ηθική και πνευματική ευθύνη που φέρει, ενώπιον Θεού και (συν) ανθρώπων.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Καλούμε την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος να διαφοροποιηθεί ΑΜΕΣΑ ΚΑΙ ΣΑΦΩΣ από τη βατικάνεια εκδοχή αποδοχής των εμβολίων, που χρησιμοποιούν εκτρωμένα έμβρυα, ως προς την ηθική διάσταση του θέματος (βλ. <a href="https://wra9.blogspot.com/2021/03/blog-post_29.html">ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Ι</a>), και τηρώντας ομολογιακή στάση, <b>να ευθυγραμμιστεί πλήρως με την Ορθόδοξη Παράδοση (στον τρόπο αντιμετώπισης των λοιμών), ορθοτομώντας λόγο Αληθείας και σωτηρίας, όπως αυτή εκφράζεται διαχρονικά δια των Κανόνων της Εκκλησίας.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: medium;"><b>ΖΗΤΟΥΜΕ ΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΝΑ ΡΥΘΜΙΖΟΝΤΑΙ</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: medium;"><b> ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ </b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: medium;"><b>ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ.</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Μετά πολλού σεβασμού και βαθειάς εκτίμησης</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Πανελλήνια Κοινότητα Ορθοδόξων Χριστιανών</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: medium;"><b>«ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΝΙΚΑ»</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://www.blogger.com/#" style="font-family: georgia; font-size: large;">[i]</a><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ, “ΔΙΣ: “Εκτακτη Συνεδρία της ΔΙΣ”. 4/1/2021,</span><a href="https://www.blogger.com/#" style="font-family: georgia; font-size: large;">http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/holysynod.asp?id=2830&what_sub=d_typou</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a href="https://www.blogger.com/#">[ii]</a> α. <a href="https://www.blogger.com/#">https://www.megatv.com/2020/12/28/koronoios-emvoliastike-o-protos-mitropolitis-naypaktou-ierotheos-ta-emvolia-einai-apotelesmatiki-therapeia/</a></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">β. ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΡΟΜΦΑΙΑ, “ΔΙΣ: ''Η επιλογή του εμβολιασμού αποτελεί ελεύθερη προσωπική επιλογή του κάθε ανθρώπου''. Γράφτηκε από τον/την Εκ της Ιεράς Συνόδου. 12 & 13/01, <a href="https://www.blogger.com/#">https://www.romfea.gr/ekklisia-ellados/41581-dis-i-epilogi-tou-emboliasmou-apotelei-eleutheri-prosopiki-epilogi-tou-kathe-anthropou</a></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a href="https://www.blogger.com/#">[iii]</a> ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ, “Περί τῆς λειτουργίας τῶν Ἱερῶν Ναῶν κατά τό χρονικό διάστημα ἀπό τήν 18η Ἰανουαρίου ἕως καί τήν 25η Ἰανουαρίου ἐ.ἔ.»”. 16/1/2021,<a href="https://www.blogger.com/#">http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/egyklioi.asp?id=2849&what_sub=egyklioi</a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://www.blogger.com/#" style="font-family: georgia; font-size: large;">[iv]</a><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> «Το εμβόλιο του Κορωνοϊού - Μια άλλη γνώμη Νομπελίστα ιατρού που ανακάλυψε τον HIV» </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=afi3LQ1e6Hw" style="font-family: georgia; font-size: large;">https://www.youtube.com/watch?v=afi3LQ1e6Hw</a><a href="https://www.blogger.com/#" style="font-family: georgia; font-size: large;">,</a><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> 13-12-2020. Πανεπιστήμιο του Αμβούργου: Ενδείξεις ότι ο κορωνοϊός διέρρευσε από εργαστήριο της Γουχάν, </span><a href="https://www.naftemporiki.gr/story/1694602/panepistimio-tou-ambourgou-endeikseis-oti-o-koronoios-dierreuse-apo-ergastirio-tis-gouxan" style="font-family: georgia; font-size: large;">https://www.naftemporiki.gr/story/1694602/panepistimio-tou-ambourgou-endeikseis-oti-o-koronoios-dierreuse-apo-ergastirio-tis-gouxan</a><a href="https://www.blogger.com/#" style="font-family: georgia; font-size: large;">,</a><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> 19-02-2020.</span></div><br /><div class="post-body entry-content" id="post-body-443609501940634200" itemprop="description articleBody" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: url("https://resources.blogblog.com/blogblog/data/harbor/divider.gif"); background-origin: initial; background-position: center top; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; line-height: 1.6em; margin: 0px 0px 0.75em; padding-top: 12px;"><div><p style="text-align: center;"><b><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Πηγές: </span></b></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="https://wra9.blogspot.com/2021/03/1866.html">Μικρό Ωρολόγιο</a></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="http://trelogiannis.blogspot.com/2021/03/1900.html">Τρελογιάννης</a><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://www.hristospanagia.gr/%E1%BC%90%CF%80%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%AE-%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CE%BC%CE%B1%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%80%CF%81%CF%8C%CF%82-%CE%B4-%CE%B9-%CF%83-%CE%BC%CE%AD-1900-%E1%BD%91/"><span style="font-family: verdana;">Κύριος Ιησούς Χριστός ~ Υπεραγία Θεοτόκος</span></a><br /></span></p><p style="text-align: center;"><br /></p></div></div>Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-77205825251085494122020-12-08T19:56:00.001+02:002020-12-08T19:56:31.189+02:00Ζητούμε ανοιχτές εκκλησίες! Μη φυλακίζετε τις ψυχές μας! ~ Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUYfPd9jAUIg0SCcK83tG6Xoaj88frVAMLhkzaxCHn8CkfGvZsY8y-cKiV9ZwG7KGrkLuahLE44F11CwgZ9mYNWyYDFlM_Yuqo_VDZ913O0oqfM-PYPmq_0GS452J_SqaXmI3Tz8KRn_A/s714/%25CE%25B8%25CE%25B5%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25B5+%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25BF%25CE%25B9%25CF%2587%25CF%2584%25CE%25B5%25CF%2582+%25CE%25B5%25CE%25BA%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25B5%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="714" data-original-width="660" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUYfPd9jAUIg0SCcK83tG6Xoaj88frVAMLhkzaxCHn8CkfGvZsY8y-cKiV9ZwG7KGrkLuahLE44F11CwgZ9mYNWyYDFlM_Yuqo_VDZ913O0oqfM-PYPmq_0GS452J_SqaXmI3Tz8KRn_A/w592-h640/%25CE%25B8%25CE%25B5%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25B5+%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25BF%25CE%25B9%25CF%2587%25CF%2584%25CE%25B5%25CF%2582+%25CE%25B5%25CE%25BA%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25B5%25CF%2582.jpg" width="592" /></a></div><div style="font-size: large;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: xx-large;">Ζητούμε ανοιχτές εκκλησίες! Μη φυλακίζετε</span></span></div><div style="font-size: large;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: xx-large;"> </span><span style="font-size: xx-large;">τις ψυχές μας!</span></span></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b>Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία</b></span></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b>Με αυτό το σύνθημα 180 Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία</b> — μαζί με τα Παραρτήματά τους — σε όλη την Ελλάδα προβαίνουν σε γενική διαμαρτυρία για το κλείσιμο των εκκλησιών εν όψει μάλιστα της επικείμενης εορτής των Χριστουγέννων.</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Συγκεκριμένα με επιστολή τους προς τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και όλους τους Σεβασμιωτάτους Ιεράρχες της Ελλαδικής επικρατείας διατυπώνουν έντονα το αίτημα χιλιάδων πιστών χριστιανών να ανοίξουν οι ιεροί Ναοί.</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b>Η επιστολή επισημαίνει την μονομέρεια της Πολιτείας,</b> πού ενδιαφέρεται αποκλειστικά για τις βιολογικές ανάγκες των ανθρώπων και των ζώων, ενώ αδιαφορεί για το πνεύμα, τις ανάγκες της ψυχής των πολιτών της: «Πώς να δεχθούμε την απαγόρευση αυτή, όταν βλέπουμε να επιτρέπεται η μετάβαση στις αγορές τροφίμων, αλλά όχι στους Ναούς για την τροφή της ψυχής; Όταν βλέπουμε να επιτρέπεται η μετακίνηση για ατομική σωματική άθληση ή για τις ανάγκες των κατοικίδιων ζώων, αλλά όχι για τις ψυχές μας;», γράφουν χαρακτηριστικά.</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b>Παράλληλα, τα Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία </b>δημοσιεύουν στο διαδίκτυο βίντεο στο οποίο διαμαρτύρονται διότι, ενώ στις περισσότερες χώρες (ΗΠΑ, Ρωσία, Ευρώπη, Κύπρο) την περίοδο αυτή της πανδημίας οι εκκλησίες είναι ανοιχτές, στην Ελλάδα παραμένουν κλειστές και απροσπέλαστες για τους πιστούς. Και καταλήγουν με το επιτακτικό αίτημα: «Ζητούμε ανοιχτές εκκλησίες! Μη φυλακίζετε τις ψυχές μας».<span><a name='more'></a></span></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Μπορείτε να δείτε το βίντεο <a href="https://www.youtube.com/watch?v=DmW4Rm6gfJI&feature=youtu.be">ΕΔΩ</a>.</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ακολουθεί ολόκληρη η επιστολή:</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><a href="https://orthros.eu/images/Various/2020/ProsArxiepiskopo_IerSynodo.pdf">[ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΕ .PDF ΕΔΩ]</a></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Αθήνα, 4 Δεκεμβρίου 2020</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Προς τον</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Αθηνών και πάσης Ελλάδος</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">κ.κ. Ι ε ρ ώ ν υ μ ο</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">και τους Σεβασμιωτάτους Αρχιερείς</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">της Εκκλησίας της Ελλάδος</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Μακαριώτατε,</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Σεβασμιώτατοι,</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b>Πρωτίστως θέλουμε να εκφράσουμε</b> τη χαρά μας για την αποκατάσταση της υγείας σας, Μακαριώτατε, και ταπεινά προσευχόμαστε, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο Ιατρός των ψυχών και των σωμάτων, να σας χαρίζει αδιάπτωτη υγεία και να σας ενισχύει στο μεγάλο και δύσκολο έργο σας! Παράλληλα συμμετέχουμε στον πόνο πολλών αδελφών μας που δοκιμάζονται καθημερινά από την πανδημία, και μάλιστα πολλών Ποιμένων μας, και προσευχόμαστε θερμά για την υγεία όλων.</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Κυρίως όμως την ώρα αυτή σας βεβαιώνουμε ότι με πολλή ανακούφιση πληροφορηθήκαμε ότι η Διαρκής Ιερά Σύνοδος διεβίβασε με επιστολή της προς τον Πρωθυπουργό το αίτημα χιλιάδων πιστών χριστιανών να ανοίξουν οι ιεροί Ναοί, και μάλιστα εν όψει των εορτών του Δωδεκαημέρου.</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b>Είναι παρήγορο για μας να νιώθουμε </b>ότι οι Ποιμένες μας συμμετέχουν στη θλίψη μας και αφουγκράζονται τους στεναγμούς της καρδιάς μας. Διότι πράγματι τις ημέρες αυτές η στέρηση της θείας λατρείας προκαλεί αφόρητο πόνο στην ψυχή μας. Στερημένοι από το Μυστήριο της Ζωής, αποκλεισμένοι από το Μυστήριο της Μετανοίας, απομακρυσμένοι από κάθε ιερή Ακολουθία, περνούμε έξω από τις εκκλησίες και κλαίμε μυστικά για την ερήμωση των ναών και το κλείσιμο του ουρανού. Θρηνούμε τον αποκλεισμό μας από κάθε λατρευτική εκδήλωση.</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b>Πώς να κατανοήσουμε την τέλεση της Θείας Ευχαριστίας</b> κεκλεισμένων των θυρών, χωρίς την παρουσία εκκλησιάσματος; Πώς να δεχθούμε την απαγόρευση αυτή, όταν βλέπουμε να επιτρέπεται η μετάβαση στις αγορές τροφίμων, αλλά όχι στους Ναούς για την τροφή της ψυχής; Όταν βλέπουμε να επιτρέπεται η μετακίνηση για ατομική σωματική άθληση η για τις ανάγκες των κατοικίδιων ζώων, αλλά όχι για τις ψυχές μας;</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b>Πώς να κατανοήσουμε ότι η Πολιτεία,</b> ενώ λαμβάνει κάθε υγειονομικό μέτρο για τον περιορισμό της πανδημίας, δεν καταφεύγει σε κανένα πνευματικό μέσο, ασυγκρίτως δραστικότερο και θαυμαστό; Αλήθεια, θα ξεπεράσουμε την πανδημία μόνο με τα υγειονομικά μέτρα; Και όχι με τα πνευματικά, με την καταφυγή μας στον Θεό; Πως θα μπορέσουμε εμείς οι μικροί και αδύναμοι άνθρωποι να αντιμετωπίσουμε αυτόν τον αόρατο και επικίνδυνο εχθρό χωρίς τη βοήθεια του Θεού; </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b>Μέσα στους αιώνες η πατρίδα μας πέρασε πολλές επιδημίες</b> και άλλες φοβερές δοκιμασίες, που τις ξεπέρασε καταφεύγοντας πάντοτε στον Θεό, με λιτανείες και παρακλήσεις, με λειτουργίες και νηστείες, παίρνοντας τον δρόμο της μετανοίας και της επιστροφής στον Κύριο. Όλα αυτά τα αγνοήσαμε. Πώς μπορούμε να ελπίζουμε σε κάτι καλύτερο, χωρίς τον Θεό;</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><span style="color: #783f04;">Ασφαλώς δεν περιφρονούμε τα υγειονομικά μέτρα.</span> Σεβόμαστε και εκτιμούμε βαθύτατα τις υπεράνθρωπες προσπάθειες των ιατρών και νοσηλευτών για την αντιμετώπιση της πανδημίας και τη νοσηλεία των ασθενών. Έχει όμως και η ψυχή μας τις δικές της ανάγκες.</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b>Εκείνο που ζητάμε είναι να μας δοθεί η δυνατότητα</b> να καταφεύγουμε στους Ναούς μας! Να μπορούμε ν’ ανάψουμε ένα κερί. Να εξομολογηθούμε. Να λειτουργηθούμε. Να κοινωνήσουμε! Να πάρουμε μέσα μας το φάρμακο της αθανασίας. Και να παρακαλέσουμε τον Παντοδύναμο Κύριο, την Παναγία Μητέρα μας και τους προστάτες Αγίους μας να σταματήσουν αυτό το κακό. Μόνο Αυτοί μπορούν να ενεργήσουν άμεσα και αποτελεσματικά!</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b>Σας παρακαλούμε λοιπόν να επιμείνετε προς την πολιτική εξουσία</b> να μη μας κλείνει το δρόμο προς τον ουρανό. Να ανοίξει τους ιερούς Ναούς όχι μόνο για τα Χριστούγεννα, αλλά για πάντα· και να επιτρέψει τη συμμετοχή των πιστών στη θεία λατρεία. Οι πιστοί σέβονται και τηρούν τους νόμους της Πολιτείας. Ας σεβασθεί και η Πολιτεία τους ιερούς Ναούς, οι οποίοι δεν αποτελούν εστίες διαδόσεως του ιού, αλλά αγιασμένους τόπους που μεταδίδουν χάρη και ζωή.</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Μακαριώτατε,</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Σεβασμιώτατοι,</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b>Τις τελευταίες ημέρες είδαμε στα Μέσα Μαζικής Ενημερώσεως</b> ότι γίνονται ανεκτές από την Πολιτεία διάφορες δημόσιες συναθροίσεις και διαδηλώσεις. Και αναρωτηθήκαμε: Μόνο οι πιστοί δεν έχουν δικαίωμα να βγουν στους δρόμους και να λιτανεύσουν τις θαυματουργές εικόνες και τα ιερά λείψανα των Αγίων μας, λαμβάνοντας βέβαια όλα τα προβλεπόμενα υγειονομικά μέτρα;</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Εσείς μπορείτε να βοηθήσετε τους άρχοντες να καταλάβουν ότι ο λαός μας δεν μπορεί να ζήσει χωρίς την πίστη στο Θεό και τη λατρεία Του, δεν μπορεί να επιβιώσει χωρίς την Εκκλησία, εν πάση δε περιπτώσει, και εμείς οι πιστοί, ως πολίτες, έχουμε δικαιώματα!</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b>Επιτρέψτε μας να ενώσουμε τη φωνή μας μαζί σας: </b>Θέλουμε ανοικτούς τους Ναούς μας σε όλη την περίοδο της πανδημίας, και ασφαλώς να κάνουμε Χριστούγεννα στις εκκλησιές μας! Και όλοι μαζί, επίσκοποι, ιερείς και λαός του Θεού, με πίστη και μετάνοια να πέσουμε στα γόνατα, να υψώσουμε τα χέρια μας και να ζητήσουμε την επέμβαση του Θεού. Να ανοίξει ο ουρανός και να σώσει τη γη. Τώρα είναι η ώρα του Θεού!</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Με βαθύτατο σεβασμό</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b>Τα κάτωθι Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία και φορείς:</b></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Αδελφότης Ορθοδόξου Ιεραποστολής «Ο ΑΓΙΟΣ ΡΑΦΑΗΛ»</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ελληνορθόδοξος Σύνδεσμος «Οι Παναγιόφιλοι»</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ενωμένη Ρωμηοσύνη (Ε.ΡΩ. – με 55 παραρτήματα)</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ένωση Επιστημόνων Γυναικών</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Εστία Πατερικών Μελετών</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ηθικοθρησκευτικός Σύλλογος Λαμίας «Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΛΟΥΚΑΣ»</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ιεραποστολικός Σύνδεσμος «ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ»</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Κίνηση Αλληλεγγύης Πολιτών Αλεξανδρουπόλεως</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Μακεδονικό Παρατηρητήριο</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ορθόδοξος Ιεραποστολικός Σύλλογος «Άγιος Δαμιανός Οσιονεομάρτυς»</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ορθόδοξος Ιεραποστολικός Σύλλογος «ΠΟΡΕΙΑ ΑΓΑΠΗΣ»</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ορθόδοξος Ιεραποστολικός Σύλλογος Ιωαννίνων «Απόστολος Παύλος»</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ορθόδοξος Χριστιανική Αδελφότης «ΟΣΙΑ ΞΕΝΗ»</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ορθόδοξος Χριστιανική Αδελφότης «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΛΠΙΣ»</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ορθόδοξος Χριστιανική Αδελφότης «ΑΓΑΠΗ ΧΡΙΣΤΟΥ»</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ορθόδοξος Χριστιανική Αδελφότης «ΑΓΙΑ ΦΟΙΒΗ»</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ορθόδοξος Χριστιανική Αδελφότης Αδελφότης «ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΙΣ»</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Παγκόσμια Ακαδημία της Ρωμιοσύνης: Ιερός Σύνδεσμος (Π.Α.Τ.Ρ.Ι.Σ.)</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Πανελλήνια Ένωση Γονέων «Η Χριστιανική Αγωγή» (Γ.Ε.Χ.Α. – με 57 τμήματα ανά την Ελλάδα)</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων (Π.Ε.Θ.)</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Πανελλήνια Ένωση Φίλων των Πολυτέκνων (Π.Ε.ΦΙ.Π.)</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Πανελλήνιος Σύνδεσμος Βορειοηπειρωτικού Αγώνα (ΠΑ.ΣΥ.Β.Α.)</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Πρωτοβουλία Γονέων Βορείου Ελλάδος</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Πρωτοβουλία Πολιτών για την πνευματική Ελευθερία</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Σύλλογος «Ο ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ»</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Σύλλογος «Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ»</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Σύλλογος Ορθοδόξου Εξωτερικής Ιεραποστολής «Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΒΑΡΝΑΒΑΣ»</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Σύλλογος Ορθόδοξου Ιεραποστολικής Δράσεως «Ο ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ» (με 21 παραρτήματα)</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Σύλλογος Πολυτέκνων Λαρίσης και Περιχώρων</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Σύλλογος Πολύτεκνων Νόμου Θεσσαλονίκης «ΑΓΙΟΙ ΠΑΝΤΕΣ»</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Σύλλογος Πολυτέκνων Ροδόπης</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Σύλλογος Πολυτέκνων Φθιώτιδος</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Σύλλογος Φίλων Αγίου Όρους «Κοσμάς ο Αιτωλός», Αγρινίου</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Σύλλογος Φίλων Αγίου Όρους Λαμίας</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Σύλλογος Φίλων Βυζαντινής Μουσικής Κομοτηνής</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Σύλλογος Φίλων Ι.Μ. Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου «Αγ. Γρηγόριος ο Παλαμάς»</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Συντονιστική Φοιτητική Ένωση Βορειοηπειρωτικού Αγώνα (Σ.Φ.Ε.Β.Α.)</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Φιλανθρωπικό Σωματείο (Λάρισας) «ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ»</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Φιλανθρωπικό Σωματείο Μέριμνα Πτωχών</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Χριστιανική Ένωση Αγρινίου (Χ.Ε.Α.)</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Χριστιανική Ένωση Γονέων Θεσσαλονίκης</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Χριστιανική Ένωση Ορεστιάδας</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Χριστιανική Εστία Καβάλας «Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ»</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Χριστιανική Εστία Λάρισας «Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ»</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Χριστιανική Εστία Πατρών</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Χριστιανικός Σύλλογος «ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ» (Κομοτηνής)</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinY-g4I7vJcyTTBaAhKFyiZ9XXt-JPH5ZhrYHH1afxBuOQy1b1ygQKuWzMzDvBhpgYCTjy3DKdw1LAQH7V5iy_EZvF9cZS8MqzGsrm4TrdPA56Aphl2WUOehVDk47DqXlLOlUJXQI3dIE/s1555/%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B5%25CF%2582+%25CE%25B1%25CF%2580%25CF%258C+%25CE%25BA%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25B7%25CF%2584%25CF%258C+465.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1037" data-original-width="1555" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinY-g4I7vJcyTTBaAhKFyiZ9XXt-JPH5ZhrYHH1afxBuOQy1b1ygQKuWzMzDvBhpgYCTjy3DKdw1LAQH7V5iy_EZvF9cZS8MqzGsrm4TrdPA56Aphl2WUOehVDk47DqXlLOlUJXQI3dIE/w640-h427/%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B5%25CF%2582+%25CE%25B1%25CF%2580%25CF%258C+%25CE%25BA%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25B7%25CF%2584%25CF%258C+465.JPG" width="640" /></a></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: xx-large;">Ζητούμε ανοιχτές εκκλησίες! Μη φυλακίζετε</span></span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: xx-large;"> </span><span style="font-size: xx-large;">τις ψυχές μας!</span></span></div><div style="font-family: trebuchet; text-align: center;"><div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"><br /></div><div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b>Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία</b></span></div><div style="font-family: "Times New Roman";"><br /></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><a href="https://orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%B5%E1%BC%B0%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/1380-%CE%B4%CE%B5%CE%BB%CF%84%CE%B9%CE%BF-%CF%84%CF%85%CF%80%CE%BF%CF%85-%CE%B6%CE%B7%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5-%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CE%B9%CF%87%CF%84%CE%B5%CF%83-%CE%B5%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B5%CF%83-%CE%BC%CE%B7-%CF%86%CF%85%CE%BB%CE%B1%CE%BA%CE%B9%CE%B6%CE%B5%CF%84%CE%B5-%CF%84%CE%B9%CF%83-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%B5%CF%83-%CE%BC%CE%B1%CF%83.html">Πηγή: Εστία Πατερικών Μελετών ~ Όρθρος</a></span><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div>Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-19499245485714508112020-12-06T02:05:00.000+02:002020-12-06T02:05:15.080+02:00Για να ζήσουμε πραγματικά Χριστούγεννα...<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnnqmLQo8YqTVhcKiDn3AKoyeNWSQAREw5fjqqjVjw1rBQHqg-gCcNXlgdDHsYZuK8Xr8gC3pRCZhVu-Cccx4yhi0rhQMRUrTgy1d_xi1pv7UHy0GH_Kwmw1ZkiPwW_xFg3gADlwC3YTk/s564/%25CE%25BA%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25B2%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25B9.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="564" data-original-width="563" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnnqmLQo8YqTVhcKiDn3AKoyeNWSQAREw5fjqqjVjw1rBQHqg-gCcNXlgdDHsYZuK8Xr8gC3pRCZhVu-Cccx4yhi0rhQMRUrTgy1d_xi1pv7UHy0GH_Kwmw1ZkiPwW_xFg3gADlwC3YTk/s16000/%25CE%25BA%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25B2%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25B9.jpg" /></a></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: x-large;"><b>Για να ζήσουμε πραγματικά Χριστούγεννα...</b></span></div><span><div><span style="color: #660000; font-family: verdana; font-size: large;"><b>μακαριστός ιεροκήρυκας Δημήτριος Παναγόπουλος</b></span></div><div style="font-family: verdana;"><br /></div></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Δεν είναι αρκετό να εορτάζουμε τα Χριστούγεννα...</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Πρέπει να τα βιώνουμε... </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Και για να τα βιώσουμε, πρέπει να πεθάνει μέσα μας ο ''θεός'' της μόδας, </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">ο ''θεός'' της σαρκός, ο ''θεός'' του κόσμου, ο ''θεός του εγώ''...</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">...διότι ο Χριστός δεν γεννιέται σε τέτοια ψυχή. </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Πρέπει να πεθάνουν όλοι οι άλλοι ''θεοί'', για να γεννηθεί Αυτός. </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Ο Χριστός γεννιέται και κάθεται σε καθαρές καρδιές, </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">σε καρδιές εξομολογημένες και μετανοημένες...</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Εξομολογηθείτε λοιπόν και μετανοήστε, για να ζήσετε</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">πραγματικά Χριστούγεννα...</span></div><div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXjaO3lrsL-eIiRZrtAroh4c7FqJsZQztLqvYVrJ0JyUX7xokwBkUksJfOZZCfiuuZXf0XmoYT1Qovh9cBVG95xx3gr6By371-RoZ49_9x8ZMOMiLTWF38AXGpwr77zixTX_wiqLk8Oq8/s680/119df073974a4e62c4a0dac102b4c975.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="680" data-original-width="559" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXjaO3lrsL-eIiRZrtAroh4c7FqJsZQztLqvYVrJ0JyUX7xokwBkUksJfOZZCfiuuZXf0XmoYT1Qovh9cBVG95xx3gr6By371-RoZ49_9x8ZMOMiLTWF38AXGpwr77zixTX_wiqLk8Oq8/w329-h400/119df073974a4e62c4a0dac102b4c975.jpg" width="329" /></a></div></div><div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-large;"><b>Για να ζήσουμε πραγματικά Χριστούγεννα...</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #660000; font-family: verdana; font-size: large;"><b>μακαριστός ιεροκήρυκας Δημήτριος Παναγόπουλος</b></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="350" src="https://www.youtube.com/embed/aAGcHxkOG-I" width="500" youtube-src-id="aAGcHxkOG-I"></iframe></div><span style="font-size: large;"><br /><div style="font-family: verdana; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: center;"><br /></div></span></div></div>Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-33178816880396131992020-12-05T07:04:00.003+02:002020-12-05T07:04:59.389+02:00Σέ χάος μεγάλο βρίσκεται ὅλη ἡ ἀνθρωπότητα. ~ όσιος γέροντας Φιλόθεος Ζερβάκος<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb-WjCDWO9kBntpXF1vIA6LypTtRiRWmv0vuBnM4-G6dISkE1wwI9ZDo8zUeZ9tRWn5NcGSMfD6jN2Abxnj_pejR2osjGi-FxFPKbgtw-MwwJ-4OT7x0hVoF7dZ01d0S_Y0qRntLj811o/s564/96540323bbeccb871109b473cdf5a574.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="564" data-original-width="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb-WjCDWO9kBntpXF1vIA6LypTtRiRWmv0vuBnM4-G6dISkE1wwI9ZDo8zUeZ9tRWn5NcGSMfD6jN2Abxnj_pejR2osjGi-FxFPKbgtw-MwwJ-4OT7x0hVoF7dZ01d0S_Y0qRntLj811o/s16000/96540323bbeccb871109b473cdf5a574.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><b>Οἱ ἄνθρωποι τρέχουν μέ προθυμία στόν δρόμο τῆς καταστροφῆς.</b> Σέ καμιά ἐποχή δέν ὑπῆρξε τόση κακία, ὅση στίς ἡμέρες μας. Ἄς παρακαλοῦμε τόν πανάγαθο Θεό νά δώσῃ μετάνοια καί ἐπιστροφή καί σέ ἐμᾶς καί σ΄ ὅλα τά ἔθνη.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Ὁ φοβερός κατακλυσμός τῆς ἁμαρτίας ἀπειλεῖ νά καταποντίση ὅλους, λαϊκούς καί κληρικούς, πλούσιους καί πτωχούς, μεγάλους καί μικρούς, ἄνδρες καί γυναῖκες, γέροντες, νέους καί νήπια, ἐπειδή ὅλοι σχεδόν ἔχουμε ξεκλίνει. </span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><b>Ὅσοι δέ ἔχουν ἐκκλίνει ἀπό τίς ἐντολές τοῦ Κυρίου,</b> προσπαθοῦν οἱ ἀσεβεῖς, μέ πολλούς τρόπους, νά ἀποπλανήσουν, γιά νά τούς καταστήσουν συνοδοιπόρους στόν δρόμο τῆς ἀπωλείας.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Οἱ περισσότεροι ἀπό τούς ἀνθρώπους ἔχουν μάτια καί δέν βλέπουν, ἔχουν αὐτιά καί δέν ἀκοῦν. Ἔχουμε δύσκολους καιρούς καί πονηρές ἡμέρες. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Ὅποιος μπορέση νά σώσῃ τόν ἑαυτό του, θά ὀνομασθῆ μεγάλος· ἐάν σώσῃ καί ἄλλους, θά ὀνομασθῆ μέγιστος…</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><span style="color: #660000;">Ἡ ὀργή τοῦ Θεοῦ ἔφτασε. </span>Τήν συγκρατοῦν οἱ προσευχές καί μεσιτεῖες τῆς Παναγίας Μητέρας Του, τῶν Ἁγίων στούς Οὐρανούς καί ὀλίγων ἐκλεκτῶν, πού βρίσκονται στήν γῆ. Ὀφείλουμε νά εἴμαστε ἕτοιμοι καί μετανοημένοι, γιά νά σώσουμε τουλάχιστο τίς ψυχές μας.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><b>Φοβοῦμαι ὅτι πολύ σύντομα θά ἀκολουθήση συμφορά </b>στό ἀνθρώπινο γένος, ἐπειδή οἱ περισσότεροι ἀπό τούς ἄρχοντες καί τόν λαό, τούς κληρικούς καί λαϊκούς, βαδίζουν τόν εὐρύχωρο δρόμο, πού ὁδηγεῖ στήν καταστροφή… Ἐμεῖς μέ ὑπομονή ἄς βαδίζουμε τόν στενό δρόμο τῆς ἀρετῆς, προσβλέποντες στόν Ἀρχηγό τῆς πίστεώς μας καί θεωρώντας τά τοῦ κόσμου σκουπίδια, γιά νά κερδίσουμε τόν Χριστό…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><b>Πραγματι σέ χάος μεγάλο βρίσκεται ὅλη ἡ ἀνθρωπότητα.</b> Βαδίζει κατά κρημνῶν. Βαδίζει στό σκοτάδι καί χωρίς πυξίδα. Ποῦ τελικά θά καταντήση; Ἐκεῖ πού κατάντησαν ὅλοι οἱ ἁμαρτωλοί καί παραβάτες τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ, ἀνά τούς αἰῶνες… Ἡ γενεά μας εἶναι πονηρή καί πρός τούς πονηρούς ὁ Κύριος ἀποστέλλει ἀνάλογες τιμωρίες γιά μετάνοιά τους.</span></div><div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsRExaT5yx6TmNDVNb3cjqd24o4ooIeTB5t-y4jA9qmDHCt1Zl3fgIiHoandR30gJzAZfuVSvw-HmQ8r1DvhdbwTMVdhPyui3o6ESYx-lFbSIJZCtbGTxA5mWBe3IfAvNCI-WM-cSpECA/s676/cf5c11c9d0ead2ac748aeb9a37fbb8c4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="676" data-original-width="564" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsRExaT5yx6TmNDVNb3cjqd24o4ooIeTB5t-y4jA9qmDHCt1Zl3fgIiHoandR30gJzAZfuVSvw-HmQ8r1DvhdbwTMVdhPyui3o6ESYx-lFbSIJZCtbGTxA5mWBe3IfAvNCI-WM-cSpECA/w334-h400/cf5c11c9d0ead2ac748aeb9a37fbb8c4.jpg" width="334" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Δύο πράγματα θά ἀναχαιτίσουν τήν ὁρμή τοῦ κόσμου πρός τήν κακία καί τήν ἀπώλεια, ἡ μετάνοια καί ἡ ὀργή τοῦ Θεοῦ. Ἀφοῦ μετάνοια ἀληθινή δέν ὑπάρχει, μένει ἡ ὀργή τοῦ Θεοῦ καί τό ἔλεος Του.</span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><span style="color: #660000;">Ὁ καιρός τῆς πρόσκαιρης ζωῆς εἶναι βραχύτατος,</span> οἱ ἡμέρες εἶναι πονηρές, ὁ θάνατος εἶναι ἄδηλος (ἀβέβαιος), καί ἡ ζωή μετά τόν θάνατο εἶναι αἰώνια. Ἐπίσης καί ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν καί ἡ κόλαση εἶναι αἰώνια καί χωρίς τέλος. </span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><b>Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος μᾶς παραγγέλει:</b> Μή γίνεσθε ἄσοφοι, ἀλλά σοφοί· μή γίνεσθε ἄφρονες ἀλλά συνιέντες τί τό θέλημα τοῦ Κυρίου. Λοιπόν ἄσοφος καί ἄφρων εἶναι ἐκεῖνος πού δέν τά σκέπτεται αὐτά καί δέν αἰσθάνεται τίς ἰδικές του ἁμαρτίες γιά νά τίς ἐξαλείψη μέ τήν μετάνοια, τήν ἐξομολόγηση καί τά δάκρυα, </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet;"><span style="font-size: large;">ἀλλά ἀμελεῖ, ἀναισθητεῖ καί περιεργάζεται τίς ἁμαρτίες τῶν ἄλλων, κρίνοντας, κατακρίνοντας καί καταδικάζοντας τούς ἄλλους, ὡσάν νά εἶναι αὐτός ὁ κριτής καί δικαστής τῶν ὅλων, καί κωφεύει στήν ἐντολή καί ἀπειλή τοῦ Κυρίου· μή κρίνετε, γιά νά μή κριθῆτε μή καταδικάζετε, γιά νά μή καταδικασθῆτε.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><b>Σοφός καί συνετός καί φρόνιμος εἶναι ἐκεῖνος</b> πού βάζει ὅλες τίς ἁμαρτίες του μπροστά του, καί δέν ἀσχολεῖται μέ τίς ἁμαρτίες τῶν ἄλλων, ἀλλά κλαίει στοχαζόμενος πώς ἐλύπησε τόν Θεό μέ τίς πολλές ἁμαρτίες του…</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Ἀσθένειες τῆς ψυχῆς εἶναι οἱ διάφορες ἁμαρτίες μικρές καί μεγάλες, τίς ὁποῖες δέν εἶναι δυνατόν νά μή ἔχει ἄνθρωπος, ἐπειδή ἀναμάρτητος εἶναι μόνον ὁ Θεός. Οἱ πνευματικοί ἰατροί, μέ τήν χάρη τοῦ Θεοῦ, ὅλες τίς ψυχικές ἀσθένειες τίς θεραπεύουν, <b>ἀρκεῖ ὁ ἄνθρωπος νά τίς φανερώση στόν πνευματικό ἰατρό μέ τήν ἐξομολόγηση.</b></span></div></div></div><div><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOqugnVcQh0cqviBeg07mJRgdQUnpFu8T6fZpYxuPRhA3qwjyOUxuU_0UUZg72zKDuyPeOTPgQx0fWi1mdTbWwn1O5E3zn1zIv0AytHNcVJNSuD6AwFYBowBHDxCkl0n7VjsRDQVCDZXQ/s300/ed612520d905af2eee738fc96301bf45.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="222" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOqugnVcQh0cqviBeg07mJRgdQUnpFu8T6fZpYxuPRhA3qwjyOUxuU_0UUZg72zKDuyPeOTPgQx0fWi1mdTbWwn1O5E3zn1zIv0AytHNcVJNSuD6AwFYBowBHDxCkl0n7VjsRDQVCDZXQ/s16000/ed612520d905af2eee738fc96301bf45.jpg" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-large;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>Σέ χάος μεγάλο βρίσκεται ὅλη ἡ ἀνθρωπότητα.</b> </div></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-large;">~ όσιος γέροντας Φιλόθεος Ζερβάκος</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><a href="https://simeiakairwn.wordpress.com/2018/08/06/%CE%B3%CE%AD%CF%81%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82-%CF%86%CE%B9%CE%BB%CF%8C%CE%B8%CE%B5%CE%BF%CF%82-%CE%B6%CE%B5%CF%81%CE%B2%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CF%82-%CF%86%CE%BF%CE%B2%CE%BF%CF%8D%CE%BC%CE%B1%CE%B9/">Πηγή: Σημεία των Καιρών</a><br /></span></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div>Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-8554320428991350142020-12-04T19:56:00.000+02:002020-12-04T19:56:09.769+02:00 Να πεις στη νύφη σου να έρθει να της διαβάσω την ευχή!<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI1BvxsPfZkA-9nkhiS-oO84VAp_1i_LajZ1sHdwAvkErvaTzBZX4fESWpgBv_50418R3WuWUMvJ-vptK9zlJ5tpmkynujfSB3PVWwl4DgI0ww63CuR1pF4aQgQ29Y6raN3bX_5cyinsM/s1280/woman-4331973_1280.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI1BvxsPfZkA-9nkhiS-oO84VAp_1i_LajZ1sHdwAvkErvaTzBZX4fESWpgBv_50418R3WuWUMvJ-vptK9zlJ5tpmkynujfSB3PVWwl4DgI0ww63CuR1pF4aQgQ29Y6raN3bX_5cyinsM/w640-h427/woman-4331973_1280.webp" width="640" /></a></div><div><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b>Να πεις στη νύφη σου να έρθει να της διαβάσω την ευχή!</b></span></div><span style="font-family: trebuchet; font-size: x-large;">Μακαριστός Πατήρ Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος</span></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet;"><span style="font-size: large;">Κάποια γυναίκα πήγε να εξομολογηθεί και άρχισε να κατηγορεί τη νύφη της. </span></span></div><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Ο Γέροντας τη σταματούσε και με αυστηρό ύφος της έλεγε:</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">- Άφησε τη νύφη σου! Τα δικά σου αμαρτήματα πες μου!</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Εκείνη λες και δεν άκουγε, συνέχιζε ακάθεκτη το κατηγορητήριο. </div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Κάποτε τελείωσε.</div></span><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Σηκώνεται τότε ο Γέροντας και της λέει:</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">- Να πεις στη νύφη σου να έρθει να της διαβάσω την ευχή! </div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Οπότε εκείνη με απορία ρωτά:</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">- Κι εμένα;</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">- Σε σένα θα διαβάσω, όταν εξομολογηθείς τα δικά σου αμαρτήματα!...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiapGYmSLzxmv7vX9Aro8tx1kNHx1dYLE4PRZTM-rT4AapGQ1iO2_4w6C4_pP33LOTLKltPieRaXYOVKkQti7AfKqIE9bQUQFBFl5fvvz3MwqSDrz4XtDbVcIjbEiQ2xLrDxUu4OdKh8k/s558/66366c25336684856586f09ce47e67fb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="558" height="394" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiapGYmSLzxmv7vX9Aro8tx1kNHx1dYLE4PRZTM-rT4AapGQ1iO2_4w6C4_pP33LOTLKltPieRaXYOVKkQti7AfKqIE9bQUQFBFl5fvvz3MwqSDrz4XtDbVcIjbEiQ2xLrDxUu4OdKh8k/w400-h394/66366c25336684856586f09ce47e67fb.jpg" width="400" /></a></div></div><div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><b>Να πεις στη νύφη σου να έρθει να της διαβάσω την ευχή!</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: x-large;">Μακαριστός Πατήρ Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος</span></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Από το βιβλίο "Υποθήκες Ζωής", από τη ζωή και τη </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">διδασκαλία του Πατρός Επιφανίου σελ. 115,116.</span></div><div><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><a href="https://www.hristospanagia.gr/%CF%83%CE%AD-%CF%83%CE%AD%CE%BD%CE%B1-%CE%B8%CE%AC-%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CE%B2%CE%AC%CF%83%CF%89-%E1%BD%85%CF%84%CE%B1%CE%BD-%E1%BC%90%CE%BE%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B7%CE%B8%CE%B5/">Πηγή: Κύριος Ιησούς Χριστός ~ Υπεραγία Θεοτόκος</a><br /></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: trebuchet;"><a href="http://hristospanagia3.blogspot.com/p/blog-page_4344.html">Κείμενα για μία σωστή εξομολόγηση.</a></span><br /></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div>Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-29659443291999105022020-12-03T06:39:00.002+02:002020-12-03T06:59:37.198+02:00Καθ. Luc Montagnier, Βραβείο Νόμπελ Ιατρικής, για τον κορωνοϊό και τα εμβόλια.<div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="460" src="https://www.youtube.com/embed/X1wm1qbuyZc" width="620"></iframe></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><span style="font-style: italic;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></div><i><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><span style="color: #073763;">- Καθηγητή Μοντανιέ, τι σκέπτεσθε, σαν κάτοχος του βραβείου Νόμπελ Ιατρικής, για τη σημερινή κατάσταση του πλανήτη μας που σκεπάζεται από μια μάσκα</span>;</span></i></div></i><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Ακούστε, υπάρχουν δύο τρόποι να δει κανείς την κατάσταση: ο αισιόδοξος και ο απαισιόδοξος. Σύμφωνα με τον δεύτερο οδεύουμε προς την καταστροφή, προς το τέλος του πολιτισμού σε μερικές γενιές. Ελπίζω να μην φτάσουμε εκεί... </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="color: #073763; font-family: trebuchet; font-size: large;">- Γιατί; </span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><b>Γιατί ο σύγχρονος πολιτισμός έχει χάσει τις αξίες του. </b>Κυριαρχείται από το χρήμα, την οικονομία. Η ίδια η ζωή… Και οι νέοι αναρωτιούνται τι κάνουν σ’ αυτό το χάλι; Γιατί είναι μαύρο χάλι. Απίστευτο! Αυτή είναι η απαισιόδοξη προοπτική. Η καλή προοπτική είναι ότι ποτέ δεν ήμασταν τόσο ψηλά στην εξέλιξη. Είμαστε το είδος που κυριαρχεί στον κόσμο... </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Αλλά κάτι συνέβη. Η μισή ανθρωπότητα σήμερα ζει στις πόλεις, μέσα στο μπετόν. Νομίζω ότι για κάποιον νέο είναι μια παρανοϊκή κατάσταση. Δεν βλέπει πράσινο, δε βλέπει τα ζώα. Δεν βλέπει πια τίποτα. Αναρωτιέται γιατί ζει. Απορώ, όπως κι εσείς, γιατί ζούμε σ’ έναν κόσμο τρελών. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><b>Η επιστήμη μας μαθαίνει αλήθειες, αλλά δεν τις πιστεύουμε.</b> <span style="color: #660000;">Τις αλλάζουμε σύμφωνα με τις ανάγκες της οικονομίας.</span><span style="color: #990000;"> </span>Το γεγονός ότι ο Υπουργός Υγείας της Γαλλίας απαγορεύει ένα φάρμακο που φαίνεται να δρα κατά του ιού, είναι παράλογο. Και παρόλο που τα επιστημονικά περιοδικά αναίρεσαν όσα έγραφαν, ένα από αυτά δεν το έκανε. Συνεχίζει.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><b>Τι μας κυβερνά λοιπόν; Είμαστε κόσμος παρανοϊκών. </b>Δεν συνταγογραφείται κάτι που κάνει καλό, που σώζει τους ανθρώπους από το θάνατο. Οι γιατροί δεν έχουν το δικαίωμα να το συνταγογραφήσουν. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="color: #073763; font-family: trebuchet; font-size: large;">- Έχω την εντύπωση ότι κανείς δεν θέλει να ξέρει γι’ αυτόν τον ιό. Σε κάποιες εκπομπές της τηλεόρασης είπατε ότι ο ιός αυτός ήταν πειραγμένος από ανθρώπινο χέρι.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><b>Πρώτα απ’ όλα είναι ένας ιός που μπορούμε να αναγνωρίσουμε πολύ καλά. </b>Τα γονίδιά του, κλπ. Είμαι ιολόγος, κι έχω δουλέψει με τους ιούς RNA, δηλαδή αυτούς που το γενετικό υλικό τους είναι RNA και όχι DNA. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Οι κορωνοϊοί είναι μέσου μεγέθους και συνδέονται κυρίως με συμπτώματα του αναπνευστικού συστήματος. Έχουν μελετηθεί πολύ καλά από τους Κινέζους. Είναι κάτι γνωστό. Εκτός… Εκτός από το ότι αυτός ο ιός είναι ιδιαίτερος. <span style="color: #660000;">Έχει δεχτεί επεμβάσεις, μικρά κομμάτια RNA που προέρχονται από άλλον ιό ή από μια χημική σύνθεση. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><b>Λοιπόν, αρχίζουμε να μαθαίνουμε,</b> αλλά η αλήθεια δυσκολεύεται να γίνει γνωστή, γιατί οι ίδιοι οι ερευνητές δεν μπορούν να μιλήσουν. Έχουν εντολή να μη μιλήσουν. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="color: #073763; font-family: trebuchet; font-size: large;">- Εντολή από ποιον;</span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><b>Από την Κινεζική κυβέρνηση. </b>Νομίζω ότι είναι λάθος της να κρύβει την αλήθεια. Γιατί όσο περισσότερα κρύβουν, τόσο πιο δύσπιστοι γίνονται οι άνθρωποι. Θα ήταν προτιμότερο να παραδεχτούν ότι <span style="color: #660000;">αυτός ο ιός είναι μερικώς κατασκευασμένος και διέφυγε</span> από ένα εργαστήριο υψηλής ασφάλειας. Είναι ανθρώπινο σφάλμα και δεν φέρουν την άμεση ευθύνη. Όλος ο κόσμος φταίει γι’ αυτό το τέρας που δημιουργήθηκε.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="color: #073763; font-family: trebuchet; font-size: large;">- Γιατί αρνούνται να μιλήσουν γι’ αυτό;<span> </span></span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: x-large;">Γιατί υπάρχει γενική συγκάλυψη. Cover up. Είναι ΚΑΙ οι επιστήμονες πουλημένοι. Οι Αμερικανοί, Γάλλοι, Άγγλοι επιστήμονες, σχεδόν όλοι μιλούν για ιό που παρήγαγε η φύση. Είναι λάθος και το ξέρουν πολύ καλά! </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><b>Πρέπει να αναρωτηθούμε γιατί λένε αυτό το μεγάλο ψέμα.</b> Πρώτα απ’ όλα είναι το χρήμα. Πληρώνονται για να λένε αυτό που λένε. Κι αν δεν το πουν, πιθανόν να χάσουν τη θέση τους. Υπάρχει και ο φόβος μη χάσουν την καριέρα τους αν πουν την αλήθεια. Αυτό είναι εξαιρετικά κακό για την επιστήμη. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><b>Επίσης νομίζω ότι υπάρχει μια πίεση από τα Μέσα Ενημέρωσης,</b> ας πούμε. Είναι ένα πολύπλοκο σύστημα τώρα. Υπάρχουν οι επιστημονικές αλήθειες που δεν μπορούν να γίνουν αποδεκτές, που αποκρύπτονται, επειδή η Κινέζικη κυβέρνηση δεν τις αποδέχεται. Κάνει ό,τι μπορεί για να καταστρέψει τις αποδείξεις, οπότε θα μάθουμε την αλήθεια μόνο αν την αποδεχτούν οι ίδιοι οι Κινέζοι. Αυτό μπορεί να γίνει κάποτε, αλλά μπορεί να αργήσει και μέχρι τότε θα συνεχίσουμε να πιστεύουμε σε κάτι που δεν υπάρχει. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="color: #073763; font-family: trebuchet; font-size: large;">- Πιστεύετε ότι σε λίγο καιρό θα μας παρουσιάσουν ένα εμβόλιο και μάλιστα θα μας υποχρεώσουν να το κάνουμε; </span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><b>Πρώτα απ’ όλα δεν είμαι κατά των εμβολίων ούτε κατά των φαρμάκων. </b>Αλλά γιατί αυτή η επικέντρωση στο εμβόλιο; Υπάρχει κι εδώ το θέμα του κέρδους. Υπάρχουν επιχειρήσεις που θέλουν να κερδοσκοπήσουν. Νομίζω πως η οικονομική διάσταση αυτού του θέματος είναι πολύ σημαντική.</span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Τα εμβόλια κάποιες φορές είναι βλαβερά. Πρέπει να το τονίσουμε αυτό.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: x-large;">Αν κάποιος έχει COVID-19 και τον εμβολιάσετε κατά της γρίπης, κινδυνεύετε να τον σκοτώσετε τις επόμενες μέρες ή εβδομάδες.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Αν κάποιος είναι σε χημειοθεραπεία κατά του καρκίνου και τον εμβολιάσετε κατά της γρίπης, θα τον σκοτώσετε πολύ γρήγορα επίσης. Αυτό πρέπει να το τονίσουμε: τα εμβόλια όταν διασταυρώνονται με μία ασθένεια στο σώμα είναι πολύ βλαβερά. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><b>Ένα εμβόλιο μπορεί να είναι καλό ή κακό, αλλά αυτό πρέπει να αποδειχτεί. Κι αυτό χρειάζεται καιρό. </b>(μέσος όρος 10 χρόνια)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><span style="color: #660000;">Και υπάρχουν παραδείγματα.</span> Όπως στη Βόρεια Ιταλία όπου έκαναν εμβόλιο κατά της μηνιγγίτιδας και εκεί είναι που είχαμε τους περισσότερους θανάτους... (...) </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><b>Ένα εμβόλιο, σαν φάρμακο, εξ ορισμού δεν επιτρέπεται να σκοτώνει,</b> να έχει παρενέργειες που οδηγούν στο θάνατο. Και νομίζω πως οι εμβολιαστές ξεχνούν την Ιπποκρατική αρχή του μη βλάπτειν.</span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">Οι γιατροί είναι που εμβολιάζουν τον κόσμο, </span></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">οπότε σ’ αυτούς εναπόκειται το να θέσουν τον ηθικό φραγμό. </span></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7prqvt-soPPV-uDL_R_Sp9gCNNi3UAzxadXMZkrp0hXKKF_PAJeTWP1n3Wm0LJIWJzwl-QCfXoBRFKz0w8NDeOhojxziYHwRHJAhW_BdYvoyY7SQQ4v9LNxaFpTuDdzqS7Uk9_oZKNIA/s500/emvolio3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="313" data-original-width="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7prqvt-soPPV-uDL_R_Sp9gCNNi3UAzxadXMZkrp0hXKKF_PAJeTWP1n3Wm0LJIWJzwl-QCfXoBRFKz0w8NDeOhojxziYHwRHJAhW_BdYvoyY7SQQ4v9LNxaFpTuDdzqS7Uk9_oZKNIA/s16000/emvolio3.jpg" /></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>Καθ. Luc Montagnier, Βραβείο Νόμπελ Ιατρικής, </b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><b>για τον κορωνοϊό και τα εμβόλια.</b></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Πηγή: <a href="https://youtu.be/X1wm1qbuyZc">Ο καθηγητής Luc Montagnier, κάτοχος βραβείου Νόμπελ ιατρικής, μιλάει για την παρανοϊκή κατάσταση που ζει η ανθρωπότητα σήμερα, για τον κορωνοϊό, την προέλευσή του, τα εμβόλια.</a></span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://tasthyras.wordpress.com/2020/09/23/%ce%bf-luc-montagnier-%ce%b2%cf%81%ce%b1%ce%b2%ce%b5%ce%af%ce%bf-%ce%bd%cf%8c%ce%bc%cf%80%ce%b5%ce%bb-%ce%b9%ce%b1%cf%84%cf%81%ce%b9%ce%ba%ce%ae%cf%82-%ce%bc%ce%b9%ce%bb%ce%ac%ce%b5%ce%b9-%ce%b3/#more-19942">Πηγή: Τας Θύρας</a></span><br /></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div>Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-19346028300047373522020-12-01T21:51:00.000+02:002020-12-01T21:51:33.120+02:00Ὁ φωτισμός τοῦ νοῦ τοῦ ἀνθρώπου στήν Ἐκκλησία.<div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_0odtjGqCEaE94hJhe8NQwvlE91if4xUHtJ876jbgia0nTmdrtOh9ctTrlDk9YdRqqBYzbs8IXq6_AESbRAisvUwzOiyzwFFEmWROKBHAEd67CULrs3wtds611i9EQaY83avAmeV5c6k/s564/e774a5047668ecf370b10a5b7ed0dca6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="564" data-original-width="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_0odtjGqCEaE94hJhe8NQwvlE91if4xUHtJ876jbgia0nTmdrtOh9ctTrlDk9YdRqqBYzbs8IXq6_AESbRAisvUwzOiyzwFFEmWROKBHAEd67CULrs3wtds611i9EQaY83avAmeV5c6k/s16000/e774a5047668ecf370b10a5b7ed0dca6.jpg" /></a></div></div><div style="font-family: arial; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>Περί τῆς θεραπείας τοῦ νοῦ ὡς τοῦ ρόλου τῆς Ἐκκλησίας</b></span></div><div style="font-family: arial; text-align: center;"><span style="color: #783f04; font-size: large;">Πατερική Θεολογία, π. Ἰωάννη Ρωμανίδη</span></div><div style="text-align: center;"><b style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-family: arial; font-size: large;">Ὁμιλία Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου*</b></div><div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">(Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία πού μπορεῖτε νά ἀκούσετε <a href="https://www.blogger.com/#">ἐδῶ</a>.)</span></div></div><div><b><span style="font-family: arial;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;">Εἰσαγωγικά</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Μέ τήν ἔναρξη τῶν κυριακάτικων συνάξεων γιά φέτος θεωρήσαμε ἀναγκαῖο, μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ, νά ἐξετάσουμε κάποια θέματα, πού ἀφοροῦν τόν ἄνθρωπο καί τήν Ἐκκλησία.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Θά ἀναφερθοῦμε δηλαδή σέ βασικά ζητήματα,</b> σχετικά μέ τό τί εἶναι ὁ ἄνθρωπος, τί εἶναι ἡ ψυχή τοῦ ἀνθρώπου, τί εἶναι ὁ νοῦς καί ποιός εἶναι ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησίας. Γιατί χρειάζεται καί τί ἐξυπηρετεῖ ἡ Ἐκκλησία; Γιατί δέν μποροῦμε νά σωθοῦμε χωρίς αὐτήν; Ὅλα αὐτά εἶναι θεμελιώδη κεφάλαια κατήχησης, πού πρέπει ὅλοι οἱ Χριστιανοί νά γνωρίζουμε γιά νά μαθαίνουμε πῶς νά ζοῦμε χριστιανικά.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Τά κείμενα γιά τήν ἀνάπτυξη τῶν θεμάτων μας τά ἀντλοῦμε ἀπό ἕνα σύγχρονο, κορυφαῖο θεολόγο τῆς Ἐκκλησίας μας -ἔχει κοιμηθεῖ πρόσφατα- τόν π. Ἰωάννη Ρωμανίδη, ὁ ὁποῖος ἔκανε μία μεγάλη τομή, ὄχι τόσο στά θεολογικά γράμματα οὔτε στή Θεολογία, γιατί τήν τομή εκεί τήν ἔχουν κάνει οἱ Ἅγιοι Πατέρες.... </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Ἁπλῶς ὁ π. Ἰωάννης Ρωμανίδης ἐπανέφερε τήν Πατερική Θεολογία στό προσκήνιο</b> τῆς σύγχρονης Ἑλλάδας, ἡ ὁποία (Ἑλλάδα) εἶχε πάρει ἕνα δρόμο δυτικότροπο, προτεσταντίζοντα, θά λέγαμε, πού δυστυχῶς ὑπάρχει μέχρι σήμερα.Ἐπικρατεῖ δηλαδή μία ἀντίληψη γιά τόν Θεό, διαφορετική ἀπό αὐτήν πού πρέπει νά ἔχουμε. Μία ἀντίληψη πού ἔχουν στή Δύση. Ὅτι ὁ Θεός εἶναι τιμωρός ἤ ὅτι ὁ Θεός γίνεται καλός ἤ κακός ἀνάλογα μέ τό τί εἶναι ὁ ἄνθρωπος. Ἄν ὁ ἄνθρωπος εἶναι καλός, ὁ Θεός τόν ἀγαπᾶ. Ἄν εἶναι κακός, ὁ Θεός τόν ἀποστρέφεται.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Αὐτά δυστυχῶς ὑπῆρχαν, ὑπάρχουν καί ἐνδεχομένως νά καλλιεργήθηκαν μερικές φορές μέσα καί ἀπό τίς θρησκευτικές ὀργανώσεις, τά κατηχητικά κτλ. Διαιωνίζονται δέ μέχρι σήμερα ὡς κατάλοιπα, παρόλο πού λέμε ὅτι κατά κάποιο τρόπο ἀνακαλύψαμε ξανά καί ἐπανήλθαμε στίς πατερικές μας ρίζες. Ἐντούτοις ἀκόμη ὑπάρχουν.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Καλό εἶναι λοιπόν νά κάνουμε μία ἀναδίφηση σέ ὅλα αὐτά τά θέματα,</b> ὥστε νά βάλουμε σέ σωστές βάσεις τήν πνευματική μας ζωή. Γιατί, καθώς φαίνεται, πολλοί χριστιανοί, ζώντας ἐπιφανειακά, δέν βιώνουμε τό μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας, πού οὐσιαστικά εἶναι τό μυστήριο τοῦ Θεοῦ, τό μυστήριο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, τῆς Χάρης τοῦ Θεοῦ. Δέν ζοῦμε δηλαδή τή σωτηρία μας καί δέν χαιρόμαστε πραγματικά τήν πνευματική μας ζωή.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ὁ Κύριος ἦλθε στή γῆ, γιά νά μᾶς δώσει ζωή καί μάλιστα περίσσεια ζωῆς. Αὐτή ἡ περίσσεια ζωῆς εἶναι ἡ μετοχή μας στό Ἅγιο Πνεῦμα. Ἀλλά, ἄν κάποιος δέν ζήσει σωστά μέσα στήν Ἐκκλησία, δέν θεραπεύεται ἀπό τά πάθη του. Ἑπομένως δέν βιώνει οὔτε μετέχει σέ αὐτή τή Χάρη, σέ αὐτή τή χαρά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Μπορεῖ μέν νά πηγαίνει κανείς στήν Ἐκκλησία, μπορεῖ καί νά ἐξομολογεῖται,</b> νά κάνει καί κάποιες προσευχές, πού τοῦ εἶπε ὁ πνευματικός ἀλλά δέν ἔχει αὐτή τήν πληρότητα ζωῆς, τήν ὁποία ἔχει ὑποσχεθεῖ ὅτι θά μᾶς δώσει ὁ Θεός. Νιώθει ὅτι κάτι δέν πάει καλά, ὅτι κάτι τοῦ λείπει. Δέν ἔχει αὐτό, πού θά ἤθελε νά ἔχει.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Βέβαια αὐτό συμβαίνει, γιατί ὁ Χριστός δέν μᾶς κάλεσε σέ μία ἀποσπασματική, θά λέγαμε, βίωση ἀλλά σέ μία ὁλοκληρωτική ἕνωση μαζί Του. Νά μήν ἔχουμε δηλαδή μόνο κάποιες στιγμές ἕνωσης ἤ τέλος πάντων κοινωνίας μέ τόν Θεό ἀλλά ὅλη μας ἡ ζωή, ὅλες μας οἱ στιγμές νά εἶναι ἑνωμένες μαζί Του. Νά ζοῦμε δηλαδή τό μυστήριο τῆς μετάνοιας καί νά βιώνουμε τί θά πεῖ μετάνοια.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Ὁ πολύς κόσμος νομίζει ὅτι μετάνοια εἶναι τό νά νιώσεις κάποια λύπη</b> γιά κάποιο κακό πού ἔκανες, ἄντε νά πεῖς καί μία συγγνώμη στόν Θεό καί μετά νά πᾶς νά ἐξομολογηθεῖς· καί αὐτό θεωρεῖται μετάνοια. Ὄχι δέν εἶναι αὐτό μετάνοια. Ἄν κοιτάξουμε τί λένε οἱ Ἅγιοι Πατέρες, θά δοῦμε πώς μετάνοια εἶναι ἡ μετα-κίνηση τοῦ νοῦ ἀπό τά μάταια, τά ἁμαρτωλά καί τά ἐμπαθῆ πρός τόν Θεό. Αὐτή ἡ μετακίνηση, ἡ μετατόπιση τοῦ νοῦ δηλαδή, πρέπει νά εἶναι συνεχής. Κάθε στιγμή πρέπει νά φέρνεις τόν νοῦ σου πρός τόν Θεό, νά βλέπει πρός τόν Θεό.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Στήν εὐαγγελική περικοπή τοῦ πλούσιου νεανία οἱ Ἀπόστολοι ρώτησαν τόν Κύριο: «Πῶς εἶναι δυνατόν, Κύριε, νά σωθοῦμε; Ἄν εἶναι τόσο δύσκολο πράγμα ἡ σωτηρία, ἐφόσον καί οἱ πλούσιοι δέν θά σωθοῦν, ποιός τελικά θά σωθεῖ;». Καί ὁ Κύριος ἀπάντησε: «Τά ἀδύνατα παρά ἀνθρώποις δυνατά παρά τῷ Θεῶ ἐστίν» (Λουκ. ιη΄ 18-27). Τό ἴδιο λέει καί στόν καθέναν ἀπό μᾶς: «Θέλεις νά σωθεῖς; Ἐγώ θά σέ σώσω!»</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ἡ σωτηρία μας βέβαια δέν εἶναι μόνο τά καλά μας ἔργα. Εἶναι δηλαδή λάθος ἡ ἰδέα, πού καλλιεργήθηκε ὅτι καλός χριστιανός εἶναι αὐτός, ὁ ὁποῖος κάνοντας καλές πράξεις, γίνεται λίγο καλύτερος κάθε ἡμέρα καί ὅτι αὐτό εἶναι χριστιανική ζωή. Εἶναι καί αὐτή μία ἐπιπλέον λανθασμένη ἀντίληψη, πού μᾶς ἦλθε ἀπό τή Δύση καί ἀπό τόν προτεσταντισμό, ὁ ὁποῖος ἔχει περί πολλοῦ τά καλά ἔργα, ὅπως καί ὁ παπισμός.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Δέν εἶναι ἡ σωτηρία μας τά ἔργα μας. </b>Ἀντίθετα ὁ Χριστός μᾶς εἶπε ὅτι ἡ σωτηρία μας εἶναι δωρεάν, εἶναι χάριτι· δηλαδή δέν ἀξίζουμε τόν Παράδεισο. Ὁ Θεός μᾶς τόν χαρίζει, μᾶς τόν δωρίζει. Ὅσα καλά ἔργα καί νά κάνουμε, ἄν αὐτά δέν ἔχουν τή Χάρη τοῦ Θεοῦ, εἶναι ἀκάθαρτα κι ἀνώφελα.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Γιατί ὁ Θεός εἶναι ὁ μόνος ἀγαθός, </b>ὅπως εἶπε ὁ Κύριος (Λουκ. ιη΄ 20). Καί τό ἀληθινό ἀγαθό εἶναι μόνο αὐτό, πού ἔρχεται ἀπό τόν Θεό. Ἄν λοιπόν δέν ἔλθει ὁ Θεός γιά νά ἐργασθεῖ μέσα σου καί μαζί σου, γιά νά συνεργασθεῖ καί νά ἔχεις τή Χάρη Του ἐνεργή, ὅ,τι καί ἄν κάνεις, εἶναι ἁμαρτία· δέν εἶναι καλό. Αὐτό μᾶς τό λέει ἀπερίφραστα ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς: «τοῦ Θεοῦ μή ἐνεργοῦντος ἐν ἡμίν, ἁμαρτία πᾶν τό παρ΄ ἡμῶν γινόμενον». Καί στή νεοελληνική: «ἄν δέν ἐνεργεῖ ὁ Θεός μέσα μας, κάθε τί, πού γίνεται ἀπό μᾶς, εἶναι ἁμαρτία».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Γι’ αὐτό πρέπει νά ἐπανεξετάσουμε καί νά ἐπαναπροσδιορίσουμε μέσα μας τί πιστεύουμε γιά τόν Θεό, πῶς νομίζουμε ὅτι σωζόμαστε, τί σημαίνει γιά μᾶς μετάνοια, τί σημαίνει γιά μᾶς πνευματική ζωή; Βιώνουμε τή χαρά καί τήν πληρότητα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, πού ἔχει πεῖ ὁ Θεός ὅτι θά ἔχουμε ὡς καρπό;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial;">Ὅπως ἀναφέρει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος:</b><span style="font-family: arial;"> «ὁ καρπός τοῦ Πνεύματός ἐστιν ἀγάπη, χαρά, εἰρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, ἀγαθωσύνη, πίστις, πραότης, ἐγκράτεια. (Πρός Γαλάτας ε΄ 22 – στ΄ 2». Τά ζῶ αὐτά ἐγώ; Μήπως ἔχω πάρει τή ζωή μου λάθος καί τήν πνευματική μου ζωή λάθος καί τόν τρόπο ποῦ ζῶ μέσα στήν Ἐκκλησία λάθος; Γι΄ αὐτό καί δέν ἔχω τή χαρά καί τήν εἰρήνη, πού ἔχει ὑποσχεθεῖ ὁ Θεός;<span><a name='more'></a></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQpHmn8yf-cFhXBACqAgDLc7r2J35fOpGEsKwiJtV2UER81g9gg4pENw7eIEigIM6YGccivzr7Ij-u9eVSC4Nrpx_Ztlq44oKdMUCV8G6PQwtW2rdzi8zgP9PWhhEQeC7ERek_MSTxCnc/s564/ac5098023ecc76be970841431e4a68e0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="438" data-original-width="564" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQpHmn8yf-cFhXBACqAgDLc7r2J35fOpGEsKwiJtV2UER81g9gg4pENw7eIEigIM6YGccivzr7Ij-u9eVSC4Nrpx_Ztlq44oKdMUCV8G6PQwtW2rdzi8zgP9PWhhEQeC7ERek_MSTxCnc/w400-h311/ac5098023ecc76be970841431e4a68e0.jpg" width="400" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #783f04;">Ἔτσι θά δοῦμε ὅτι αὐτά, τά ὁποία λέει ὁ π. Ἰωάννης, εἶναι πολύ χρήσιμα, </span>ἐποικοδομητικά καί, θά λέγαμε, ἀνατρεπτικά τῶν ἀντιλήψεων, πού ἐπικρατοῦν σήμερα ἀνάμεσα στούς θρησκευόμενους ἀνθρώπους. Διότι δέν θά ἀναφερθοῦμε στούς ἐκτός της Ἐκκλησίας, στούς ἄθεους ἤ τούς ἀδιάφορους, πού δέν ἔχουν καμία σχέση ἀλλά θά μιλήσουμε γιά μᾶς.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟΝ ~ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Ἀνάλυση Πρώτου Κεφαλαίου Πατερικῆς Θεολογίας**</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial;">1. Τί εἶναι ὁ νοῦς τοῦ ἀνθρώπου</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Ὅταν λέμε μετάνοια, ἐννοοῦμε τή μετα-κίνηση τοῦ νοῦ.</b> Τή μετάθεση τοῦ νοῦ ἀπό τά μάταια πρός τόν Θεό. Καί τό κλειδί στόν ἄνθρωπο, νά ξέρετε, εἶναι ὁ νοῦς. Ὁ ἄνθρωπος δέν εἶναι μόνο σῶμα· εἶναι διφυής. Εἶναι σῶμα καί ψυχή. Ἀλλά τό ἀνώτερο κομμάτι του εἶναι ἡ ψυχή. Καί τό ἀνώτερο κομμάτι τῆς ψυχῆς εἶναι ὁ νοῦς. Ἡ ψυχή ἔχει δυνάμεις. Ἡ σπουδαιότερη δύναμη τῆς ψυχῆς εἶναι ὁ νοῦς. Προσέξτε ὅμως: Ὁ νοῦς εἶναι ἄλλο πράγμα ἀπό αὐτό, πού λένε οἱ κοσμικοί ἄνθρωποι νοῦ, ἐννοώντας τόν ἐγκέφαλο. Γιά τούς Πατέρες, νοῦς δέν εἶναι ὁ ἐγκέφαλος οὔτε ἡ διάνοια. Ἄλλο εἶναι ὁ νοῦς καί ἄλλο ἡ διάνοια.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;">(Σημείωση: Αὐτά, καλό εἶναι, νά τά ξεκαθαρίσουμε, ὥστε, ὅταν διαβάζουμε τούς Πατέρες, νά τούς καταλαβαίνουμε καλύτερα).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Ὁ νοῦς λοιπόν, ὅπως εἴπαμε, εἶναι ἡ σπουδαιότερη δύναμη τῆς ψυχῆς.</b> Οἱ Πατέρες λένε ὅτι ὁ νοῦς εἶναι τό μάτι τῆς ψυχῆς, ὁ ὀφθαλμός τῆς ψυχῆς. Ὅπως τό σῶμα ἔχει αἰσθήσεις καί ἔχει μάτια, ἔτσι καί ἡ ψυχή ἔχει μάτια. Τό μάτι τῆς ψυχῆς, τό ὁποῖο βλέπει, εἶναι ὁ νοῦς. Ὑπάρχουν καί ἄλλες δυνάμεις τῆς ψυχῆς, πού εἶναι κατώτερες ἀπό τόν νοῦ. Μετά τόν νοῦ εἶναι ἡ διάνοια (σκέψη), ἡ φαντασία, ἡ δόξα (κρίση) καί ἡ αἴσθηση.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">(Σημείωση: Δέν θά ἀσχοληθοῦμε ὡστόσο μέ ὅλα αὐτά, γιά νά μήν μπερδευτοῦμε).</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Θά μιλήσουμε ὅμως γιά τόν νοῦ, πού εἶναι ἡ σπουδαιότερη δύναμη. Ἡ ὅλη μας φροντίδα θά πρέπει νά ἀποβλέπει στό νά ἑνώσουμε τόν νοῦ μας μέ τόν Θεό, νά θεραπεύσουμε δηλαδή τόν νοῦ μας. Γιατί, τί μᾶς λένε οἱ Ἅγιοι Πατέρες; Ὅτι μετά τήν πτώση τοῦ Ἀδάμ καί μετά τίς ἀλλεπάλληλες πτώσεις τῶν ἄλλων ἀνθρώπων, πού ἀκολούθησαν, ὁ νοῦς τοῦ ἀνθρώπου σκοτίζεται.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Ὅπως δηλαδή στά σωματικά μάτια, πού δέν λειτουργοῦν σωστά,</b> ἔρχεται σιγά σιγά τό σκοτάδι καί φτάνει κάποια στιγμή ὁ ασθενής νά τυφλωθεῖ τελείως, ἔτσι συμβαίνει καί στήν ψυχή. Ὅταν ὁ ἄνθρωπος δέν ζεῖ σωστά, σκοτίζεται ὁ ὀφθαλμός της, πού εἶναι ὁ νοῦς. Καί ὁ νοῦς πλέον δέν βλέπει. Τί δέν βλέπει; Τόν Θεό.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Γιατί ὁ νοῦς, τά μάτια τῆς ψυχῆς, εἶναι φτιαγμένα γιά νά βλέπουν τόν Θεό·καί τότε ἔχουν φῶς. Ὅπως καί τά σωματικά μάτια. Εἶναι φτιαγμένα γιά νά βλέπουν τό φῶς, τόν ἥλιο. Ἅμα ὅμως ὁ ἄνθρωπος ἀρρωστήσει, τά μάτια δέν λειτουργοῦν σωστά, σκοτίζονται. Καί τί γίνεται τότε; Παύει νά ὑπάρχει ὁ ἥλιος; Ὄχι. Ὁ ἥλιος ὑπάρχει ἀλλά ὁ τυφλός δέν τόν βλέπει.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Παρομοίως συμβαίνει καί μέ τήν ψυχή. </b>Ὅταν σκοτιστεῖ, ὅταν ἀρρωστήσει δηλαδή ἀπό τά πάθη, σκοτίζονται τά μάτια της καί φθάνει ὁ ἄνθρωπος νά πεῖ ὅτι δέν ὑπάρχει Θεός, ὅτι δέν βλέπει τόν Θεό. Καί νά ἀναρωτιέται: «Ἐσύ, ποῦ τόν βλέπεις τόν Θεό;».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ὁ Θεός ὑπάρχει ἀλλά αὐτός, ἐπειδή ἔχει κατεστραμμένα τά μάτια τῆς ψυχῆς, ἄρρωστα καί σκοτισμένα, δέν βλέπει πλέον τόν Θεό. Γι΄ αὐτό εἶπε ὁ Χριστός πώς, ὅταν καθαρίσετε τά μάτια τῆς ψυχῆς σας, τόν νοῦ – πού ἀλλιῶς λέγεται καί καρδία στούς Πατέρες – τότε θά δεῖτε τόν Θεό.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Ὅ,τι ἰσχύει γιά τό σῶμα, πού πηγαίνεις δηλαδή στόν γιατρό</b> καί σοῦ λέει ὅτι πρέπει νά πάρεις ἀντιβίωση, νά φύγει τό μικρόβιο, γιά νά λειτουργήσουν τά μάτια σου καί νά δεῖς, τό ἴδιο ἰσχύει καί γιά τήν ψυχή. Θά πρέπει ὁ ἄνθρωπος νά πάρει πνευματική ἀντιβίωση, νά μετανοήσει. Τότε τά μάτια τῆς ψυχῆς θά καθαρίσουν καί θά δεῖ πάλι τό φῶς, τόν Θεό.<span style="color: #783f04;"> «Μακάριοι οἱ καθαροί τῇ καρδίᾳ, ὅτι αὐτοί τόν Θεόν ὄψονται» </span>(Ματθ. ε’, 8).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Καί ποιά εἶναι ἡ σκοπιμότητα τῆς Ἐκκλησίας; Ἀκριβῶς τό νά κάνει αὐτή τή θεραπεία. Νά μᾶς δώσει αὐτή τήν ἀντιβίωση, τήν πνευματική, γιά νά θεραπευτοῦν τά μάτια τῆς ψυχῆς. Αὐτός εἶναι ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησίας.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">(Σημείωση: Τά λέμε βέβαια συνοπτικά στήν ἀρχή ἀλλά στή συνέχεια θά τά ἐξηγήσουμε ἀναλυτικότερα).</span></div><div style="font-family: arial; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><b>Ἔλεγε λοιπόν o π. Ιωάννης </b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b>(Ἀρχή Πατερικῆς Θεολογίας) </b></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">«Ἡ θεραπεία τῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου εἶναι </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">ἡ κύρια μέριμνα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ἡ Ἐκκλησία πάντοτε θεράπευε τόν χῶρο τῆς ψυχῆς».</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-family: arial;"><div style="font-size: large; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmZXOzd54k05qgdo6jcEy6uGFePOkL4pOk5T2xJPz4VoIAzr4Q-sQHJrrgRThDMU-iNLQhSYk0cnljxGkWRWvpVV07CsnJ3AHPgLC592k1oW5JxcTiNZW_Oo-Z8WQAlYie2549yo2e0E4/s846/9a4cc746f97d059b2dd27a2f41f047f6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="846" data-original-width="564" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmZXOzd54k05qgdo6jcEy6uGFePOkL4pOk5T2xJPz4VoIAzr4Q-sQHJrrgRThDMU-iNLQhSYk0cnljxGkWRWvpVV07CsnJ3AHPgLC592k1oW5JxcTiNZW_Oo-Z8WQAlYie2549yo2e0E4/w427-h640/9a4cc746f97d059b2dd27a2f41f047f6.jpg" width="427" /></a></div></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Προσέξτε: πρέπει νά εἶναι ἡ κύρια μέριμνα</b>. Δυστυχῶς καί σήμερα σέ αὐτό τό σημεῖο ἔχουμε ἐκτραπεῖ. Ἀκοῦμε καί τούς πολιτικούς καί τά ΜΜΕ, πού μᾶς κάνουν πλύση ἐγκεφάλου -καί δέν πρέπει νά τούς ἀκοῦμε- νά μᾶς λένε ὅτι ἡ Ἐκκλησία πρέπει νά περιοριστεῖ στόν ρόλο της. Καί ποιός εἶναι ὁ ρόλος της; Ἡ φιλανθρωπία, λένε. Νά κάνει ἐλεημοσύνες, νά προσέχει τούς λαθρομετανάστες, νά ἐλεεῖ τούς φτωχούς κτλ. Θεωροῦν πώς αὐτός εἶναι ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησίας μαζί μέ τή λατρεία (Θεῖες Λειτουργίες κ.α.) καί τίποτε ἄλλο. Αὐτός ὅμως εἶναι ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησίας; Φυσικά καί ὄχι. Αὐτό εἶναι λάθος.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησίας εἶναι νά θεραπευτεῖ ἡ ψυχή τοῦ ἀνθρώπου.</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Νά θεραπευτεῖ ὁ νοῦς τοῦ ἀνθρώπου, πού εἴπαμε πώς εἶναι ἡ κύρια </div><div style="text-align: center;">δύναμη τῆς ψυχῆς.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Καί τί σημαίνει θεραπεία;</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Νά ἀποβάλει τόν σκοτισμό.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #783f04;">Νά ξεσκοτιστεῖ. Γιά νά μπορέσει νά δεῖ τόν Θεό.</span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Γιατί δέν βλέπει τόν Θεό;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Γιατί εἴπαμε πώς ἔχει τά πάθη, τά ὁποῖα καλλιεργήθηκαν </b>δυστυχῶς ἀπό τήν πολύ μικρή ἡλικία, ἀπό τούς γονεῖς πρῶτα πρῶτα. Κατεξοχήν τά πάθη τοῦ ἐγωισμοῦ καί τῆς φιλαυτίας. Ἔτσι σκοτίστηκαν τά μάτια τῆς ψυχῆς. Γι΄ αὐτό σήμερα τά παιδιά εἶναι ἄθεα. Διότι οἱ γονεῖς μέ τά πάθη, πού ἐνεφύσησαν στά παιδιά, σκότισαν τά μάτια τῆς ψυχῆς τῶν παιδιῶν, οὕτως ὥστε αὐτά νά μήν βλέπουν πλέον τόν Θεό. Μέ ἀποτέλεσμα νά βλέπουμε, φερειπεῖν, παιδιά δεκατεσσάρων ἐτῶν νά δηλώνουν ἄθεα – καί ἀγόρια καί κορίτσια.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;">«Εἶχε διαπιστώσει (ἡ Ἐκκλησία), ἀπό τήν Ἑβραϊκή παράδοσι καί ἀπό τόν ἴδιο τόν Χριστό καί τούς Ἀποστόλους ὅτι στόν χῶρο τῆς φυσικῆς καρδιᾶς λειτουργεῖ κάτι, πού οἱ Πατέρες ὠνόμασαν «νοῦν».</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Αὐτός ἦταν ἀνέκαθεν ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησίας ἄσχετα μέ τό τί λέγεται σήμερα.</b> Οἱ Ἅγιοι Πατέρες ἀκόμη καί οἱ Ἅγιοι ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη εἶχαν καταλάβει κάτι: ὅτι μέσα στήν καρδιά, στή φυσική καρδιά τοῦ ἀνθρώπου, ὑπάρχει καί λειτουργεῖ μία δύναμη. Αὐτή τή δύναμη οἱ Πατέρες τήν ὀνόμασαν νοῦ. Ἐνῶ μέχρι τότε ὁ νοῦς ταυτιζόταν μέ τή διάνοια, οἱ Πατέρες εἶπαν ὄχι σέ αὐτή τήν ἀντίληψη καί ὅρισαν ὅτι νοῦς εἶναι αὐτή ἡ νοερά ἐνέργεια, ἡ ὁποία λειτουργεῖ στήν καρδιά τοῦ ὑγιοῦς ψυχικά ἀνθρώπου.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Ἄς τό ποῦμε τώρα πιό ἁπλά: Ἡ ψυχή ἔχει μέσα της τόν νοῦ</b>. Καί αὐτός ὁ νοῦς ἔχει οὐσία, ἔχει καί ἐνέργεια. Ἡ ψυχή λοιπόν, πού ταυτίζεται οὐσιαστικά μέ τόν νοῦ, ἔχει οὐσία, ἔχει καί ἐνέργεια. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">Αὐτή ἡ ἐνέργεια τοῦ νοῦ ὀνομάστηκε ἀπό τούς Πατέρες νοερά ἐνέργεια.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Ὅταν ὁ ἄνθρωπος εἶναι καθαρός, ἡ νοερά ἐνέργεια λειτουργεῖ μέσα στήν καρδιά.</b> Ὅταν ὁ ἄνθρωπος νοσεῖ ψυχικά αὐτή ἡ ἐνέργεια ἔχει φύγει ἀπό τήν καρδιά καί εἶναι διασκορπισμένη στά κτίσματα. Καί ὁ νοῦς τότε ἔχει διασκορπιστεῖ. Εἴδατε, που λέμε πολλές φορές «προσπαθῶ νά συμμαζέψω τόν νοῦ μου;». Αὐτή τήν ἔννοια ἔχει. Νά μαζέψω δηλαδή τή νοερά ἐνέργεια, νά τή συγκεντρώσω στήν καρδιά μου, γιά νά μπορέσω μετά νά μιλήσω στόν Θεό.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">Γιατί δέν μποροῦμε νά κάνουμε σωστή προσευχή;</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Γιατί, ἐνῶ πᾶμε νά ποῦμε κάτι στόν Θεό, διασπᾶται ἡ προσοχή μας </b>καί δέν μπορεῖ νά μείνει στόν Θεό, παρά μόνο γιά λίγο; Ἐπειδή ἀκριβῶς ὑπάρχει αὐτή ἡ ἀρρώστια, δηλαδή δέν λειτουργεῖ σωστά ὁ νοῦς. Συνεπῶς ἡ ἐνέργεια τοῦ νοῦ, ἀντί νά εἶναι μέσα στήν καρδιά, ὅπως εἶναι τό φυσικό του ἀνθρώπου – ἔτσι τόν ἔφτιαξε ὁ Θεός – εἶναι σκορπισμένη πρός τά ἔξω, πρός τά κτίσματα πηγαίνοντας πότε ἐδῶ καί πότε ἐκεῖ. Ἄς πάρουμε τήν περίπτωση τοῦ πλούσιου νεανίσκου, πού ἀναφέρεται στό Εὐαγγέλιο. Ὁ νοῦς του ποῦ ἦταν; Ἦταν στόν Θεό; Ὄχι. Ἦταν στά χρήματα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Γί αὐτό, ὅταν τοῦ εἶπε ὁ Χριστός: «Νά πουλήσεις τά ὑπάρχοντά σου» εἶναι σάν νά ἐννοοῦσε: «νά ἀποδεσμευτεῖς ἀπό αὐτά, ὥστε νά καταφέρεις τί; Νά μετα-νοήσεις, νά μετα-κινήσεις δηλαδή τόν νοῦ σου ἀπό αὐτά, στά ὁποῖα εἶσαι προσκολλημένος, νά τόν φέρεις στήν καρδιά σου καί μετά νά βρεῖς Ἐμένα, πού ὑπάρχω μέσα στήν καρδιά τοῦ ἀνθρώπου». Γιατί ὁ Κύριος ὑπάρχει στήν καρδιά τοῦ κάθε βαπτισμένου ἀνθρώπου, ὅπως εἴμαστε ὅλοι μας. Ὅμως, ὅσο ὁ νοῦς εἶναι σκόρπιος, δέν μπορεῖ νά δεῖ τόν Θεό.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Σχετικά ὁ Μέγας Βασίλειος διευκρινίζει μέ ὡραῖο τρόπο </b>πώς: «ὅταν ὁ νοῦς δέν σκεδάννυται ἐπί τά ἔξω…» δέν σκορπίζεται δηλαδή πρός τά ἔξω, τότε ἔρχεται στόν ἑαυτό του καί διά τοῦ ἑαυτοῦ του ἀνεβαίνει στόν Θεό.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αὐτή λοιπόν εἶναι ἡ πορεία, πού μᾶς διδάσκει ἡ Ἐκκλησία καί αὐτός εἶναι ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησίας: νά βοηθήσει τόν ἄνθρωπο, ὥστε νά θεραπευτεῖ ὁ νοῦς του, νά μαζευτεῖ στήν καρδιά του καί νά ἀνέβει μετά στόν Θεό.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Συνεπῶς, ὅταν οἱ Πατέρες ἀναφέρονται στόν νοῦ, δέν ἐννοοῦν τή σκέψη</b> ἤ τή διάνοια ἀλλά ἐννοοῦν αὐτή τήν ἐνέργεια τῆς ψυχῆς, πού τή λέμε νοερά ἐνέργεια, ἡ ὁποία λειτουργεῖ μέσα στήν καρδιά, ὅταν ὁ ἄνθρωπος εἶναι ὑγιής πνευματικά. Ἀντίθετα, ὅταν εἶναι ἄρρωστος πνευματικά, ἡ νοερά ἐνέργεια ἔχει διασκορπιστεί στά κτίσματα καί ἔχει μπερδευτεῖ μέ τή σκέψη, μέ τόν ἐγκέφαλο. Ἔτσι λογισμοί, οἱ ὁποῖοι θά ἔπρεπε νά ὑπάρχουν μόνο στόν ἐγκέφαλο, πηγαίνουν καί στήν καρδιά καί τή μολύνουν.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">(Σημείωση: Αὐτά θά τά διευκρινίσουμε καί πιό κάτω. Ἁπλῶς κάποιες νύξεις κάνουμε τώρα).</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>«Πήρανε δηλαδή τόν παραδοσιακόν «νοῦν»,</b> πού σημαίνει διάνοια καί λόγος, καί κάνανε μία διαφοροποίησι. Ὠνόμασαν νοῦν αὐτήν τήν νοερά ἐνέργεια, ἡ ὁποία λειτουργεῖ στήν καρδιά τοῦ ὑγιοῦς ψυχικά ἀνθρώπου. Δέν γνωρίζομε πότε ἔγινε αὐτή ἡ διαφοροποίησις, διότι συμβαίνει ἐπίσης μερικοί Πατέρες νά ὀνομάζουν μέ τήν ἴδια λέξι, νοῦν, καί τήν λογική, ἀλλά καί τήν νοερά ἐνέργεια, ὅταν αὐτή κατεβαίνη καί λειτουργῆ στόν χῶρο τῆς καρδιᾶς.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ὁπότε ἐξ αὐτής της ἀπόψεως ἡ νοερά ενέργεια είναι μία καί μόνη ἐνέργεια τῆς ψυχῆς, ἡ ὁποία στόν μέν ἐγκέφαλο λειτουργεῖ ὡς λογική, ἡ ἴδια ὅμως λειτουργεί συγχρόνως καί στήν καρδιά ὡς νοῦς. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Δηλαδή τό ἴδιο ὄργανο, ὁ νοῦς, προσεύχεται ἀδιάλειπτα στήν καρδιά, </b>σέ όσους ἐννοείται ἔχουν ἀδειάλειπτη καρδιακή προσευχή, καί συγχρόνως σκέπτεται π.χ. μαθηματικά προβλήματα καί ὁ,τιδήποτε ἄλλο, στόν ἐγκέφαλο».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Γιά νά τό ποῦμε μέ ἁπλά λόγια, θά λέγαμε πώς ἔχουμε μέσα στόν ἄνθρωπο δύο κέντρα. Τό ἕνα κέντρο εἶναι ἡ καρδιά καί τό ἄλλο κέντρο εἶναι ἡ διάνοια, ὁ ἐγκέφαλος. Ἡ ἐνέργεια τῆς ψυχῆς, ὁ νοῦς, λειτουργεῖ καί μέσα στήν καρδιά καί μέσα στόν ἐγκέφαλο. Ἀλλά ἔχει διαφορετικό ρόλο. Ὅταν ὁ νοῦς λειτουργεῖ στήν καρδιά ἔχουμε τήν προσευχή, τήν ἀναφορά στόν Θεό καί, ὅταν λειτουργεῖ στόν ἐγκέφαλο, τότε ἔχουμε τή σκέψη, ἔχουμε τή λογική. Καί μπορεῖ μέσω τοῦ ἐγκεφάλου ὁ ἄνθρωπος νά ἀντιλαμβάνεται τό περιβάλλον. Ἔρχονται διάφορα ἐρεθίσματα ἀπό τό περιβάλλον στόν ἐγκέφαλο, πού τά ἐπεξεργάζεται μέ τή λογική. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000;">Αὐτά τά δύο κέντρα (καρδιά-νοῦς καί διάνοια-ἐγκέφαλος) πρέπει νά λειτουργοῦν ξεχωριστά. </span></b>Στόν ἐμπαθῆ ἄνθρωπο ὅμως εἶναι μπερδεμένα. Πολλά πράγματα λοιπόν, πού ὑπάρχουν στόν ἐγκέφαλο, κατεβαίνουν καί στήν καρδιά, ὅπως παραδείγματος χάρη οἱ διάφοροι λογισμοί. Ἔτσι ἡ καρδιά μολύνεται.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Πρέπει νά ποῦμε ὅτι αὐτό πού ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ὀνομάζει νοῦν ταυτίζεται μέ αὐτό πού οἱ Πατέρες ὀνομάζουν διάνοια. Εἶναι μία διαφορά στήν ὁρολογία. Ὅταν ὁ Ἀπόστολος Παῦλος λέγη «προσεύξομαι τῷ πνεύματι»[1] ἐννοεῖ αὐτό πού λένε οἱ Πατέρες «προσεύξομαι τῷ νοΐ». Καί, ὅταν λέγη «προσεύξομαι τῷ νοΐ», ἐννοεῖ «προσεύξομαι τή διανοία».</div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b>Ὑπάρχει προσευχή, πού γίνεται μέ τήν καρδιά, ὑπάρχει καί προσευχή, </b>πού λέγεται μέ τή διάνοια, μέ τή σκέψη, μέ τόν ἐγκέφαλο, μέ τή λογική. Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος θέλει ἡ προσευχή νά γίνεται καί μέ τήν καρδιά ἀλλά καί μέ τή λογική. Νά καταλαβαίνει δηλαδή καί ὁ ἄνθρωπος αὐτά πού λέει. Νά τά παρακολουθεῖ καί ἡ λογική.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Τό ὄνομα «νοῦς» τῶν Πατέρων δέν εἶναι ὁ «νοῦς» τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, ἀλλά εἶναι τό πνεῦμα τοῦ Ἀποστόλου Παύλου. Ὅταν λέγη προσεύξομαι τῷ νοΐ, προσεύξομαι τῷ πνεύματι ἤ ψαλλῶ τῷ νοΐ, ψαλλῶ τῷ πνεύματι, καί ὅταν λέγη τό Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ συμμαρτυρεῖ τῷ πνεύματι ἠμῶν, μέ τήν λέξη “πνεῦμα” ἐννοεῖ αὐτό πού λένε οἱ Πατέρες “νοῦν”. Καί μέ τήν λέξη νοῦς ἐννοεῖ τήν διάνοια, τήν λογική».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Ὑπάρχει μία διαφορά στήν ὁρολογία. </b>Εἶναι μία διαφορετική ἑρμηνεία. Ἐμεῖς κρατᾶμε τήν ἑρμηνεία τῶν Ἁγίων Πατέρων, πού εἶναι μεταγενέστεροι τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, τήν ἄποψη δηλαδή, πού λέει ὅτι ὁ νοῦς εἶναι ἡ δύναμη τῆς ψυχῆς, μέ τήν ὁποία ὁ ἄνθρωπος ἑνώνεται μέ τόν Θεό.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Καί αὐτός ὁ νοῦς, αὐτή ἡ δύναμη τῆς ψυχῆς, θά πρέπει νά εἶναι καθαρή, δηλαδή νά εἶναι μέσα στήν καρδιά καί ἐκεῖ μέσα νά μήν ὑπάρχει τίποτε ἄλλο. Νά μήν ὑπάρχουν σκέψεις ἤ λογισμοί ἀπό τό περιβάλλον, ἀπό τόν ἐγκέφαλο ἤ ἀπό τή φαντασία. Διότι, ὅταν αὐτοί οἱ λογισμοί κατέβουν στήν καρδιά, τή μολύνουν. Ἄρα ὅλη ἡ προσπάθεια, πού πρέπει νά κάνει ὁ ἄνθρωπος, εἶναι νά καθαρίσει τήν καρδιά του.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Χρειάζεται ὁ νοῦς του νά εἶναι καθαρός καί ἡ καρδιά του</b> νά μήν ἔχει κανέναν ἄλλο λογισμό· οὔτε κακό οὔτε καλό. Τότε ὁ ἄνθρωπος μπορεῖ νά ἑνωθεῖ μέ τόν Θεό. Μπορεῖ νά μιλήσει στόν Θεό σωστά καί νά φθάσει στό ζητούμενο. Δηλαδή στήν κάθαρση, στόν φωτισμό καί στήν ἕνωση μέ τόν Θεό. Αὐτό, πού οἱ Πατέρες ὀνομάζουν θέωση.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Στήν ἔκφρασί του (τοῦ Ἀποστόλου Παύλου δηλαδή) «τό Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ συμμαρτυρεῖ τῷ πνεύματι ἠμῶν»[2] μιλάει γιά δύο πνεύματα: <span style="color: #783f04;">Γιά τό Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ καί γιά τό ἀνθρώπινο πνεῦμα».</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjJSrKlH-DZwQKm87JlGBZzhGUWo-HBeQ_w-WlGaKxdrRzyl7smiKq1d1qT56jgLozkFilZZMJDU1ikdwncXYA5jF25nWjzX7Y2yqQ6rdnZJCIL6Lf_kQ9QHBZXVz0jPxdGxtH3_5-K-8/s414/23308c088acc7ee7e7fa584b7214f49b%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25BA%25CE%25BA%25CE%25BA%25CE%25BA%25CE%25BA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="414" data-original-width="303" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjJSrKlH-DZwQKm87JlGBZzhGUWo-HBeQ_w-WlGaKxdrRzyl7smiKq1d1qT56jgLozkFilZZMJDU1ikdwncXYA5jF25nWjzX7Y2yqQ6rdnZJCIL6Lf_kQ9QHBZXVz0jPxdGxtH3_5-K-8/s16000/23308c088acc7ee7e7fa584b7214f49b%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25BA%25CE%25BA%25CE%25BA%25CE%25BA%25CE%25BA.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Αὐτό τό Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ εἶναι ἡ Θεία Χάρη.</b> Ὅταν ὁ ἄνθρωπος καθαρίσει τήν καρδιά του, τότε αὐτό τό Πνεῦμα τό Ἅγιο, πού ὑπάρχει μέσα στήν καρδιά, συμμαρτυρεῖ μέ τό πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου ὅτι ἔγινε αὐτή ἡ ἕνωση τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό. Γι΄ αὐτό καί μᾶς λέει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος στήν πρός Γαλάτας Ἐπιστολή πώς κράζει «Ἀββᾶ ὁ Πατήρ». Ποιό; Τό Πνεῦμα τό Ἅγιο, πού ὑπάρχει μέσα στήν καρδιά τοῦ ἀνθρώπου φωνάζει τόν Θεό Πατέρα. Καί αἰσθάνεται πλέον ὁ ἄνθρωπος τόν Θεό νά κατοικεῖ μέσα του. Αὐτό ἰσχύει γιά τόν ἄνθρωπο τόν θεωμένο, τόν καθαρό.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Αὐτό τό ἀνθρώπινο πνεῦμα κατά κάποια παράξενη ἐξέλιξι ἐμφανίζεται ἀργότερα στήν ἐποχή τοῦ ἁγίου Μακαρίου του Αἰγυπτίου νά ὀνομάζεται νοῦς καί μόνο τά ὀνόματα λόγος καί διάνοια νά παραμένουν καί νά ἀναφέρωνται στήν λογική του ἀνθρώπου. Ἔτσι ταυτίσθηκε ὁ «νοῦς» μέ τό «πνεῦμα», δηλαδή μέ τήν «καρδιά». Διότι ὁ χῶρος τοῦ πνεύματος τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ καρδιά, κατά τόν Ἀπόστολο Παῦλο»[3].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Υποσημείωση[3]: <span style="color: #783f04;">«Πού σημαίνει, ὅτι τό Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ μιλάει στό δικό μας πνεῦμα, </span>ὁ Θεός, δηλαδή, μιλάει μέσα στήν καρδιά μας διά τῆς χάριτος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Βλ. Φιλοκαλία, τόμος Δ΄έκδοσις Το Περιβόλι της Παναγίας, 1987,σ. 281.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Ἐδῶ ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, στόν β’ λόγο του Ὑπέρ τῶν ἱερῶς ἡσυχαζόντων,</b> ἀναφέρει ὅτι ἡ «καρδιά» εἶναι ὁ ἡγεμόνας ὅλης της ὑπάρξεως· ἐκεῖ εἶναι ὁ νοῦς καί ὅλοι οἱ λογισμοί τῆς ψυχῆς. Ἐδῶ ὁ ἅγιος Γρηγόριος μέ τόν ὅρον καρδιά δέν ἐννοεῖ τήν φυσική καρδιά, ἀλλά τήν βαθεῖα καρδία, ἐνῶ μέ τόν ὅρο νοῦς δέν ἐννοεῖ τήν διάνοια, ἀλλά τήν ἐνέργεια τῆς καρδιᾶς, τήν νοερά ἐνέργεια, ἡ ὁποία πηγάζει ἀπό τήν οὐσία τοῦ νοῦ, δηλ. τήν καρδιά. <span style="color: #660000;">Οἱ ὅροι καρδιά καί νοῦς ὡς οὐσία ταυτίζονται. </span>Γι’ αὐτό προσθέτει ὁ ἅγιος Γρηγόριος: Ὁ νοῦς εἶναι τό ἐνδότατο σῶμα τοῦ σώματος, δηλαδή ἡ καρδιά (ὅ.π., σ. 282). Μέ αὐτούς ταυτίζεται καί ὁ ὅρος πνεῦμα».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Φαινομενικά δημιουργεῖται ἡ ἐντύπωση ὅτι ὑπάρχει μία σύγχυση στούς Πατέρες. Ἀλλά, ἄν κανείς προσέξει λίγο, καταλαβαίνει τό πνεῦμα τοῦ κάθε Πατέρα καί τί ἐννοεῖ, ὅταν λέει νοῦς καί καρδιά ἤ ὅταν λέει διάνοια καί λογική.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Ἐκεῖνο πού χρειάζεται νά ἐπαναλάβουμε γιά νά τό ξεκαθαρίσουμε </b>εἶναι ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἔχει δύο κέντρα. Ἔχει τό κέντρο τῆς καρδιᾶς, ὅπου ὑπάρχει ὁ νοῦς, ἔχει καί τή λογική ἤ διάνοια. Ὅταν ὁ ἄνθρωπος εἶναι καθαρός, φωτισμένος καί ἔχει ἐνωθεῖ μέ τόν Θεό, αὐτά τά δύο κέντρα στόν ἄνθρωπο λειτουργοῦν ἀνεξάρτητα. Εἶναι δύο διαφορετικά κέντρα. Κατά συνέπεια μπορεῖ νά προσεύχεται καί συγχρόνως νά σκέπτεται.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἀλλά στόν ἐμπαθῆ ἄνθρωπο, ὅπως εἴμαστε ἐμεῖς, αὐτά τά δύο κέντρα εἶναι μπερδεμένα και γι΄αυτό ἔχουμε μία σύγχυση μέσα μας. Λογισμοί λοιπόν, πού θά ἔπρεπε νά εἶναι μόνο στόν ἐγκέφαλο, κατεβαίνουν στήν καρδιά καί γίνονται ἐπιθυμίες. Ἔτσι μολύνεται ὁ ἄνθρωπος ἀπό αὐτές τίς ἐπιθυμίες, πού βγαίνουν ἀπό τήν καρδιά. Γί αὐτό μας λέει ὁ Κύριος ὅτι «ἐκ τῆς καρδίας ἐξέρχονται διαλογισμοί πονηροί, φόνοι, μοιχεῖαι, πορνεῖαι, κλοπαί, ψευδομαρτυρίαι, βλασφημίαι. (Ματθ. 15, 19)».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Ὅταν ὁ ἄνθρωπος μέ τήν ἀδιάλειπτη προσευχή καί μέ τήν ὅλη ἀσκητική</b> καί μυστηριακή ζωή καθαρίσει τήν καρδιά του καί διώξει κάθε τί ξένο καί ὅλους τούς λογισμούς ἀπό αὐτήν, τότε ἡ καρδιά γίνεται πλέον καθαρή καί τά δύο κέντρα λειτουργοῦν ἀνεξάρτητα. Ἑπομένως δέν ἐμποδίζεται ὁ Ἅγιος νά προσεύχεται καί συγχρόνως νά μιλάει ἤ νά σκέπτεται κάποια πράγματα μέ τό μυαλό του.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Ἔτσι ἡ λογική λατρεία γίνεται γιά τόν ἀπόστολο Παῦλο μέ τόν νοῦν (δηλαδή μέ τήν διάνοια, τήν λογική), ἐνῶ ἡ νοερά εὐχή γίνεται μέ τό πνεῦμα καί εἶναι ἡ πνευματική εὐχή, δηλαδή ἡ καρδιακή προσευχή»[4].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">Αὐτό πού κάνουμε στήν Ἐκκλησία λέγεται λογική λατρεία. Διότι μέ τή σκέψη μας, μέ τόν </div><div style="text-align: center;">ἐγκέφαλό μας παρακολουθοῦμε αὐτά πού λέμε.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Ἀλλά ὑπάρχει καί ἡ νοερά εὐχή, πού εἶναι ἡ καρδιακή προσευχή, η οποία γίνεται</div><div style="text-align: center;"> μέσα στήν καρδιά τοῦ ἀνθρώπου.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Ὁ ἄνθρωπος λοιπόν ἔχει δύο κέντρα γνώσεως. Δύο γνωστικά κέντρα: </b></div> <div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #783f04;">· Τό κέντρο τῆς καρδιᾶς, μέ τό ὁποῖο διά τοῦ νοῦ του γνωρίζει τόν Θεό. </span></b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>·Τό κέντρο τοῦ ἐγκεφάλου, πού μέ τή λογική γνωρίζει ὄχι τόν Θεό,</b></div><div style="text-align: center;"><b> ἀλλά τό περιβάλλον.</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Υποσημείωση[4]: «Βλ. Μητρ. Ιεροθέου (Βλάχου), Το Πρόσωπο στην Ορθόδοξη Παράδοση, έκδοσις Μονής Γενεθλίου της Θεοτόκου, Λεβάδεια, 1994, σ. 24, όπου αναφέρονται τα εξής: Ο άνθρωπος έχει δύο γνωστικά κέντρα. Το ένα είναι ο νους, που είναι το κατάλληλο όργανο για να δεχθή την αποκάλυψη του Θεού, η οποία στην συνέχεια διατυπώνεται με την λογική, και το άλλο είναι η λογική, που γνωρίζει τον αισθητό κόσμο που μας περιβάλλει».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Ὁ Θεός ὅμως δέν εἶναι στό ὑλικό περιβάλλον δέν εἶναι ὕλη.</b> Συνεπῶς δέν πέφτει στήν ἀντίληψη τῶν αἰσθήσεων καί δέν μπορεῖ νά γνωρισθεῖ ὁ Θεός μέσω τῶν αἰσθήσεων. Ὁ πολιτισμός ὡστόσο, ἐπειδή εἶναι ὑλικός βασίζεται μόνο στίς αἰσθήσεις. Σοῦ λέει ὁ ἄλλος, ὁ ἐπιστήμονας: «αὐτό βλέπω, αὐτό καί πιστεύω. Δέν ὑπάρχει τίποτα ἄλλο». Πῶς δέν ὑπάρχει τίποτα ἄλλο;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Βέβαια τό λέει αὐτό, γιατί ἔχει χάσει τό ἄλλο γνωστικό κέντρο, πού εἶναι ἡ καρδιά. Καί ἔχει μόνο τό γνωστικό κέντρο τοῦ ἐγκεφάλου. Ὅταν ὁ ἄνθρωπος ὅμως πιστέψει στόν Θεό, τότε καταλαβαίνει ὅτι ὑπάρχει καί μία ἄλλη πηγή γνώσης, πού εἶναι ἡ καρδιά. Ἡ ὁποία καί πρώτη λειτουργεῖ στόν ἄνθρωπο καί τελευταία σταματάει.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Καί τότε μόνο πεθαίνει ὁ ἄνθρωπος, ὅταν σταματήσει ἡ καρδιά </b>καί ὄχι, ὅταν σταματήσει ὁ ἐγκέφαλος. <span style="color: #660000;">Ἐξοῦ καί ἡ πλάνη τοῦ ἐγκεφαλικοῦ θανάτου.</span> Ἀλλά, ἐπειδή ὁ πολιτισμός εἶναι ἄθεος, σοῦ λένε: «σταμάτησε ὁ ἐγκέφαλος κάποιου, ἄρα πέθανε». </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Καί ὅμως δέν πέθανε, γιατί λειτουργεῖ ἀκόμη ἡ καρδιά, τό ἄλλο γνωστικό κέντρο, μέ τό ὁποῖο ὁ ἄνθρωπος βλέπει τόν Θεό καί μπορεῖ ἐπίσης νά βλέπει καί τό περιβάλλον. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ὅ Ἅγιος Πορφύριος, ὁ ὁποῖος στά τελευταῖα του ἦταν τυφλός, ἔβλεπε! Πῶς ἔβλεπε; Μέ τόν ἐγκέφαλο; Ὄχι! Μέ τήν καρδιά, μέ τόν νοῦ ἔβλεπε, γιατί ἀκριβῶς εἶχε καθαρότητα μεγάλη.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Ἔτσι ἐκεῖνο, πού λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος,</b> «ἀλλ’ ἐν ἐκκλησίᾳ θέλω πέντε λόγους διά τοῦ νοός μου λαλῆσαι, ἴνα καί ἄλλους κατηχήσω, ἤ μυρίους λόγους ἐν γλώσσῃ»[5] σημαίνει ὅτι προτιμοῦσε νά πῆ πέντε λέξεις, πέντε λόγια δηλαδή, γιά νά κατηχήση τούς ἄλλους· παρά νά προσεύχεται νοερῶς».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Προτιμῶ, λέει ὁ Ἀπ. Παῦλος, νά πῶ πέντε λόγια καί νά τά καταλάβετε, παρά νά προσεύχομαι νοερῶς μυστικά μέσα στήν καρδιά καί νά μή καταλάβει κανείς τίποτα. Αὐτό δηλώνει προφανῶς ἡ ρήση: «θέλω νά πῶ πέντε λόγια «διά τοῦ νοός μου ἤ μύριους λόγους ἐν γλώσση». Νά πεῖ πέντε λόγια καί νά καταλάβουν καί οἱ ἄλλοι. Πῶς νά τά πεῖ αὐτά; Μέ τή λογική. Καί φυσικά μέ τόν λόγο. Γιατί ὁ λόγος μέ τό στόμα λέει αὐτά, πού προηγουμένως εἶχε ἡ διάνοια, ἡ σκέψη.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Ἡ γλώσσα ἦταν ἡ νοερά προσευχή, τά διάφορα εἴδη τῆς νοερᾶς προσευχῆς,</b> πού εἶχαν οἱ πρῶτοι Χριστιανοί. Καί δέν γινόντουσαν Χριστιανοί, πρίν ἀποκτήσουν τή νοερά προσευχή. Φρόντιζαν μάλιστα νά τήν ἀποκτήσουν καί πρίν τό βάφτισμα ἀκόμη. Νά ἔχουν δηλαδή αὐτή τήν κατάλληλη προπαρασκευή, ὥστε πενήντα ἡμέρες μετά τό βάφτισμα, ἀφοῦ ἔφθαναν καί στόν φωτισμό, ἔπαιρναν τό χρίσμα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Αὐτό, πού λέγει ἐδῶ ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, ἑρμηνεύεται ἀπό μερικούς μοναχούς ὅτι μίλησε ὁ Ἀπόστολος γιά τήν εὐχή τοῦ Ἰησοῦ, δηλαδή γιά τό «Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν με», πού ἀποτελεῖται ἀπό πέντε λέξεις. Ἀλλά ἐδῶ ὁ Ἀπόστολος Παῦλος μιλάει γιά λόγια, μέ τά ὁποία κατηχοῦσε τούς ἄλλους[6]. Διότι, πῶς μπορεῖ νά γίνη κατήχησις μέ νοερά προσευχή, ἀφοῦ ἡ νοερά προσευχή εἶναι ἐσωτερική προσευχή τοῦ ἀνθρώπου καί οἱ ἄλλοι γύρω του δέν ἀκοῦνε τίποτε; Ἡ κατήχησις ὅμως γίνεται μέ λογική διδασκαλία καί λογική λατρεία. Διδάσκουμε καί μιλοῦμε μέσω τῆς λογικῆς, πού εἶναι ἡ συνήθης ἐπικοινωνία μεταξύ τῶν ανθρώπων.[7]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #783f04;">«Ἐπικοινωνία ὅμως ἔχουν μεταξύ τους καί ὅσοι ἔχουν νοερά εὐχή μέσα στήν καρδιά τους».</span></b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἄν καί ὁ ἄλλος ἔχει νοερά εὐχή μπορεῖ νά ὑπάρξει ἐπικοινωνία τέτοια. Γι΄αὐτό καί βλέπουμε τούς Ἁγίους Πατέρες, πού εἶχαν νοερά προσευχή μέσα τους, νά πηγαίνουν ἐπίσκεψη ὁ ἕνας στόν ἄλλον, ἐξωτερικά νά μήν λένε τίποτα, νά κάθονται δύο ὧρες, ἄς ποῦμε, ὁ ἕνας ἀπέναντι στόν ἄλλο καί νά μήν μιλᾶνε μέ τό στόμα ἀλλά νά ἐπικοινωνοῦν ἐσωτερικά. Νά μιλᾶνε μέ τόν ἐνδιάθετο λόγο, μέ τή νοερά ἐνέργεια, πού εἴχανε μέσα τους. </div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #783f04;">Ἔτσι λοιπόν, ὅσοι ἔχουν νοερά εὐχή στην καρδιά τους, ἐπικοινωνοῦν </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #783f04;">μεταξύ τους.</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #783f04;">Και ἀπό μακριά μπορεῖ νά γίνει αυτό.</span></b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Μποροῦν δηλαδή νά καθίσουν μαζί καί ὁ ἕνας νά ἐπικοινωνῆ μέ τόν ἄλλον νοερῶς, χωρίς νά μιλᾶνε. Νά ὑπάρχη δηλαδή μεταξύ τους πνευματική ἐπικοινωνία. Αὐτό φυσικά συμβαίνει σ’ αὐτούς καί ἐκ τοῦ μακρόθεν. Καί αὐτοί ἐπίσης ἔχουν τό διορατικό καί προορατικό χάρισμα. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Μέ τό διορατικό ἀνιχνεύουν τά ἁμαρτήματα κάθε ἀνθρώπου, καθώς καί τίς σκέψεις του, ἐνῶ μέ τό προορατικό βλέπουν καί μιλᾶνε γιά πράγματα, πράξεις καί γεγονότα μέλλοντα».</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9pkuKnk4V35vTD5QwQwwDozhuTQKWkkqysd3gTbTYNrVjU9KuswUaA7wlzAQ-7ytKh-4-nJ6tfGUE0L904mowuer7efMfABY_qovuLZPQE_yX58v9HhlMfq1eIxUcho-U9plMzbAUk5M/s858/8a950374b12a572c68297a7cb351c6dd.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="858" data-original-width="564" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9pkuKnk4V35vTD5QwQwwDozhuTQKWkkqysd3gTbTYNrVjU9KuswUaA7wlzAQ-7ytKh-4-nJ6tfGUE0L904mowuer7efMfABY_qovuLZPQE_yX58v9HhlMfq1eIxUcho-U9plMzbAUk5M/w263-h400/8a950374b12a572c68297a7cb351c6dd.jpg" width="263" /></a></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b>Πήγαιναν γιά παράδειγμα οἱ ἄνθρωποι στόν Ἅγιο Πορφύριο ἤ στόν Γέροντα Παΐσιο καί, πρίν ποῦνε τήν ἐρώτηση, ἐκεῖνοι τούς ἔλεγαν τήν ἀπάντηση στό πρόβλημά τους. Πῶς γινόταν αὐτό; </b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;">Ἀκριβῶς ἐπειδή εἶχαν μέσα τους τή νοερά προσευχή,</span> τή νοερά ἐνέργεια καί τό διορατικό χάρισμα. Κατά συνέπεια μποροῦσαν νά ἐξιχνιάσουν, νά δοῦν καί νά ἀκούσουν τίς σκέψεις τῶν ἀνθρώπων, τούς λογισμούς τους καί τό τί ἤθελαν νά τούς ποῦν. Ἄν εἶχες καί ἐσύ νοερά προσευχή, θά μποροῦσες νά ἀκούσεις τήν ἀπάντηση ἀπό τήν καρδιά τοῦ πνευματικοῦ σου καί ὄχι ἀπό τό στόμα του.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ὅταν δηλαδή καθαρίσει ὁ ἄνθρωπος τήν καρδιά του ἀπό τούς λογισμούς, τότε φανερώνονται αὐτά τά χαρίσματα, τό διορατικό καί τό προορατικό, τά ὁποία ἔχει δώσει ὁ Θεός σέ ὅλους μας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Δέν τά ἔχει δώσει μόνο στούς ἁγίους· σέ ὅλους τά ἔχει δώσει</b>. Γιατί ὅμως δέν τά ἔχουμε ἐμεῖς φανερά κι ἐνεργά; Διότι ὑπάρχει αὐτός ὁ σκοτισμός τῆς ψυχῆς ἀπό τίς ἁμαρτίες καί τά πάθη, γιά τόν ὁποῖο μιλήσαμε στήν ἀρχή.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Πράγματι ὑπάρχουν τέτοιοι χαρισματοῦχοι ἄνθρωποι καί, ἄν πάτε νά ἐξομολογηθεῖτε σέ αὐτούς, ξέρουν ὅλα ὅσα ἔχετε κάνει στήν ζωή σας, πρίν ἀνοίξετε τό στόμα σας γιά νά τούς τά πῆτε».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἐνδεικτικές εἶναι οι περιπτώσεις των ἀνθρώπων ἐκείνων, πού πήγαιναν στόν Ἅγιο Πορφύριο κρατώντας καί χαρτάκι, ὅπου εἶχαν γραμμένα, ἄς ποῦμε, τά ἁμαρτήματα: (1), (2), (3)…(10). Καί πρίν ἀκόμη ἀνοίξουν τό χαρτάκι ὁ Ἅγιος τους ἔλεγε:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;">«Κοιτάξτε, τό (1), τό (2) καί… τό (7) δέν εἶναι ἁμαρτίες. Μήν μοῦ τά πεῖτε αὐτά. Πεῖτε μου τά ἄλλα, γιά νά μήν χάνουμε καί χρόνο!».</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Τέλος καί τῇ Τρισηλίῳ Θεότητι κράτος αἶνος καί δόξα εἰς τούς αἰώνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Ἀρχιμανδρίτης Σάββας Ἁγιορείτης</div><div style="text-align: center;">---------------------------------------------------------------------------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">*Πρόκειται γιά τήν πρώτη ἀπό μία σειρά ὁμιλιῶν τοῦ π. Σάββα Ἁγιορείτου, μέ ἑρμηνευτικά κι ἐπεξηγηματικά σχόλια πάνω στήν Πατερική Θεολογία τοῦ μακαριστοῦ π. Ἰωάννη Ρωμανίδη, ἀπομαγνητοφωνημένη, ἐλαφρῶς διασκευασμένη καί προσαρμοσμένη στόν γραπτό νεοελληνικό λόγο, πού ἔγινε στίς 31-8-2014 στή σύναξη στό Ἀρχονταρίκι τοῦ Ι. Ν. Ἁγίων Ἀναργύρων Πενταπλάτανου Γιαννιτσῶν.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">**Τά κείμενα σέ εἰσαγωγικά, ἀντλήθηκαν από τό βιβλίο τοῦ Πρωτοπ. Ἰωάννου Ρωμανίδου, Πατερική Θεολογία, Ἐκδόσεις Παρακαταθήκη, Θεσσαλονίκη 2004, σελ. 19-22 καί διατηρούν ἐπακριβώς τή γλωσσική μορφή τοῦ πρωτοτύπου.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[1]. Α΄Κορ. 14, 15</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[2]. Ρωμ. 8, 16</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[3]. Ἡ παρούσα υποσημείωση ενσωματώθηκε στο κείμενο</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[4]. Ἡ παρούσα ὑποσημείωση ενσωματώθηκε στο κείμενο</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[5]. Α΄ Κορ. 14, 19</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[6]. Βλ. καί Φιλοκαλία, Γ΄, ἔκδοσις Ἀστέρος,1976, σ.42, §29, και σ. 352, πθ΄.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[7] Βλ. Φιλοκαλία , τόμος Γ΄έκδοσις Αστέρος, Αθήναι 1976, σελ. 352πθ΄.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><div style="font-size: medium;"><span style="font-size: large;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhu-akMnzrBrwHLU4RlmUUHEHfGJHHghnFM5u1pFfYixYB0F142XV8yQuebEomgGH0RjMH0fKC8dWSFtBehEsXgX-e3EJ8H3lllljmFA1Ht_kxpS6ieyK7RP-2tH_C0YUYoPtC4nt8YeI/s592/%25CE%25A3%25CE%2597%25CE%2598+%25CE%2591%25CE%2592%25CE%2595%25CE%259B....jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="395" data-original-width="592" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhu-akMnzrBrwHLU4RlmUUHEHfGJHHghnFM5u1pFfYixYB0F142XV8yQuebEomgGH0RjMH0fKC8dWSFtBehEsXgX-e3EJ8H3lllljmFA1Ht_kxpS6ieyK7RP-2tH_C0YUYoPtC4nt8YeI/s16000/%25CE%25A3%25CE%2597%25CE%2598+%25CE%2591%25CE%2592%25CE%2595%25CE%259B....jpg" /></a></div>Περί τῆς θεραπείας τοῦ νοῦ ὡς τοῦ ρόλου τῆς Ἐκκλησίας</b></span></div><div style="font-size: medium;"><span style="color: #783f04; font-size: large;">Πατερική Θεολογία, π. Ἰωάννη Ρωμανίδη</span></div><div style="font-size: medium;"><b style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: arial;">Ὁμιλία Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου*</span></b></div><div style="font-size: medium;"><b style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: arial;"><br /></span></b></div></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><a href="http://pneumatoskoinwnia.blogspot.com/search/label/%CF%80.%20%CE%99%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%BF%CF%85%20%CE%A1%CF%89%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CE%B4%CE%B7">Πηγή: Πνεύματος Κοινωνία</a><br /></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><br /></div></span>Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-50532175408783308952020-12-01T08:35:00.003+02:002020-12-01T10:14:04.866+02:00Άγιος Φιλάρετος ο Ελεήμων. ~ 1η Δεκεμβρίου<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWqThBOffZ9MLQyVDZbxwVwRyhOoMmhuHsnO1bfN87WOujgeZmKF7OYLr_orweE8clARHKvcl-pf338xPJk_quL7YTFU1ug_QVcAuaJjYbGt1KtToB3SpQFojiFaQqMB8s6aID2kWSIQA/s920/1.+%25CE%25A6%25CE%2599%25CE%259B%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2595%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%25A3+%25CE%2595%25CE%259B%25CE%2595%25CE%2597%25CE%259C%25CE%25A9%25CE%259D+%25281%25292.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="920" data-original-width="783" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWqThBOffZ9MLQyVDZbxwVwRyhOoMmhuHsnO1bfN87WOujgeZmKF7OYLr_orweE8clARHKvcl-pf338xPJk_quL7YTFU1ug_QVcAuaJjYbGt1KtToB3SpQFojiFaQqMB8s6aID2kWSIQA/w545-h640/1.+%25CE%25A6%25CE%2599%25CE%259B%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2595%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%25A3+%25CE%2595%25CE%259B%25CE%2595%25CE%2597%25CE%259C%25CE%25A9%25CE%259D+%25281%25292.jpg" width="545" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>«Εσκόρπισεν, έδωκε τοις πένησι...»</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ο Άγιος Φιλάρετος, ζούσε κατά τους χρόνους, που στην Κωνσταντινούπολη βασίλευε ο Κωνσταντίνος και η Ειρήνη, περί το έτος 780 μ.Χ. Γεννήθηκε λίγο μετά το 700 μ.Χ. Καταγόταν από τα μέρη της Παφλαγονίας και από την πόλη Άμνειαν. Ήταν επίσημος και κατείχε το αξίωμα του Υπάτου. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ήταν όμως ο μακάριος και πραγματικά φιλάρετος. Ήταν και πολύ πλούσιος. Είχε πολλά ζώα. Είχε χωράφια, αμπέλια και άλλα κτήματα. Επίσης είχε πολλούς δούλους και υπηρέτες. Η γυναίκα του, η Θεοσεβώ, ήταν ευγενική. Φοβόταν και σεβόταν τον Κύριο. Είχαν ένα αγόρι τον Ιωάννη και δύο θυγατέρες, την Υπατία και την Ευανθία. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ο Φιλάρετος ήταν πολύ ελεήμων, και φιλόξενος. Κάθε μέρα έδιδε άφθονα από τα πλούτη του στους φτωχούς, στους πεινασμένους, στους γυμνούς, στις χήρες και στα ορφανά. Η φήμη του ακούστηκε σ' όλη την Ανατολή. Έρχονταν, λοιπόν, οι φτωχοί και όσοι είχαν ανάγκην. Έπαιρναν από αυτόν άλλος χρήματα, άλλος ζώα, άλλος άλλο τι, ανάλογα με την ανάγκη που είχε ο καθένας. Το σπίτι του ευλογημένου Φιλαρέτου, ήταν πηγή ανεξάντλητος. Και όσο αυτός έδιδε με πρόσωπο χαρούμενο, τόσο ο πλουσιόδωρος Κύριος, πλήθυνε τα αγαθά του περισσότερο.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Γίνεται φτωχός.</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ο μισόκαλος όμως φθόνησε την αρετή του Φιλάρετου. Κι έτσι ο Φιλάρετος πτώχευσε. Πτώχευσε διότι έδιδε κατά την συνήθειά του κάθε ημέρα ελεημοσύνη. Μοίραζε τα κτήνη του και την περιουσία του. Άλλα και διότι κλέφτες και κακοποιοί τον έκλεβαν και οι δυνατότεροι του άρπαζαν την περιουσία. </span></div><span style="font-family: verdana;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Δεν του έμειναν, παρά ένα ζευγάρι βόδια, ένας όνος, μια αγελάδα με το μοσχαράκι της και μερικά μελίσσια. Τα χωράφια του τα άρπαξαν με το έτσι θέλω οι γεωργοί και οι γείτονες, γιατί είδαν, ότι όταν πτώχευσε δεν μπορούσε να τα καλλιεργήσει. Έτσι λοιπόν άλλοι με τη βία και άλλοι παρακαλώντας, του τα πήραν όλα και δεν του άφησαν τίποτε παρά το σπίτι, όπου κατοικούσε. Από αυτά όλα, που έπαθε ο Φιλάρετος δεν λυπόταν καθόλου...<span><a name='more'></a></span></div></span><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Δίδει το βόδι από το τελευταίο ζευγάρι του.</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Μια μέρα ο Φιλάρετος επήρε το τελευταίο ζευγάρι του και επήγε στο χωράφι του, που του είχε απομείνει, να εργαστεί. Έχει κοντά ατό χωράφι του εργαζόταν ένας άλλος γεωργός φτωχός με το βόδι του. Ξαφνικά το βόδι του ψόφησε. Ο δύστυχος λυπήθηκε πάρα πολύ, γι' αυτό που έπαθε, διότι ήταν φτωχός πολύ, αλλά και χρεωμένος. </span></div><span style="font-family: verdana;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Έτρεξε αμέσως στο Φιλάρετο, να του πει τη συμφορά του και τουλάχιστον να τον παρηγορήσει γιατί ήξερε, ότι δεν μπορούσε με άλλο τρόπο να τον βοηθήσει. Ο ελεήμων όμως, άνθρωπος, όταν είδε τον γείτονά του δακρυσμένο, τον συμπόνεσε. Αμέσως ξέζεψε το βόδι του και του το χάρισε.</div></span><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Χαρίζει και το άλλο βόδι.</span></b></div><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Μετά πέντε ημέρες, εκεί που έβοσκε το βόδι του γεωργού, έφαγε φαρμακερό βότανο και ψόφησε. Αμέσως ο γεωργός πήρε εκείνο το βόδι που του χάρισε ο Φιλάρετος και το πήγε στο σπίτι του, λέγοντας:</span></div></div><span style="font-family: verdana;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">—Για την αμαρτία που έκανα, παίρνοντάς σου το βόδι, αδίκησα τα παιδιά σου. Ο Θεός με τιμώρησε, για την αδιακρισία μου και μου θανάτωσε και το άλλο το δικό μου. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αλλά ο Φιλάρετος του έδωσε και το άλλο το δικό του και του λέγει:</div><div style="text-align: justify;">—Πάρε και αυτό και δούλευε, γιατί εγώ σκοπεύω να πάω σε άλλο τόπο μακρινό και δεν το χρειάζομαι.</div></span><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>"Έχω κρυμμένα χρήματα πολλά".</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Στο σπίτι όμως του αγίου, κλαίγανε η γυναίκα του και τα παιδιά του, γιατί πλέον ήταν φτωχοί και δεν είχαν ούτε το ζευγάρι για να καλλιεργήσουν την γη τους και να βγάλουν το ψωμί τους. Όμως τους Άγιος τους παρηγόρησε και τους είπε:</span></div></div><span style="font-family: verdana;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">—Μη στενοχωρείστε. Έχω χρήματα κρυμμένα σε ένα τόπο τόσα πολλά, ώστε εκατό χρόνια να ζήσετε, και να ντύνεστε. Εγώ είχα προβλέψει αυτή τη φτώχεια μας και όταν πωλούσα τα ζώα, φύλαγα τα χρήματα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αυτά τους τα έλεγε με τέτοια βεβαιότητα, διότι προέβλεπε με την χάριν του Αγίου Πνεύματος, σαν προορατικός, σαν προφήτης, εκείνο, που έμελλε να γίνει ύστερα, όπως και έγινε. Κατόπιν ο Άγιος ο ελεήμονας έδωσε και το άλογο και την αγελάδα του με το μοσχαράκι της σε δύο φτωχούς. Και από το υστέρημα του πάλι ο Άγιο έδινε ελεημοσύνη στους φτωχούς.</div></span><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Φιλοξενεί θαυμαστώς τη βασιλική αποστολή.</span></b></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Τον καιρό εκείνο, βασίλευε η φιλόχριστος Ειρήνη και ο υιός της, Κωνσταντίνος, (780-794). Η βασίλισσα και ο υιός της σκέφθηκαν να διαλέξουν την πιο ωραία και ενάρετη κόρη, για σύζυγο του βασιλέως. Έστειλαν, λοιπόν, αξιωματικούς εις πάσαν πόλιν και χώραν για να βρουν την πιο ωραία και καλή με χριστιανική ανατροφή. </span></div></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Αφού πήγαν σ' όλες τις πόλεις, ήλθαν και στην Άμνεια. Όταν είδαν οι βασιλικοί άνθρωποι το ωραίο σπίτι του Φιλάρετου, νόμισαν ότι κανενός μεγάλου άρχοντος θα είναι. Διέταξαν τους υπηρέτες τους να καταλύσουν εκεί. Ο Φιλάρετος, όταν τους είδε να έρχονται, πήρε το ραβδί του και προϋπάντησε τους ξένους με μεγάλη χαρά, λέγοντας:</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">—Σας ευχαριστώ που καταδεχτήκατε να καταλύσετε στο φτωχικό μας.</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Έπειτα διέταξε τη γυναίκα του να ετοιμάσει με επιμέλεια φαγητό για να φάνε οι ξένοι.</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Η γυναίκα του όμως του λέγει:</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">—Μια κότα δεν άφησες, δυστυχισμένε, στο σπίτι σου. Τι να τους ετοιμάσω;</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Ο Άγιος όμως της λέγει:</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">—Άναψε συ το τζάκι, στόλισε το μεγάλο τρίκλινο, καθάρισε την ελεφαντένια τράπεζα εσύ και ο Θεός θα μας στείλει τώρα και φαγητά, όσα θέλουμε.</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Ετοίμασε, λοιπόν, η γυναίκα του όλα, όπως της είπε. Και ω του θαύματος! Οι πρώτοι της χώρας, έφεραν από την ιδιαίτερη πόρτα, αρνιά, κριάρια, κότες, περιστέρια, παλιό κρασί και ότι άλλο χρειαζόταν ένα μεγάλο τραπέζι.</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ζητούσαν νύμφη για τον Βασιλέα.</span></b></div><div style="font-family: verdana; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Έφαγαν και ευχαριστήθηκαν οι φιλοξενούμενοι. Την επόμενη ημέρα θέλησαν να δουν την οικογένεια του Φιλάρετου. Έτσι στολίσθηκαν τα κορίτσια και με τάξη, ήλθαν και προσκύνησαν τους ξένους, με σχήμα θαυμάσιο. Οι βασιλικοί ξένοι, όταν είδαν το κάλλος των κοριτσιών, την ευταξία τους, τους τρόπους τους, θαύμασαν και ευχαριστήθηκαν που βρήκαν ότι ζητούσαν. </div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Άρχισαν αμέσως να εξετάζουν την ηλικία, να μετρούν το σώμα, το πόδι του καθενός σύμφωνα με την παραγγελία, που είχαν. Όλα ήσαν τέλεια. Και η μορφή ομοίαζε με την εικόνα που βαστούσαν. </div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Τότε τους πήραν όλους, με μεγάλη χαρά: Τον γέροντα Φιλάρετο, την σύζυγο του Θεοσεβώ, τον πρώτο υιό του, τον Ιωάννη, την θυγατέρα του Υπατία, που ήταν χήρα με τις δυο θυγατέρες της, την Μαρία και την Μαρανθία και με όλους αυτούς τους συγγενείς τους, συνολικά τριάντα άτομα, έφυγαν για τα Ανάκτορα.</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Πώς βρέθηκε ο κρυμμένος θησαυρός.</span></b></div><div style="font-family: verdana; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Όταν έφθασαν στην Κωνσταντινούπολη αμέσως την μεν πρώτη την Μαρία, στεφανώθηκε ο βασιλεύς, την δε δεύτερη, ένας άρχοντας, πατρίκιος το αξίωμα, και την άλλη εγγονή του Αγίου, την θυγατέρα της άλλης του κόρης, την έστειλαν εις τον βασιλέα των Λογγοβάρδων, τον Αργούσην. Αυτός είχε ζητήσει να του στείλουν από την Κωνσταντινούπολη μία κόρη ως σύζυγο. </div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Έγιναν, λοιπόν, οι γάμοι με μεγάλη χαρά. Κάλεσε ο βασιλεύς, όλους τους συγγενείς του Φιλάρετου, και τους έδωσε από τον μικρότερο ως τον μεγαλύτερο, τόπους πολλούς, να ορίζουν δικούς τους. Τους έδωσε ακόμη κτήματα, ενδυμασίες, χρυσάφι, πολύτιμους λίθους, μαργαριτάρια και σπίτια πολλά να κατοικούν κοντά στο παλάτι. </div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Τότε θυμήθηκαν όλοι τα λόγια του γέροντος Φιλάρετου, που τους έλεγε, ότι έχει θησαυρό κρυμμένο και τον μακάριζαν και τον ευχαριστούσαν, που τους προξένησε τόση ευτυχία. Ο δε Άγιος γέροντας, αφού έλαβε από τον βασιλέα πολλά δωρήματα, δεν λησμόνησε τις δωρεές του Θεού, ούτε άφησε την πρώτη του συνήθεια, αλλά τον ευχαριστούσε με λόγια και έργα πάντοτε, ασκώντας την αρετή της ελεημοσύνης σε όλους τους φτωχούς.</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Στο Μοναστήρι της κρίσεως για τον τάφο του.</span></b></div><div style="font-family: verdana; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Ζούσε στο παλάτι ο Φιλάρετος όλη την ημέρα. Δεν θέλησε ποτέ όμως να φορέσει μεταξωτό ένδυμα ή χρυσή ζώνη. Ούτε αξίωμα θέλησε να πάρει από το βασιλιά. Μόνον, επειδή τον παρεκάλεσε ο βασιλεύς και η βασίλισσα, δέχτηκε με βία μεγάλη το αξίωμα του Υπάτου.</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Ήλθε όμως καιρός και ο Κύριος απεκάλυψε εις τον Φιλάρετο το τέλος της ζωής του. Επήρε, λοιπόν, τον υπηρέτη αυτόν, που κρατούσε τα βαλάντια της ελεημοσύνης και πήγαν κρυφά σ' ένα Μοναστήρι της πόλεως που ονομάζονταν «της Κρίσεως». Εκεί έμεναν παρθένες μοναχές. Ζήτησε από την ηγουμένη μνήμα πελεκητό καινούργιο. Εκείνη απόρησε. Τότε ο Άγιος της λέγει:</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">—Μετά δέκα ημέρες φεύγω από την ζωή αυτή και πηγαίνω στην άλλη Βασιλεία. Θέλω δε να ενταφιαστεί σ' αυτό το μνήμα το άθλιο σώμα μου. Στον υπηρέτη είπε να μην αποκαλύψει σε κανέναν τίποτε.</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Οι τελευταίες υποθήκες του.</span></b></div><div style="font-family: verdana; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Όταν έφθασε στο σπίτι του, έπεσε στο κρεβάτι άρρωστος. Κατά την ενάτη ημέρα κάλεσε όλους τους συγγενείς του και τους είπε:</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">—Τέκνα μου, ο Βασιλεύς με κάλεσε να υπάγω προς αυτόν σήμερα. Αυτοί νόμισαν ότι λέγει για τον γαμπρό του και του λέγουν:</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">—Πώς μπορείς να πας, αφού είσαι εξασθενημένος από την αρρώστια;</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">—Αυτοί, τους λέγει, που θα με σηκώσουν με θρόνο χρυσό, είναι εδώ δεξιά μου, αλλά σεις δεν τους βλέπετε.</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Τότε κατάλαβαν τι σήμαιναν τα λόγια του και άρχισαν να κλαίνε. Ο Άγιος όμως τους έκανε νόημα να σιωπήσουν κι άρχισε να τους συμβουλεύει:</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">—Γνωρίζετε, παιδιά μου, καλά τη ζωή μου. Έκανα την ελεημοσύνη από τον κόπο μου και όχι από αδικίες και αρπαγές. Ενθυμείσθε τα πλούτη που είχα πρώτα, και την φτώχεια που μου ήλθε ύστερα. Και πάλιν βλέπετε τον τελευταίο πλούτο, που μου απέστειλε ο Κύριος. </div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Μήπως με είδατε ποτέ να δώσω σημασία στα πλούτη ή να γογγύζω στη φτώχεια; Είδατε ποτέ να αδικήσω κανέναν άνθρωπο; Λοιπόν το ίδιο να κάνετε και σεις, αν θέλετε την σωτηρία σας. Μη λυπηθείτε τα πλούτη που χάνονται, αλλά δίδετε στους φτωχούς. </div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Στείλατέ τα σε εκείνον τον κόσμο, που πηγαίνω κι εγώ και θα σας τα φυλάξει ο Θεός εις το ακέραιον, να τα βρείτε όταν έλθετε. Μην τα αφήσετε εδώ, για να τα χαίρονται άλλοι και σεις να υποφέρετε βάσανα αιώνια. </div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Μοιράστε τα σε χήρες και ορφανά, σε φυλακισμένους και σε Εκκλησιές και μοναστήρια για να σας τα ανταποδώσει ο πλουσιόδωρος βασιλεύς και να αγάλλεσθε στην ουράνιο βασιλεία ατελεύτητα.</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ο ύπνος του δικαίου.</span></b></div><div style="font-family: verdana; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Τότε έδωσε την ευχή του στην γυναίκα του και σε όλους τους συγγενείς του. Έλαμψε όλο το πρόσωπο του σαν ήλιος και έψαλλε χαρούμενος το, «ἔλεος καί κρίσιν ἄσομαι σοί Κύριε». Τελειώνοντας το ψαλμό, διαχύθηκε τόση ευωδία στο σπίτι, σαν να είχαν χύσει μύρο πολύτιμο και να θυμίαζαν με πολλά αρώματα. </div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Τότε είπε και το Σύμβολο της Πίστεως, το «Πιστεύω εἰς ἕνα Θεόν» και το «Πάτερ ἠμῶν». Όταν όμως έλεγε «Γεννηθήτω τό θέλημά σου» παρέδωσε την άγια του ψυχή, εις χείρας του Θεού, γέροντας πλέον και πλήρης ημερών. Και παρ' όλο που ήταν πολύ γέρων, ούτε τα δόντια του είχε χάσει, ούτε το χρώμα του προσώπου του είχε αλλάξει. Ήταν ανθηρός και ωραίος στο πρόσωπο, σαν μήλο ή σαν τριαντάφυλλο. Εκοιμήθη το 792 μ.Χ.</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Θαυματουργεί στην κηδεία του.</span></b></div><div style="font-family: verdana; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Τότε ήλθε ο βασιλεύς και όλη η Σύγκλητος και οι συγγενείς και έθαψαν το τίμιο σώμα του εις τον τάφο, τον οποίον ετοίμασε ο ίδιος. Έδωσαν εκείνην την ημέρα πολλή ελεημοσύνη στους φτωχούς, οι οποίοι ακολουθούσαν το άγιο Λείψανο και θρηνούσαν και έλεγαν στον Θεό.</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">—Γιατί, Κύριε, μας στέρησες τον τροφέα και ευεργέτη μας; Ποιος θα μας ντύσει; Ποιος θα πληρώσει τα χρέη μας; Ποιος θα συμπαθήσει ημάς τους φτωχούς και ασήμαντους; </div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Μεταξύ αυτών ήταν και ένας δαιμονισμένος, που ακολουθούσε. Φώναζε άστατα και προσπαθούσε να ρίξει το λείψανο κάτω. Όταν όμως έφθασαν στον τάφο, ο δαίμονας έριξε τον άνθρωπο κάτω και τον τάραξε πολύ. Τότε το δαιμόνιον έφυγε. </div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Ο άνθρωπος έγινε υγιής με την προσευχή του Αγίου Φιλάρετου. Όταν είδαν αυτό το θαύμα, όλοι δόξασαν το Θεό, που έδωσε τόση χάρη στο δούλο του. Κατόπιν ενταφίασαν τον Άγιο στην λάρνακα, που αγόρασε ο ίδιος στο Μοναστήρι της Κρίσεως.</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><b>Ἀπολυτίκιον. <span style="color: #990000;">Ἦχος γ’.</span> Θείας πίστεως.</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Θείας πίστεως, περιουσίᾳ, διεσκόρπισας, τοῖς δεομένοις τὸν προσιόντα σοι πλοῦτον Φιλάρετε· καὶ εὐσπλαγχνίᾳ κοσμήσας τὸν βίον σου, τὸν χορηγὸν τοῦ ἐλέους ἐδόξασας· Ὃν ἱκέτευε δοθῆναι τοῖς εὐφημοῦσι σε, ῥανίδα οἰκτιρμῶν καὶ θεῖον ἔλεος.</div><div style="text-align: center;"><b>Δόξα. Ὅμοιον.</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Πλοῦτον ἄσυλον, μάκαρ ἐκτήσω, διὰ πρόσκαιρον, ὅνπερ εἰς χεῖρας, τῶν δεομένων Φιλάρετε ἔνειμας, τὸν γὰρ Θεὸν καὶ πλησίον ἠγάπησας· διὸ καὶ κλῆρον οὐράνιον εἴληφας, Πάτερ Ὅσιε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #990000;">ᾨδὴ δ΄.</span> Εἰσακήκοα Κύριε.</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τῆς ἀγάπης Φιλάρετε, ἐποφθεὶς ἀκρότης πτωχοῖς συνέπασχες, καὶ πλουσίαν χάριν εἴληφας, ὑπὲρ τῶν πτωχῶν πρεσβεύειν πάντοτε. Ἡ ἑτοίμη ἀντίληψις, τῶν ἐμπεριστάτων σοφὲ Φιλάρετε, σῶσον πάντας τοὺς τιμῶντάς σε, καὶ τοὺς θλιβομένους παραμύθησον. Συσχεθέντες Φιλάρετε, πειρασμῶν τῷ πλήθει ἀναβοῶμέν σοι· ἐξελέσθαι τοὺς τιμῶντάς σε, σπεῦσον ἁμαρτίας πάσης Ὅσιε.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Στίχος</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">Θνῄσκει ὁ πᾶσαν ἀρετὴν φερωνύμως, Πάτερ φιλήσας, τόν γε μὴν οἶκτον πλέον.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Εἶτα τὸ τροπάριον. <span style="color: #990000;">Ἦχος δ΄.</span> Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ.</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τῆς ἀρετῆς τὸν ζηλωτὴν καὶ ἀγάπης, πρὸς τὸν Θεὸν καὶ πρὸς τὸν πέλας τὸν μύστην, Φιλάρετον τιμήσωμεν πιστοὶ ἐκτενῶς, κράζοντες· γεώργησον προσευχῆς σου ἀρότρῳ, τὰς ἀνίκμους Ὅσιε ἐξ ἀγάπης καρδίας, ἡμῶν βλαστῆσαι στάχυν ἀκραιφνοῦς, πρὸς τὸν πλησίον ἀγάπης πολύφορον.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Κοντάκιον. <span style="color: #990000;">Ἦχος β΄. </span>Τοῖς τῶν αἱμάτων σου.</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τὸν συμπαθῆ καὶ ἐνάρετον μέλψωμεν, μελισταγῶς ἐλεήμονα ὅσιον, σκορπίσαντα πλοῦτον τοῖς πένησι, καὶ ὄλβον σοφῶς θησαυρίσαντα, ἐν πόλῳ Φιλάρετον μάκαρα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Κοντάκιον. <span style="color: #990000;">Ἦχος γ’.</span> Ἡ Παρθένος σήμερον</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τοῦ Ἰὼβ κτησάμενος, ἐν πειρασμοῖς τὴν ἀνδρείαν, τοῖς πτωχοῖς διένειμας, ὡς συμπαθὴς τὸν σὸν πλοῦτον· ὤφθης γὰρ, τῆς εὐσπλαγχνίας ἔμψυχος βρύσις, νάμασι, τῶν θείων τρόπων σου ἱλαρύνων, τοὺς ἐκ πόθου σοι βοῶντας· χαίροις θεράπον Χριστοῦ Φιλάρετε.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Μεγαλυνάριον</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Χαίροις τῶν πενήτων ὁ προμηθεύς, καὶ τῶν δυστυχούντων, ἀντιλήπτωρ καὶ βοηθός· χαίροις ὁ ἐν οἴκτῳ, τὸν Λόγον θεραπεύσας, Φιλάρετε τρισμάκαρ, Δικαίων σύσκηνε.</div></span><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrPcDmOtKc_3Yok0p55qiJu_1Lm6O_lrpX8DCNJhk7DicSW_tKvF8-OhejIVsKMBXlrmnQE46g0NParRp-uDSkMDf5uv9o3NK-Xs3Vz_ccWpCe6LrIhDS3QOJQa_XMIgyQX4V_OaBUiRQ/s702/000751.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="702" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrPcDmOtKc_3Yok0p55qiJu_1Lm6O_lrpX8DCNJhk7DicSW_tKvF8-OhejIVsKMBXlrmnQE46g0NParRp-uDSkMDf5uv9o3NK-Xs3Vz_ccWpCe6LrIhDS3QOJQa_XMIgyQX4V_OaBUiRQ/w274-h320/000751.jpg" width="274" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>Άγιος Φιλάρετος ο Ελεήμων</b></span></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: center;"><a href="http://akolouthiesorthodox.blogspot.com/2019/09/1_21.html">Πλήρη ακολουθία και παράκληση του Αγίου Φιλάρετου του Ελεήμονος.</a><br /></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: center;">Πηγή: <a href="https://www.pentapostagma.gr/ekklisia/pneymatika-ofelima/954930_o-agios-filaretos-o-eleimon-eortazei-stis-1-dekembrioy">Πενταπόσταγμα</a></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: arial; font-size: large; text-align: center;"><br /></div></div></div>Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-52569221469242008442020-11-30T23:22:00.003+02:002020-11-30T23:22:50.772+02:00Η αρρώστια, ο υποχρεωτικός εμβολιασμός των ανθρώπων και το σφράγισμα. ~ Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiGxMti9MJRghT5jn1bkL2zJ-ZHnvBvdJdASQlUquyZkRRBguM0qivFWQLNmlWDvz0Sq9LMst-GZRZMHn9LxnMlhqI8bC3-TgPBCROHeWi7SQ7ebNVPi6BYuLlVvJP3_QpskCYI1sNyG4/s1695/%25D0%2598%25D0%25BA%25D0%25BE%25D0%25BD%25D0%25B0_%25D0%259F%25D0%25B0%25D0%25B8%25D1%2581%25D0%25B8%25D1%258F_%25D0%25A1%25D0%25B2%25D1%258F%25D1%2582%25D0%25BE%25D0%25B3%25D0%25BE%25D1%2580%25D1%2586%25D0%25B0_%25D0%25B2_%25D0%2598%25D0%25BE%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25BD%25D0%25BE-%25D0%259F%25D1%2580%25D0%25B5%25D0%25B4%25D1%2582%25D0%25B5%25D1%2587%25D0%25B5%25D0%25BD%25D1%2581%25D0%25BA%25D0%25BE%25D0%25BC_%25D1%2581%25D0%25BE%25D0%25B1%25D0%25BE%25D1%2580%25D0%25B5_%25D0%25B2_%25D0%2592%25D0%25B0%25D1%2588%25D0%25B8%25D0%25BD%25D0%25B3%25D1%2582%25D0%25BE%25D0%25BD%25D0%25B5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1128" data-original-width="1695" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiGxMti9MJRghT5jn1bkL2zJ-ZHnvBvdJdASQlUquyZkRRBguM0qivFWQLNmlWDvz0Sq9LMst-GZRZMHn9LxnMlhqI8bC3-TgPBCROHeWi7SQ7ebNVPi6BYuLlVvJP3_QpskCYI1sNyG4/w640-h426/%25D0%2598%25D0%25BA%25D0%25BE%25D0%25BD%25D0%25B0_%25D0%259F%25D0%25B0%25D0%25B8%25D1%2581%25D0%25B8%25D1%258F_%25D0%25A1%25D0%25B2%25D1%258F%25D1%2582%25D0%25BE%25D0%25B3%25D0%25BE%25D1%2580%25D1%2586%25D0%25B0_%25D0%25B2_%25D0%2598%25D0%25BE%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25BD%25D0%25BE-%25D0%259F%25D1%2580%25D0%25B5%25D0%25B4%25D1%2582%25D0%25B5%25D1%2587%25D0%25B5%25D0%25BD%25D1%2581%25D0%25BA%25D0%25BE%25D0%25BC_%25D1%2581%25D0%25BE%25D0%25B1%25D0%25BE%25D1%2580%25D0%25B5_%25D0%25B2_%25D0%2592%25D0%25B0%25D1%2588%25D0%25B8%25D0%25BD%25D0%25B3%25D1%2582%25D0%25BE%25D0%25BD%25D0%25B5.jpg" width="640" /></a></div></span><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">«Τώρα πάλι παρουσιάσθηκε μια αρρώστια, για την οποία βρήκαν ένα εμβόλιο που θα είναι υποχρεωτικό και για να το κάνει κανείς, θα τον σφραγίζουν». </span></div><div style="text-align: center;"><br /></div></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;">- Γέροντα, σε πόσο καιρό θα συµβούν αυτά τα γεγονότα;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- <b>Εξαιτίας σου και εξ αιτίας µου καθυστερούν, για να αποκτήσουµε καλή πνευµατική κατάσταση.</b> Μας κάνει υποµονή ο Θεός, γιατί, αν συµβούν τώρα, εγώ και εσύ θα πάµε χαµένοι. Δεν αναφέρεται πουθενά στην διδασκαλία του Χριστού συγκεκριµένος χρόνος. Λέει όµως ή Γραφή ότι τα σηµεία των καιρών θα προειδοποιήσουν για την έλευση τους.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Να είµαστε πάντα έτοιµοι και θα τα δούμε, όταν θα πλησιάσει ο καιρός. Τότε θα είµαστε πιο σίγουροι.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>«Ο χρόνος αποκαλύψει και η πείρα τοις νήφουσι»,</b> λέει ό Άγιος Ανδρέας Καισαρείας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Έπεσε στα χέρια µου ένα βιβλίο πού στο εξώφυλλο είχε τρία µεγάλα εξάρια! Ε,τους αφιλότιµους! Το κάνουν για να παρουσιάσουν όµορφα το έξι και να εξοικειωθεί ο κόσµος µε αυτό. Έτσι σιγά-σιγά θα έρθει και το σφράγισµα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Γέροντα, και οι σούστες που ράβουν στα ρούχα πουλιούνται πάνω σε κάτι χαρτιά πού έχουν τον αριθµό 666.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Βρε τον διάβολο! Στις πιστωτικές κάρτες το έχουν βάλει από καιρό. Τώρα και στις σούστες! Πολλοί το 666 το βάζουν σαν φίρµα, για να προτιµούν τα δικά τους προϊόντα. Ο ένας να υποστηρίζει τον άλλο. Δηλαδή το 666 να παίρνει το 666. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Έχει γραφεί ότι, όταν κυκλοφορήσει η παράσταση με το φίδι να τρώει την ουρά του, θα σηµαίνει ότι οι Εβραίοι θα έχουν καταλάβει όλον τον κόσµο. Τώρα το έχουν βάλει σε µερικά χαρτονοµίσµατα. Το 666, τι Κίνα, τι Ινδία έχει πιάσει!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Πώς ξέρουν και βάζουν αυτόν τον αριθμό, Γέροντα;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- 'Ήξερε ο Ευαγγελιστής Ιωάννης τι θα κάνει ο διάβολος, όπως και οι Προφήτες προφήτευσαν ότι θα πωλήσουν τον Χριστό για «τριάκοντα αργύρια, ότι θα Τον ποτίσουν ξίδι, θα διαµερίσουν τα ιμάτιά Του».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Πριν από δύο χιλιάδες χρόνια έγραψε στην Αποκάλυψη ότι οι άνθρωποι θα σφραγίζονται με τον αριθμό 666.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Ο έχων νουν ψηφισάτω τον αριθµόν τον θηρίου - αριθµός γαρ ανθρώπου εστί - και ο αριθµός αυτού χξς΄»</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Ο 666 για τους Εβραίους είναι σύµβολο οικονοµίας.</b> Οι Εβραίοι, όπως αναφέρεται στην Παλαιά Διαθήκη, επέβαλαν μια συγκεκριµένη φορολογία στα έθνη που υποδούλωσαν με διάφορους πολέµους. Η ετήσια φορολογία ήταν 666 τάλαντα χρυσού.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τώρα, για να υποτάξουν όλον τον κόσµο, βάζουν πάλι αυτόν τον παλιό φορολογικό αριθµό, που συνδέεται µε το ένδοξο παρελθόν τους. Γι' αυτό δεν θέλουν να τον αντικαταστήσουν με άλλον αριθμό. Το 666 δηλαδή είναι το σύμβολο του µαµωνά. Το πήραν από τα σταθμά του χρυσού - δεν ήξεραν αυτό που αναφέρει ο Άγιος Ιωάννης στην Αποκάλυψη - αλλά δεν παύει να είναι µαµωνάς. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Το Ευαγγέλιο όμως λέει «ή Χριστό ή µαµωνά». «Ου δύνασθε Θεω δουλεύειν καί µαµωνά».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τα πράγµατα προχωρούν κανονικά. Στην Αμερική τα σφραγισμένα σκυλιά εκπέµπουν με τον ποµπό και τακ τα βρίσκουν. Έτσι ξέρουν το κάθε σκυλί πού βρίσκεται. Όσα σκυλιά δεν έχουν την µάρκα τους και είναι αδέσποτα τα σκοτώνουν µε ακτίνες λέιζερ. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Μετά θα αρχίσουν να σκοτώνουν και τους ανθρώπους. </b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τόννους ψάρια έχουν σφραγίσει και τα παρακολουθούν από τον δορυφόρο σε ποιο πέλαγος είναι! </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Τώρα πάλι παρουσιάσθηκε μια αρρώστια, για την οποία βρήκαν ένα εµβόλιο που θα είναι υποχρεωτικό και για να το κάνει κανείς, θα τον σφραγίζουν. </b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Πόσοι άνθρωποι εκεί είναι ήδη σφραγισµένοι με ακτίνες λέιζερ, άλλοι στο µέτωπο και άλλοι στο χέρι! Αργότερα, όποιος δεν θα είναι σφραγισµένος με τον αριθµό 666 δεν θα μπορεί ούτε να πουλά ούτε να αγοράζει να παίρνει δάνειο, να διορίζεται κ.λπ. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Μου λέει ο λογισµός ότι ο Αντίχριστος με αυτό το σύστηµα θέλησε να πιάσει όλον τον κόσµο και, άµα δεν είναι κανείς στο σύστηµα, δεν θα μπορεί να δουλέψει κ.λπ., είτε κόκκινος είτε µαύρος είτε άσπρος, όλοι δηλαδή.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Θα επιβληθεί έτσι με ένα οικονοµικό σύστηµα που θα ελέγχει την παγκόσµια οικονοµία, </b>και µόνον όσοι θα έχουν δεχθεί το σφράγισµα, το χάραγµα με τον αριθµό 666, θα µπορούν να έχουν εµπορικές συναλλαγές.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τι θα πάθουν όµως οι άνθρωποι που θα σφραγίζονται!... </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Μου έλεγε κάποιος ειδικός ότι µε τις ακτίνες λέιζερ παθαίνει κανείς βλάβη. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Οι άνθρωποι που θα σφραγισθούν θα τραβούν τις ακτίνες του ήλιου και θα πάθουν τέτοια ζημιά, που θα μασούν την γλώσσα τους από τον πόνο.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Όσοι δεν σφραγισθούν, θα περάσουν καλύτερα από τους άλλους, γιατί ο Χριστός όσους δεν σφραγισθούν θα τους βοηθήσει. Δεν είναι µικρό πράγµα αυτό!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Γέροντα, πότε θα τους βοηθήσει; Μετά;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Όχι, τότε.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Αφού, Γέροντα, δεν θα µπορούν να πωλούν και να αγοράζουν, πως θα περάσουν καλύτερα;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Να δεις, ο Θεός ξέρει έναν τρόπο, τον ξέρω και εγώ αυτόν. Λοιπόν..., µε απασχόλησε πολύ αυτό το θέµα και μου έστειλε µετά το... τηλεγράφηµα. Ο Θεός πώς µας οικονοµάει, πω! πώ!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Γέροντα, γιατί το σφράγισµα λέγεται και χάραγµα;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Γιατί δεν θα είναι επιφανειακό. «Χαράσσω» τι θά πει; Δεν θα πει τραβώ βαθιά ευθείες γραµµές, χαρακιές; Τό σφράγισµα θα είναι χάραγµα, που θα το βάλουν πρώτα σε όλα τα προϊόντα (BARCODE) και µετά θα επιβάλουν να γίνεται µε ακτίνες λέιζερ στο χέρι ή στο µέτωπο των ανθρώπων. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Σε έναν γιατρό από το Τορόντο είχα πει πριν από δύο χρόνια για το σφράγισµα, και τώρα, µου είπε εκείνος, διάβασε σε μια εφηµερίδα ότι αντί για κάρτα ζητούν <b>εντυπώματα στο χέρι.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Προχωρούν, αλλά δεν µπορούµε να πούµε ότι θα γίνει εκείνο και εκείνο. Μερικές τηλεοράσεις πάλι που έχουν στείλει τελευταία στην Ελλάδα έχουν και συσκευή που παρακολουθεί αυτούς που βλέπουν τηλεόραση.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Σε λίγο όσοι θα έχουν τηλεόραση θα βλέπουν στην τηλεόραση και θα τους βλέπουν! Δηλαδή θα παρακολουθούν και θα παρακολουθούνται. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Θα ελέγχουν οι άλλοι µε το κοµπιούτερ όλη την ζωή τους, τι λένε, τι κάνουν, όλα. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Βλέπεις τι δικτατορία σκέφθηκε ο διάβολος! </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Στις Βρυξέλλες έχουν ολόκληρο µέγαρο µε το 666, όπου στεγάζουν το κοµπιούτερ. Αυτό το κοµπιούτερ µπορεί να έλέγξει δισεκατοµµύρια ανθρώπους - έξι δισεκατοµµύρια είναι σχεδόν όλος ο κόσµος. Εξοµολόγηση όλοι µε ένα κουµπί!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Μερικοί Ευρωπαίοι αντέδρασαν, γιατί φοβούνται παγκόσµια δικτατορία.</b> Εµείς οι Ορθόδοξοι αντιδρούµε, γιατί δεν θέλουµε τον Αντίχριστο, αλλά φυσικά ούτε την δικτατορία. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Μας περιµένουν γεγονότα, αλλά δεν θα σταθούν αυτά πολύ. Όσο εξαλείφθηκε η Ορθοδοξία µε τον κοµµουνισµό, τόσο θα εξαλειφθει και τώρα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;">Από το βιβλίο: Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου, Λόγοι Β΄ Πνευματική Αφύπνιση, Εκδόσεις Ιερού Ησυχαστηρίου "Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος", Σουρωτή Θεσσαλονίκης, κεφάλαιο «Σφράγισμα - 666», σελίδες 179, 180, 181 & 182.</div></span><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="400" src="https://www.youtube.com/embed/TALkG7-L6D0" width="620" youtube-src-id="TALkG7-L6D0"></iframe></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div></span>Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-82382286080034423062020-11-26T20:19:00.000+02:002020-11-26T20:19:28.789+02:00Το κρησφύγετο που σου ετοίμασε η Xάρις...<div dir="ltr" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5SFkG2sPvZTVh3wvdnaTNqYzP1UPPXZMQicbooca8gzB2KA4Nflo0P3TXH0FB1LKTniRZ2Gtc60oPY5NMFoeC1G9dxZk6VTIxIMFY3kWLGSa5-znsBuwGN002Tn8iJ4nrhaA6Gb9H_u0/s682/ba9e4d9e28655bcbb751c4999fc203d5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="682" data-original-width="563" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5SFkG2sPvZTVh3wvdnaTNqYzP1UPPXZMQicbooca8gzB2KA4Nflo0P3TXH0FB1LKTniRZ2Gtc60oPY5NMFoeC1G9dxZk6VTIxIMFY3kWLGSa5-znsBuwGN002Tn8iJ4nrhaA6Gb9H_u0/s16000/ba9e4d9e28655bcbb751c4999fc203d5.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #783f04; font-family: arial; font-size: x-large;"><i><b>Να είμαι παραμερισμένος...</b></i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><i>Του μακαριστού οσίου ημών Πατρός Γεωργίου Καψάνη,</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><i>ηγουμένου της Ι. Μονής Γρηγορίου </i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><i>Αγίου Όρους </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><span face=""trebuchet ms" , sans-serif">
<div style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: verdana;">Πόσο θλιβερή είναι η σκέψη αυτή! Πώς να μην συνθλίβει την ψυχή και πώς να μην δημιουργεί πόνο βαθύ και μελαγχολία δυσπερίγραπτη! Και πόσες φορές δεν τυχαίνει </span><span style="font-family: arial;"><b>στη ζωή της πνευματικής μας πορείας</b> </span></span><span style="font-family: verdana;">να μη συμβαίνει μια τέτοια κατάσταση εξαιτίας του παραγκωνισμού είτε αυτός είναι πραγματικός είτε βιώνεται χωρίς να υπάρχουν αντικειμενικά, αλλά μόνον υποκειμενικά αίτια! Τα τελευταία είναι τα πιο συνηθισμένα, ενώ τα πρώτα μόνον σπανίως μπορεί να είναι υπαρκτά. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Όπως όμως και να συμβαίνει, ο πόνος της ψυχής είναι υπαρκτός. Και τον πόνο αυτόν, όταν τον ζω εγώ, <i><span style="color: #783f04;">οφείλω να τον αντιμετωπίσω και να τον ξεπεράσω, αν θέλω να έχω ειρήνη και να μην δίνω τόπο στον Εχθρό.</span></i> Πως όμως; Ω μου είναι αδύνατο αυτό, εντελώς αδύνατο, γιατί εγώ είμαι συνηθισμένος και αδύναμος άνθρωπος, κάλαμος υπό του ανέμου των παθών μου σαλευόμενος.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: verdana;">
Γιατί όμως αδύνατο; Γιατί, ψυχή μου ξεχνώ τη δυνατότητα που δίνεται στην αδυναμία μου; Ναι, βέβαια, δεν υπολόγισα τον Κύριό μου. Πώς μου διέφυγε αυτό; Δεν μού λέει ο θείος Απόστολός Του: </span><b><span style="font-family: arial;">«πάντα ισχύω εν τω ενδυναμούντι με Χριστώ»; </span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Γιατί δεν καταφεύγω τις στιγμές εκείνες στον Κύριό μου; Γιατί δεν «εκχέω» τον πόνο μου σ' Εκείνον;</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><i><span style="color: #783f04;">
Ω Ιησού μου! Εσύ περιφρονήθηκες όσο κανένας </span></i>κατά τη διάρκεια των ατελείωτων ωρών του θείου σου πάθους. Αλλά μόνον τότε; Και κατά τη διάρκεια της ζωής σου δεν παραγκωνίσθηκες, δεν παραθεωρήθηκες, δεν υποτιμήθηκες, δεν κατασυκοφαντήθηκες; Ξέρεις συνεπώς και κατά το ανθρώπινο, τι σημαίνει να είμαι παραγκωνισμένος. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Άφησε λοιπόν το θείο βλέμμα Σου να πέσει ήσυχο και ειρηνικό επάνω μου.</b> </span><span style="font-family: verdana;">Δες τη φοβερή κατάσταση που περνώ και που οπωσδήποτε η αγάπη Σου θέλησε να μού επιφυλάξει. Και φώτισέ με να δω την κατάσταση αυτή μέσω του δικού σου θείου βλέμματος και όχι με τα δικά μου μυωπικά μάτια.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Να είμαι περιφρονημένος σημαίνει να αισθάνομαι ότι με αφήνουν σε μια γωνιά άχρηστο εντελώς, με την πεποίθηση ότι καμιά σκέψη δεν γίνεται για μένα, ότι καμιά στοργή δεν ακτινοβολεί μέχρι την ασημαντότητά μου - όπως ακριβώς αφήνουν μέσα σε κάποιο μοναχικό χώρο, δωμάτιο, αποθήκη, σκοτεινό υπόγειο, ένα έπιπλο, το οποίο αφού χρησιμοποιήθηκε επί πολύ διάστημα, τώρα πετάχθηκε άχρηστο εκεί, λησμονημένο, χωρίς να υπάρχει ίσως σκέψη να χρησιμοποιηθεί ποτέ... </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04; font-family: verdana;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #783f04;"><i>Να 'ναι αλήθεια έτσι; Να μου φαίνεται έτσι χωρίς να είναι;</i> </span>Πάντως εγώ έτσι νιώθω και γι' αυτό υποφέρω βαθειά από αυτήν την σκέψη.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span><b><span style="font-family: arial;">
Να είμαι παραμερισμένος σημαίνει</span> </b><span style="font-family: verdana;">να αισθάνομαι πως για τίποτε δεν κάνω πια, ούτε και για να δίνω κάποια γνώμη ποτέ και για την πιο ασήμαντη υπόθεση, όπως τα απαρχαιωμένα φυλλάδια, που πήραν τις ιδέες τους όλες και τώρα τα παραμελούν γιατί προκαλούν αηδία ίσως και μόνο... </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><i><span style="color: #783f04;">Να είναι άραγε έτσι ή εγώ το νιώθω έτσι;...</span></i> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Πάντως εγώ έτσι νιώθω και γι' αυτό υποφέρω βαθειά από αυτήν την σκέψη.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">
Να είμαι παραμερισμένος σημαίνει να αισθάνομαι πως με εξαναγκάζουν σε σιωπή και απραξία μέσα στον χώρο, που κάποτε γέμιζα με τη δραστηριότητά μου, μια που οι δυνάμεις μου δεν είναι σαν και τότε, ο νους μου είναι λιγότερο φωτεινός ή απλώς γιατί<span style="color: #660000;"> <i>εξασθένησαν πια οι δυνάμεις μου που μού έδινε</i> </span><i><span style="color: #660000;">η θέση μου, οι εξωτερικές μου ιδιότητες, τα χαρίσματά μου ή η κοσμική αξία μου... </span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Να είναι άραγε έτσι ή εγώ το νιώθω έτσι; Πάντως εγώ υποφέρω βαθειά από αυτήν τη σκέψη.</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">
Αλήθεια, ποιες και πόσες αγωνίες πρέπει να υπομένει η φτωχή καρδιά, η οποία διατήρησε όλη τη δύναμη της αφοσιώσεως και της αγάπης και στην οποία ο Κύριος επιφύλαξε τη σκληρή αυτή δοκιμασία του παραμερισμού και του παραγκωνισμού είτε υπαρκτή είναι αυτή η πραγματικότητα είτε εγώ την θεωρώ τέτοια. Όμως πονώ βαθειά και υποφέρω όσο από καμιά άλλη δοκιμασία μου ως τώρα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Ω φτωχή μου ψυχή, ω υπερευαίσθητή μου ψυχή!</b> </span><span style="font-family: verdana;">Πού είναι εκείνα τα ιερά σου συναισθήματα, όταν με δάκρυα αφοσιώσεως γονατισμένη μπροστά στον Εσταυρωμένο σου έλεγες· «εξελεξάμην παραρριπτείσθαι εν τω οίκω του Θεού μάλλον ή κατοικείν με εν σκηνώμασιν αμαρτωλών»; Να είμαι παραμερισμένη και να μην μου κοστίζει τίποτε αυτό. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Δεν έλεγα πως με τον τρόπο αυτό θα μπορώ να ζω σαν στην πιο απόκοσμη ερημιά, πιο ερημική από εκείνη που ζούσαν οι πιο απόκοσμοι ερημίτες; </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Δεν ονειρευόμουν πως με τον τρόπο αυτόν κάνοντας εγώ το χρέος μου και δείχνοντας με όλη την διακριτικότητα την αγάπη μου και όλη την θέρμη της καρδιάς μου στους γύρω μου, θα είμαι σαν την <i><span style="color: #783f04;">πνοή της αύρας που δροσίζει,</span></i> αλλά κανένας δεν την σκέπτεται; </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Σαν το ανεπαίσθητο μύρο που αφήνει <i><span style="color: #783f04;">το κρυμμένο λουλούδι</span></i> και κανένας δεν το αντιλαμβάνεται;...</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Σαν το ρυάκι που τρέχει κάπου θαμμένο μέσα στην πυκνή βλάστηση σιωπηλό και χωρίς να ακούγεται <i><span style="color: #783f04;">το ήσυχο κελάρυσμά του</span></i> ποτίζει τα πάντα γύρω του και χαρίζει ζωή; </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Γιατί τώρα ψυχή μου το λησμόνησες;...</span></div>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: verdana;">
Να είσαι λησμονημένη και παραγκωνισμένη δεν είναι μια μορφή σαλότητας και μια δωρεά της χάριτος που </span><b><span style="font-family: arial;">θα σε προφυλάγει από την ανθρωπαρέσκεια,</span></b><span style="font-family: verdana;"> την αλαζονεία, την φυσίωση, την αυτοπροβολή, την υπερηφάνεια και όλον αυτόν τον κορεσμό των πιο αηδιαστικών στα μάτια του Θεού καταστάσεων; </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: verdana;">Να είσαι παραμερισμένη, παραγκωνισμένη, ψυχή μου, δεν είναι</span> <span style="font-family: arial;"><b>το κρησφύγετο που σού ετοίμασε η χάρις</b></span><span style="font-family: verdana;"> για να ζεις στην κατάσταση της ταπεινώσεως και του «λάθε βιώσας», μακριά από τα μάτια όλων και φανερή μόνο στα μάτια του Θεού; </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Είναι το διαρκές «ταμείον» μέσα στο οποίο μπορείς να κινείσαι ενθέως κάθε στιγμή και ώρα και όμως να μένεις αθέατη από τα μάτια κάθε πλάσματος και να μένεις «ενωπία ενωπίω τω Κυρίω σου» χωρίς τον φόβο να τον χάσεις ποτέ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: verdana;">Ω ψυχή μου, ψυχή μου, </span><span style="font-family: arial; font-weight: bold;">ζήτησε επίμονα </span><span style="font-family: verdana;">την χάρη αυτή </span><span style="font-family: arial; font-weight: bold;">να είσαι λησμονημένη με αυτό το πνεύμα.</span> <span style="font-family: verdana;">Και ο Πατήρ σου βλέποντάς σε «εν τω κρυπτώ αποδώσει σοι εν τω φανερώ». </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><i>Τότε, όχι τώρα!...</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #783f04; font-family: verdana;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #783f04; font-family: verdana;"><i>Και θα σου αποδώσει πολλαπλάσια και ακίνδυνα και ένδοξα για πάντα!... </i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><i>- ακούς; - για ΠΑΝΤΑ!... </i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b><i>Ό,τι η καρδιά σου ανθρώπινα ζητάει για τώρα, είναι λάθος... </i></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Το τώρα είναι η έκφραση της φθοράς, της προσωρινότητος, της μεταβλητότητος, της αλλοιώσεως και απογοητεύσεως που όλα αυτά συνεπιφέρουν.</span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>
Ναι, Κύριέ μου, Κύριε!... Κάνε με να επιποθώ να είμαι </i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>εν Σοι παραμερισμένος!...</i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTLT43zADE4ar-LHci8FsQBB7nvQCloVUfUq0NqGR0b3lSJtuLK6Y5Xcp_vGU9EVoAd2J87KG0n0w0PpIE3nY3O2v07oUxG9TG5h3jQUUlKvhvKMgixzlAmwvXBMakHTYfklYnw3F84Vc/s564/819a6322187bcf747ff6e35d9823b191.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="376" data-original-width="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTLT43zADE4ar-LHci8FsQBB7nvQCloVUfUq0NqGR0b3lSJtuLK6Y5Xcp_vGU9EVoAd2J87KG0n0w0PpIE3nY3O2v07oUxG9TG5h3jQUUlKvhvKMgixzlAmwvXBMakHTYfklYnw3F84Vc/s16000/819a6322187bcf747ff6e35d9823b191.jpg" /></a></div></div></span><div style="text-align: center;"><span style="color: #783f04; font-family: verdana; font-size: x-large;"><i><b>Το κρησφύγετο που σου ετοίμασε η Χάρις...</b></i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: x-large;">Του μακαριστού οσίου ημών Πατρός Γεωργίου Καψάνη, </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: x-large;">ηγουμένου της Ι. Μονής Γρηγορίου </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: x-large;">Αγίου Όρους</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Πηγή: <a href="http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_grhgoriaths/index.htm">Νέκταρ Ορθοδοξίας</a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><div style="text-align: center;"><br /></div>
</span></div>
Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-51097576667369152372020-11-06T02:51:00.000+02:002020-11-06T02:51:40.970+02:00Η αγιαστική Χάρις του Χριστού αποδιώκει πάσα νόσο και παν μολυσμό...<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0woGN6kX4VT5_Ffgolu-ikry2jFkItz9WkIpdT3cgl631vz_gTM3i2B8Fx87Li_OroOJvU7keQV0ETLKMFgIXHCHnZJmNaZfuK-H4X3T2rZk4AInmZSrHw2-iR6XFocBLBEdVOhR1wLA/s552/15622147_567615233434120_5660764537099553477_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="367" data-original-width="552" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0woGN6kX4VT5_Ffgolu-ikry2jFkItz9WkIpdT3cgl631vz_gTM3i2B8Fx87Li_OroOJvU7keQV0ETLKMFgIXHCHnZJmNaZfuK-H4X3T2rZk4AInmZSrHw2-iR6XFocBLBEdVOhR1wLA/s16000/15622147_567615233434120_5660764537099553477_n.jpg" /></a></div><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><br /></span></div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Η πίστη στην ιερότητα και αγιότητα των ορθοδόξων Ιερών Ναών</span></b> έγινε θέμα αμφισβήτησης στις μέρες μας. Έννοιες όπως φιλοπατρία και ορθόδοξη αγιοπνευματική συνείδηση γίνονται θέματα συζήτησης σε ανευθυνο-υπεύθυνα πάνελ σχετικών και ασχέτων.</div></span><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ο χώρος της Εκκλησίας είναι ιερός, γι' αυτό και ονομάζεται Ιερός Ναός. Μέσα εκεί επιτελούνται τα άγια Μυστήρια του Θεού, που όπως λέει και η λέξη Μυστήρια, είναι παράδοξα, ανεξήγητα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ο τόπος του Ιερού Ναού, τα Ιερά σκεύη, τα Ιερά βιβλία, οι Ιερές εικόνες, το τίμιο ξύλο του Σταυρού είναι όλα ηγιασμένα, από τις αμέτρητες δεήσεις, Θείες Λειτουργίες, Μνημόσυνα, Βαπτίσεις, Χειροτονίες, Εξόδιες Ακολουθίες, Γάμους, Εξομολογήσεις (εξαγόρευση αμαρτιών και πνευματική καθοδήγηση) που αναπέμπονται καθημερινά εντός των ορθοδόξων Ιερών ναών από τον πιστό κλήρο και λαό.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ο Χριστός μας και Θεός επικοινωνεί με τους πιστούς ορθοδόξους Χριστιανούς μέσω των ακτίστων ενεργειών Του, της άκτιστης Θείας Χάρης Του και αυτό συντελείται και την ώρα των αγίων Του Μυστηρίων. Την ώρα της Θείας Μετάληψης (Θεία Ευχαριστία) ο πιστός προσλαμβάνει την ώρα που προσέρχεται για να κοινωνήσει όχι ψωμί και κρασί αλλά τον ίδιο τον Θεό Λόγο.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Και μάλιστα όχι μέρος Αυτού, αλλά ολόκληρο τον Χριστό. Το Μυστήριο αυτό της μεταβολής των Θείων Δώρων (του πρόσφορου και του νάματος) σε Σώμα και Αίμα Χριστού, γίνεται με τις ευχές των Ιερέων και των πιστών και δια μέσου της άκτιστης Θείας Χάρης. Κυριολεκτικά σφαγιάζεται ο αμνός του Θεού, ο Χριστός και προσφέρεται στους πιστούς.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Ο πιστός που εισέρχεται εντός του Ιερού Ναού με την προαίρεση</span></b> και την ακράδαντη και βαθιά πίστη, ότι μέσα στα άγια Μυστήρια υπάρχει ο αγιασμός και η σωτηρία της ψυχής του, δεν θα επιτρέψει ο Κύριος να κολλήσει τίποτα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Απόδειξη αυτού είναι ότι, ενώ προσέρχονται τόσα χρόνια να μεταλάβουν άνθρωποι άρρωστοι (με καρκίνο, HIV, λοιμώδους νόσους, μολυσματικές ή μεταδοτικές ασθένεις) από την ιερά Λαβίδα, δεν κολλούν ποτέ τους υγιείς συνανθρώπους τους που μεταλαμβάνουν από το ίδιο Ιερό Σκεύος.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αν συνέβαινε το αντίθετο, θα έπρεπε όλοι οι Ιερείς μας να έχουν αρρωστήσει ή πεθάνει, αφού καταλύουν μετά το "Δι' ευχών" το Αίμα και το Σώμα του Χριστού που προσφέρθηκε στην ίδια θεία Λειτουργία στους πιστούς.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Πιστεύουμε στην άκτιστη Θεία Χάρη; Έχουμε την ενδιάθετη πίστη, που είναι καρπός του αγίου Πνεύματος; Έχουμε ένοικον την Χάρη στην καρδιά μας; Πιστεύουμε βιωματικά όσα διαβάζουμε στα συναξάρια, στα προσευχητάρια, στο ψαλτήρι και στις θείες ακολουθίες;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Ας δούμε ποια είναι η αληθινή πίστη όπως μας την περιγράφει ο μακαριστός πατήρ Γεώργιος Μεταλληνός και ας εξετάσουμε αν εμείς έχουμε μια τέτοια πίστη:</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><u>Τελεία πίστις – ἐνδιάθετος (ἐσωτερική) πίστις.</u></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Ἡ πρώτη πίστη δὲν σώζει μέν, ἀλλὰ ἀνοίγει τὸν δρόμο γιὰ τὴ σωτηρία, ποὺ δηλώνεται μόνο μὲ τὴν τελεία καὶ ἐνδιάθετη πίστη. Αὐτὸ κηρύσσεται ἀπὸ τοὺς Ἁγίους μας, ὅπως ὁ ἅγιος Μακάριος ὁ Αἰγύπτιος (δ’ αἰ.): «Ἐκεῖνος, ποὺ προσπαθεῖ νὰ πιστεύσει καὶ νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὸν Κύριο, πρέπει νὰ ἐπιδιώξει νὰ λάβει τὸ Ἅγιον Πνεῦμα σ’ αὐτὴν ἐδῶ τὴ ζωή. Γι’ αὐτὸ ἦλθε ὁ Χριστὸς στὸν κόσμο, γιὰ νὰ χορηγήσει τὸ Ἅγιο Πνεῦμα στὴν ψυχή… Ἂν κανεὶς ὅμως δὲν ἀναζητήσει ἐδῶ, ἀπὸ τώρα, τὴ ζωή, ποὺ εἶναι τὸ φῶς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ τὸ διατηρήσει μέσα στὴν ψυχή του, ὅταν πεθάνει, τὸν περιμένει ὁ τόπος τοῦ σκότους, στὰ ἀριστερὰ τοῦ Κυρίου».</div></span><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αὐτὴ ἡ πίστη ὀνομάζεται «μεγάλη», «τελεία», «ἐνδιάθετος», «ἐκ θεωρίας». Εἶναι ἡ πίστη ποὺ συνδέεται μὲ τὸ γεγονὸς τῆς σωτηρίας, διότι συνιστᾶ τὴν βεβαιότητα τῆς σωτηρίας μέσα στὸν ἄνθρωπο. Ἡ «πρώτη» πίστη εἶναι περισσότερο ἀνθρώπινο ἐπίτευγμα, πάντοτε βέβαια μὲ τὴ βοήθεια τοῦ Θεοῦ. Ἡ τελεία πίστη εἶναι καρπὸς καὶ δῶρο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Γιὰ νὰ τὴν ἀποκτήσει κανείς, πρέπει νὰ λάβει τὴ χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Γι’ αὐτὸ ἡ πρόσληψη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἶναι ὁ σκοπὸς τοῦ Χριστιανοῦ (πρβλ. «λάβετε Πνεῦμα Ἅγιον», Ἰωάν. 20, 22). Ἡ προσευχὴ τοῦ ὀρθοδόξου πιστοῦ εἶναι: «Βασιλεῦ οὐράνιε, Παράκλητε, τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας… ἐλθὲ καὶ σκήνωσον ἐν ἡμῖν…». Ἡ ἐν Χριστῷ ζωή, ὡς ἄσκηση, ὀνομάζεται «πνευματικὸς ἀγώνας» διότι ἀκριβῶς ἀποσκοπεῖ στὸ νὰ καταστεῖ ὁ ἄνθρωπος δεκτικὸς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><u>Πατερικές ἀναφορές στή διπλή πίστη:</u></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἰω. Δαμασκηνός (PG. 94, 1125C - 1128A). «Ἡ πίστις διπλῆ ἐστιν. Ἔστι γὰρ πίστις ἐξ ἀκοῆς· ἀκούσαντες γὰρ τῶν θείων γραφῶν, πιστεύομεν τῇ διδασκαλίᾳ… Ἔστι δὲ πάλιν πίστις ἐλπιζομένων ὑπόστασις… Ἡ μὲν οὖν πρώτη, τῆς ἡμετέρας γνώμης ἐστί, ἡ δὲ δευτέρα τῶν χαρισμάτων τοῦ Πνεύματος».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἀναστάσιος Σιναΐτης (PG. 89, 76 CD). «Διττῶς δὲ νοεῖται ἡ πίστις ἡ ὀρθή. Ἔστι γὰρ πίστις ἐξ ἀκοῆς τοῦ κηρύγματος καὶ ἐστι βεβαιοτέρα πίστις ἡ τῶν ἐλπιζομένων ἀγαθῶν ὑπόστασις. Καὶ τὴν μὲν ἐξ ἀκοῆς πάντες ἄνθρωποι ἔχειν δύνανται. Τὴν δὲ δευτέραν μόνοι οἱ δίκαιοι (=ἅγιοι) κέκτηνται».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Ζωντανὸ μέλος τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἐκεῖνος, ποὺ ἔχει τὸ Πνεῦμα ἔνοικο μέσα του, </span></b>«στεναγμοῖς ἀλαλήτοις ἐντυγχάνον» στὴν καρδιὰ του (Ρωμ. 8, 26). Αὐτὸς ὁ ἄνθρωπος εἶναι «πιστός», «ναὸς Θεοῦ» (Α’ Κορ. 3, 16). Πνευματικὸς ἄνθρωπος στὴ γλώσσα τῆς Ὀρθοδοξίας εἶναι ὁ φορέας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ εἶναι αὐτός, ποὺ ἀνήκει πραγματικὰ στὸν Χριστό, ὡς γνήσιο μέλος του σώματός Του. Τὴν παύλεια διάκριση: πνευματικὸς-ψυχικὸς-σαρκικὸς ἄνθρωπος διακρατοῦν καὶ οἱ ἅγιοι Πατέρες, μιλώντας γιὰ ἄνθρωπο «κατὰ φύσιν», «ὑπὲρ φύσιν» καὶ «παρὰ φύσιν».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ὁ ἅγιος Μάρκος ὁ ἀσκητὴς ὑπογραμμίζει αὐτὴ τὴ διαίρεση μὲ τὰ λόγια:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">''Ὅταν ὁ νοῦς βρίσκεται σὲ κατάσταση «παρὰ φύσιν», ὁ ἄνθρωπος λησμονεῖ τὴν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ καὶ συγκρούεται μὲ τοὺς συνανθρώπους, διότι τὸν ἀδικοῦν (σαρκικὸς ἄνθρωπος).''</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ὅταν ὅμως ὁ νοῦς βρίσκεται σὲ κατάσταση «φυσική» (κατὰ φύσιν), τότε ἀνακαλύπτει ὁ ἄνθρωπος, ὅτι αὐτὸς ὁ ἴδιος εἶναι ἡ αἰτία τῶν κακῶν λογισμῶν. Ὁμολογεῖ στὸν Θεὸ τὶς ἁμαρτίες του καὶ γνωρίζει πολὺ καλὰ τὴν αἰτία τῶν παθῶν του (φυσικὸς ἄνθρωπος). Ὅταν ὁ νοῦς ὅμως φθάσει στὴν κατάσταση «ὑπὲρ φύσιν», λαμβάνει τὰ χαρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ γνωρίζει, ὅτι, ὅταν ἀρχίσει νὰ προτιμᾶ τὴν φροντίδα τῶν σωματικῶν, δὲν μπορεῖ νὰ κρατήσει τὸ Πνεῦμα (πνευματικὸς ἄνθρωπος).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Ἡ ἐνδιάθετη πίστη κατὰ τὸν ἅγιο Γρηγόριο Παλαμὰ εἶναι ἡ καλύτερη ἀπὸ ὅλες τὶς ἀποδείξεις γιὰ τὸν Θεό.<span><a name='more'></a></span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRq8K7h-gf_v8qdZzJeAvHtwmiuBNS2Tukbh4CPwV3xwlF5W1c9VWu7uZCYlUK0SWtrEJGgy9zq4auStN2VtFsmNtFSxo-qWV26GK-FQmwmqtBW6OrTEcQ56P8HK27UP99aHcaivAF5o8/s1600/%25CE%259A%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE-120%25CE%25BE%25CE%25B7%25CE%25B7%25CE%25BA%25CE%25B7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="483" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRq8K7h-gf_v8qdZzJeAvHtwmiuBNS2Tukbh4CPwV3xwlF5W1c9VWu7uZCYlUK0SWtrEJGgy9zq4auStN2VtFsmNtFSxo-qWV26GK-FQmwmqtBW6OrTEcQ56P8HK27UP99aHcaivAF5o8/w640-h483/%25CE%259A%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AE-120%25CE%25BE%25CE%25B7%25CE%25B7%25CE%25BA%25CE%25B7.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Ἡ πίστη -λέγει- εἶναι ἡ καλύτερη ἀπὸ κάθε ἀπόδειξη καὶ ἀναπόδεικτη ἀπόδειξη μιᾶς ἁγίας ἀποδείξεως», διότι εἶναι ἐμπειρία, ἐσωτερικὴ βεβαιότητα. Γι’ αὐτὸ καὶ δὲν ἀναπτύχθηκαν στὴν Ὀρθοδοξία οἱ λογικὲς ἀποδείξεις τοῦ Θεοῦ, διότι δὲν κρίθηκαν ποτὲ ἀναγκαῖες. Ἡ θέα τοῦ Θεοῦ (θεοπτία) εἶναι ἡ ἄμεση καὶ ἀνυπέρβλητη ἀπόδειξη γιὰ τὴ θεία ὕπαρξη καὶ παρουσία.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἡ τελεία πίστη ἀναφέρεται συχνὰ στὴν Κ. Δ. ἀλλὰ χρειάζεται γνώση τοῦ γλωσσικοῦ κώδικα τῆς Ἁγίας Γραφῆς γιὰ τὴν κατανόησή της. Μερικὰ παραδείγματα:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἰω. 3, 16: «ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτόν, μὴ ἀπόληται, ἀλλ’ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον» («αἰώνιος ζωή» = ἡ χάρη, θεία ἐνέργεια. «Ὁ πιστεύων» = ὁ ἔχων ἔνοικον τὴ χάρη).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἰω. 3, 18: «Ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν οὐ κρίνεται».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἰω. 11, 6: «ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, κἂν ἀποθάνῃ ζήσεται».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἰω. 14, 12: «ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, τὰ ἔργα ἃ ἐγὼ ποιῶ (τὰ θαύματα) κἀκεῖνος ποιήσει, καὶ μείζονα τούτων ποιήσει» (πρβλ. τὰ θαύματα τῶν Ἁγίων, ἤδη στὴν Κ. Διαθήκη).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Μὲ τὴν τελεία πίστη σχετίζεται καὶ ὁ λόγος τοῦ Ἀπ. Παύλου στὴν πρὸς Ἑβραίους (11, 1): «Ἔστι δὲ πίστις ἐλπιζομένων ὑπόστασις, πραγμάτων ἔλεγχος οὐ βλεπομένων». Τὸ «ἐλπιζόμενον» εἶναι ἡ ἄκτιστη χάρη τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ. Προσδοκῶμεν τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ, τὴ Χάρη Του. Τὸ «μὴ βλεπόμενο», πάλι, εἶναι ἡ ἴδια ἡ ἄκτιστη χάρη. Ἡ ἐνδιάθετη πίστη γίνεται ἔλεγχος, δηλαδὴ διαπιστωτικὸς παράγων, ἐκείνου ποὺ δὲν μπορεῖ νὰ δεῖ ὁ ἄνθρωπος μὲ τὰ σωματικὰ μάτια.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Μὲ τὸν φωτισμὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος φθάνει ὁ ἄνθρωπος στὴ «θεωρία»,</span></b> στὴ θέα δηλαδὴ τῆς θείας μεγαλειότητος (βασιλείας). Αὐτὸ δηλώνει καὶ ὁ ἄλλος λόγος τοῦ Ἀποστόλου: «ἐὰν… πιστεύσῃς εἰς τὴν καρδίαν σου… σωθήσῃ» (Ρωμ. 10, 9). Δὲν πρόκειται, ἔτσι, γιὰ λογικὴ πίστη, ἀλλὰ καρδιακή, ποὺ εἶναι δυνατὴ μόνο μὲ τὴν παρουσία τοῦ Ἀκτίστου μέσα στὴν καρδιά. Σ’ αὐτὸ τὸ πλαίσιο πρέπει νὰ κατανοηθεῖ καὶ ὁ λόγος τοῦ Χριστοῦ (Λουκ. 18, 8): «Πλὴν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐλθὼν ἄρα εὑρήσει τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς»;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Θὰ μποροῦσε ὁ σημερινὸς ἄνθρωπος νὰ ἐρωτήσει γιὰ τὸν τρόπο λειτουργίας τῆς ἐνδιάθετης πίστεως. Θὰ ἀπαντήσουμε μὲ μιὰ καινοδιαθηκικὴ περίπτωση (Πράξ. 3, 1-8): «Πέτρος καὶ Ἰωάννης ἀνέβαινον εἰς τὸ ἱερὸν ἐπὶ τὴν ὥραν τῆς προσευχῆς τὴν ἐνάτην, καί τις ἀνὴρ χωλὸς ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ ὑπάρχων ἐβαστάζετο, ὃν ἐτίθουν καθ’ ἡμέραν πρὸς τὴν θύραν τοῦ ἱεροῦ, τὴν λεγομένην ὡραίαν, τοῦ αἰτεῖν ἐλεημοσύνην παρὰ τῶν εἰσπορευομένων εἰς τὸ ἱερόν. Ὃς ἰδὼν Πέτρον καὶ Ἰωάννην μέλλοντας εἰσιέναι εἰς τὸ ἱερὸν ἠρώτα ἐλεημοσύνην λαβεῖν. Ἀτενίσας δὲ Πέτρος εἰς αὐτὸν σὺν τῷ Ἰωάννῃ εἶπεν· βλέψον εἰς ἡμᾶς. Ὁ δὲ ἐπεῖχεν αὐτοῖς, προσδοκῶν τι παρ’ αὐτῶν λαβεῖν. Εἶπε δὲ Πέτρος· ἀργύριον καὶ χρυσίον οὐχ ὑπάρχει μοι· ὃ δὲ ἔχω τοῦτό σοι δίδωμι. Ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου περιπάτει… Καὶ ἐξαλλόμενος ἔστη καὶ περιεπάτει…».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Μόνο αὐτὸς ποὺ ἔχει συνείδηση τῆς παρουσίας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στὴν καρδιά του μιλεῖ ὅπως ὁ Ἀπ. Πέτρος. Ἀνάλογες στιγμὲς ἀπαντοῦν στὴ ζωὴ τῶν Ἁγίων (π.χ. ὁ ἅγιος Σπυρίδων πηγαίνει στὸν τάφο τῆς θυγατέρας του καὶ τὴν προσφωνεῖ βέβαιος, ὅτι θὰ λάβει τὴν ἀπάντησή της).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Γιατί ἐμεῖς οἱ κληρικοί, ποὺ ἔχουμε λάβει τὴν ἴδια χειροτονία μὲ ἐκείνους,</span></b> δὲν θὰ τολμούσαμε ποτὲ νὰ προβοῦμε σὲ παρόμοιες ἐνέργειες; Ἁπλούστατα, διότι ἡ χάρη δὲν εἶναι ἐνεργὸς μέσα μας. Δὲν εἴμασθε φορεῖς τῆς χάριτος, ἀλλὰ μεταφορεῖς (ἀχθοφόροι) της!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Κριτήριο τῆς ἀληθινῆς πίστεως καὶ τῶν ἀποτελεσμάτων της γιὰ τὸν ἄνθρωπο εἶναι γιὰ μᾶς τοὺς Ὀρθοδόξους οἱ προσφερόμενες ἀπὸ τὸν Θεὸ ἀποδείξεις τῆς θεώσεως, δηλαδὴ τὰ λείψανα τῶν Ἁγίων, ὅπως λ.χ. αὐτὸ τοῦ ἁγίου Σπυρίδωνος σήμερα στὴν Κέρκυρα καὶ τὰ 120 λείψανα στὴν Μ. Λαύρα τοῦ Κιέβου στὴν Οὐκρανία.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἡ αἵρεση δὲν ἔχει νὰ δείξει ἅγια λείψανα, ἀκέραια, θαυματουργὰ καὶ εὐωδιάζοντα (=μαρτυρία τῆς θεώσεως). Ἐξ ἄλλου, ἡ αἵρεση νοθεύει τὴν πίστη σὲ δύο κατευθύνσεις: ἢ μεταβάλλει τὴν πίστη σὲ φιλοσοφικὸ σύστημα καὶ ἰδεολογία ἢ ἀπολυτοποιεῖ τὰ ἔργα, ὅπως οἱ Φαρισαῖοι, καὶ ὁδηγεῖ σὲ ἕνα στεῖρο ἀκτιβισμό (=ἱεραποστολὴ χωρὶς ἐσωτερικὴ ἀναγέννηση).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ἐδῶ ὅμως γίνεται κατανοητὸς ὁ λόγος τοῦ ἁγ. Κυπριανοῦ (γ’ αἰ.) «extra ecclesiam nulla salus» (ἔξω ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία δὲν ὑπάρχει σωτηρία). Ἐκκλησία ἐδῶ δὲν εἶναι αὐτὸ ποὺ συμβατικὰ ὀνομάζεται σήμερα Ἐκκλησία (καὶ οἱ αἱρέσεις αὐτοκαλοῦνται ἐκκλησίες), ἀλλὰ τὸ ἕνα σῶμα τοῦ Χριστοῦ.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ὁ λόγος του σημαίνει: Ἔξω ἀπὸ τὴν ζωή, ποὺ συνιστᾶ τὸν τρόπο ὑπάρξεως αὐτοῦ τοῦ Σώματος στὴν ἱστορία, δὲν μπορεῖ νὰ σωθεῖ ὁ ἄνθρωπος. Ἐκκλησία ὑπάρχει ἐκεῖ ὅπου σώζεται αὐτὸς ὁ τρόπος ὑπάρξεως: Κατὰ τὸν ἅγιο Εἰρηναῖο, ἐπίσκοπο Λουγδούνου, β’ αἰ.: «Ubi Spiritus Sanctus, ibiEcclesia et omnis Gratia». </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Ὅπου ὑπάρχει (αἰσθητὴ) ἡ παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος (Ἅγιοι, θαύματα), ἐκεῖ ὑπάρχει καὶ Ἐκκλησία καὶ ὅλη ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ». </span></b></div></span><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Μέσα σε μία Εκκλησία όπου οι πιστοί εμφορούνται από τον φόβο της μολύνσεως και μεταδόσεως ιών, νόσων και μικροβίων, το άγιο Πνεύμα δεν βρίσκει χώρο να αναπαυθεί. Η μασκοφορία είναι άρνηση του κατ' εικόνα όπως το έπλασε ο Κύριος. Με το κατ' εικόνα μας δόθηκαν τα πνευματικά χαρίσματα της ελεύθερης σκέψης, της συνείδησης, των ανωτέρων αισθημάτων, τα οποία ακυρώνονται μέσα στις χειραγωγημένες αγέλες, οι οποίες κάτω από τον θρησκευτικό μανδύα της αδιάκριτης υπακοής και του φόβου των προστίμων θλίβουν το Πανάγιο Πνεύμα και αρνούνται τις άκτιστες ενέργειες του Θεού. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Αλλά ας δούμε τι λέει και ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός για την τιμή και προσκύνηση όλων των υλικών αντικειμένων που βρίσκονται εντός των ορθοδόξων Ιερών Ναών:</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;">«Όταν βλέπεις ο ασώματος να γίνεται άνθρωπος για σένα, τότε μπορείς να κάνεις την εικόνα της ανθρώπινης μορφής όταν ο αόρατος γίνεται ορατός κατά τη σάρκα, τότε να απεικονίσεις το ομοίωμα αυτού που φανερώθηκε˙όταν ο ασώματος και ασχημάτιστος και άποσος και άπειρος και πέρα από κάθε μέγεθος με την υπεροχή της φύσεως του, αυτός που, ενώ υπάρχει με μορφή Θεού31, παίρνοντας μορφή δούλου, με αυτή τη μορφή περιορίζεται σε όρια ποσού και μέτρου και αποκτά χαρακτηριστικά σώματος, τότε σχεδίαζε τον σε πίνακες και βάλε τον να τον βλέπουν, αυτόν που καταδέχτηκε να γίνει ορατός.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ζωγράφιζε την ανέκφραστη συγκατάβαση του, τη γέννηση του από την Παρθένο, τη βάπτιση του στον Ιορδάνη, τη μεταμόρφωση του στο Θαβώρ, τα πάθη του που παρέχουν απάθεια, τα θαύματα, τα σύμβολα της θείας φύσεως του, τα οποία πραγματοποιούνται με θεϊκή ενέργεια μέσα από την ενέργεια της σάρκας, το σωτήριο σταυρό, την ταφή, την ανάσταση, την ανάληψη στους ουρανούς.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Όλα να τα ιστορείς με λόγο και με χρώματα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Μη φοβάσαι, μη διστάζεις˙</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">11. Υπάρχουν επίσης και εικόνες των αοράτων και ατύπωτων πραγμάτων, τα οποία αποτυπώνονται σωματικά για να κατανοηθούν αμυδρά.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Άλλωστε και η θεία Γραφή παρουσιάζει το Θεό και τους αγγέλους με τύπους, και ο άγιος Διονύσιος, ο σπουδαίος γνώστης των θείων πραγμάτων, ερμηνεύοντας την αιτία αυτού του πράγματος, λέει ότι δικαιολογημένα προβάλλονται οι τύποι των ατύπωτων και τα σχήματα των ασχημάτιστων, χωρίς να ισχυρίζεται κανείς ότι μόνη αιτία είναι η δική μας αναλογία που δεν μπορεί να ανάγεται άμεσα προς τις νοητές θεωρίες και έχει ανάγκη από γνώριμες και προσαρμοσμένες στη φύση μας αναγωγές.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αφού λοιπόν ο θείος Λόγος, φροντίζοντας για τη δική μας αναλογία και θέλοντας από παντού να βοηθήσει την αναγωγική μας ικανότητα, παρουσιάζει ακόμα και τα απλά και ατύπωτα με κάποιους τύπους, πως να μη εξεικονίσει αυτά που έχουν πάρει σχήματα ανάλογα προς τη δική μας φύση και τα ποθούμε βέβαια, αλλά δεν μπορούμε να τα δούμε επειδή δεν είναι ορατά;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Γιατί με την αίσθηση σχηματίζεται κάποια εικόνα στο μπροστινό μέρος του εγκεφάλου και από εκεί διοχετεύεται στη λειτουργία της κρίσης και αποθηκεύεται στη μνήμη.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Και ο θεολόγος Γρηγόριος λέει ότι, αν και καταβάλλει πολλές προσπάθειες ο νους, αδυνατεί να βγει έξω από τα σωματικά όρια 42, αλλά και τα αόρατα του Θεού, από τότε που δημιουργήθηκε ο κόσμος, γίνονται ορατά κατανοούμενα μέσω των δημιουργημάτων 43.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Γιατί βλέπουμε στα κτίσματα εικόνες οι όποιες μας φανερώνουν αμυδρά τις θειες ανταύγειες,</span></b> όπως όταν λέμε ότι η αγία Τριάδα, η ύπεράρχια, εικονίζεται με τον ήλιο και το φως και τις ακτίνες· η με την πηγή που αναβλύζει και με το νάμα που πηγάζει και με τη ροή η με το δικό μας νου και το λόγο και το πνεύμα, η μεν την τριανταφυλλιά, το τριαντάφυλλο και την ευωδιά.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">12. Εικόνα επίσης λέγεται και εκείνη που σκιαγραφεί συμβολικά όσα θα γίνουν στο μέλλον 44, όπως η κιβωτός 45 και η ράβδος 46 και η στάμνα 47 συμβολίζουν την αγία Παρθένο και Θεοτόκο, και όπως το φίδι 48 συμβολίζει εκείνον που με το σταυρό κατάργησε το δάγκωμα του αρχέκακου φιδιού, και η θάλασσα 49, το νερό και η νεφέλη 50 το πνεύμα του βαπτίσματος 51.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div> <div style="text-align: justify;">13. Ακόμα, εικόνα λέγεται των γεγονότων η μνήμη ενός θαύματος ή κάποιας τιμής ή αισχύνης ή αρετής ή κακίας, για τη μελλοντική ωφέλεια των θεατών, με σκοπό να αποφεύγουμε τα κακά και να μιμηθούμε τις αρετές.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Η εικόνα αυτή γίνεται με δύο τρόπους,</span></b> <b><span style="color: #783f04;">με το λόγο που γράφεται στα βιβλία,</span></b> όπως ο Θεός χάραξε τον νόμο στις πλάκες 52, και έδωσε εντολή να αναγράφουν οι βίοι των θεοφιλών ανδρών, <b><span style="color: #783f04;">και με αισθητή θέα,</span></b> όπως έδωσε εντολή να τοποθετηθούν μέσα στην κιβωτό η στάμνα και η ράβδος για ανάμνηση.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Έτσι και εμείς τώρα παριστάνουμε τις εικόνες των γεγονότων και τις αρετές.</div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;">Ή εξαφάνισε λοιπόν κάθε εικόνα και θέσπιζε νόμους αντίθετους προς εκείνον που πρόσταξε να γίνονται οι εικόνες, ή να δέχεσαι κάθε εικόνα σύμφωνα με το λόγο και τον τρόπο που ταιριάζει στην κάθε μια.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">16. Στα παλιά χρόνια ο Θεός, ο ασώματος και ασχημάτιστος, δεν εικονιζόταν καθόλου. Τώρα όμως, επειδή ο Θεός φανερώθηκε με σάρκα και επικοινώνησε με τους ανθρώπους, απεικονίζω το ορατό του Θεού.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Δεν προσκυνώ την ύλη, προσκυνώ όμως τον δημιουργό της ύλης, </span></b>αυτόν που έγινε ύλη για μένα και καταδέχτηκε να κατοικήσει μέσα στην ύλη και πραγματοποίησε τη σωτηρία μου μέσω της ύλης, και δεν θα παύσω να σέβομαι την ύλη, με την οποία πραγματοποιήθηκε η σωτηρία μου.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τη σέβομαι όμως όχι ως Θεό μακριά μια τέτοια βλασφημία· πώς άλλωστε θα μπορούσε, αυτό που δημιουργήθηκε εκ του μηδενός, να είναι Θεός; αν και το σώμα του Θεού είναι Θεός, αφού, με την υποστατική ένωση, έγινε αμετάβλητα δ,τι ακριβώς είναι και αυτό που το έχρισε, αλλά και παρέμεινε αυτό που ήταν κατά τη φύση του, σάρκα εμψυχωμένη με ψυχή λογική και νοερή, η οποία έλαβε αρχή, και δεν είναι άκτιστη.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Αλλά και την υπόλοιπη ύλη, με την οποία συντελέσθηκε η σωτηρία μου, την σέβομαι και την υπολήπτομαι, ως φορέα θείας ενέργειας και χάριτος.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ή μήπως δεν είναι ύλη το ξύλο του σταυρού το τρισευτυχισμένο και τρισμακάριστο;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ή μήπως δεν είναι ύλη το σεβάσμιο και άγιο όρος, ο τόπος του Γολγοθά;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ή μήπως δεν είναι ύλη η ζωοδότρια και ζωογόνος πέτρα, ο άγιος τάφος, η πηγή της αναστάσεως μας;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ή δεν είναι ύλη το μελάνι και τα πανάγια βιβλία των ευαγγελίων;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ή δεν είναι ύλη η ζωογόνος τράπεζα, που μας χορηγεί τον άρτο της ζωής;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ή δεν είναι ύλη το χρυσάφι και το ασήμι, από τα οποία κατασκευάζονται σταυροί και πίνακες και αγγεία;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ή μήπως πριν από όλα αυτά το σώμα και το αίμα του Κυρίου μου;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ή κατάργησε λοιπόν το σεβασμό και την προσκύνηση όλων αυτών, ή υποτάξου στην εκκλησιαστική παράδοση και στην προσκύνηση των εικόνων του Θεού και των φίλων του, οι οποίοι αγιάζονται με το όνομα του Θεού και εξαιτίας αυτού επισκιάζονται με τη χάρη του θείου Πνεύματος».</div></span><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Οι Ιεροί Ναοί είναι δοχεία Χάριτος και αγιασμού. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ο Ιερός Ναός αποτελείται από τα κτιστά αντικείμενα και την άκτιστη Θεία Χάρη, η οποία συνεργεί στην τέλεση των Θείων Μυστηρίων. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Όπως ο άνθρωπος είναι σώμα και πνεύμα, έτσι και ο Ιερός Ναός είναι το μεσολάβημα μεταξύ κτιστού και άκτιστου κόσμου. Ενώνει την Θριαμβεύουσα Εκκλησία με την Στρατευομένη. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Όλα στην Εκκλησιαστική και λειτουργική ζωή είναι τύποι και σύμβολα των αοράτων και ελπιζομένων αγαθών. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Χωρείται ο αχώρητος; Κι όμως με τη θεία συγκατάνευση χώρεσε στην κοιλία της Αειπαρθένου Παναγίας. Χρειάζεται τόπο για να ιερουργεί ο Κύριος; Περιορίζεται σε ποιο μήκος ή πλάτος η Θεία Παρουσία; Η Θεία Μυσταγωγία; Το Πανάγιο Πνεύμα όπου θέλει πνέει... </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Όλα έγιναν για μας. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Δεν είναι ο άνθρωπος για το Σάββατο, αλλά το Σάββατο για τον άνθρωπο. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η ανθρώπινη αδυναμία να κατανοήσουμε τα ασύλληπτα έως ότου καθαρισθούν οι καρδιές μας και θεραπευθούν γέννησε την ανάγκη των Ορθόδοξων Ιερών Ναών. Η τέλεση των Θείων Μυστηρίων και ειδικότερα της Θείας Κοινωνίας, χωρίς την οποία γινόμαστε θηριάλωτοι υπό των δαιμόνων, - η πηγή του αγιασμού και της κοινωνίας με το Πανάγιο Πνεύμα - γίνεται εντός του ορθόδοξου Ιερού Ναού, ο οποίος αγιάζεται από την Θεία Χάρη, που προέρχεται από τις άκτιστες ενέργειες του Θεού. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τι να απολυμάνω; Τον άκτιστο; Ή τα ηγιασμένα σκεύη του; Την θεία Κοινωνία που είναι ο ίδιος ο Χριστός αεί προσφερόμενος και μεριζόμενος αμερίστως;</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Το χριστεπώνυμο πλήρωμα βιώνει λυπηρές καταστάσεις.</span></b> Η άθεη κυβέρνηση κλείνει ιερούς ναούς, απαγορεύει τα μυστήρια και οι Ιερείς όσοι λίγοι απέμειναν του Χριστού έχουν ανάγκη τις προσευχές μας για να αντισταθούν στον οδοστρωτήρα της Παγκοσμιοποίησης και της Νέας Τάξης πραγμάτων. Οδηγούμαστε σε κρυφές θείες Λειτουργίες, σε Εκκλησίες Κατακομβών και σε διωγμούς ορθοδόξων... </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τὸν δὲ φόβον ὑμῶν οὐ μὴ φοβηθῶμεν, ουδ' οὐ μὴ ταραχθῶμεν. Ὅτι μεθ' ἡμῶν ὁ Θεός. Γνῶτε ἔθνη καὶ ἡττᾶσθε. Ἐπακούσατε ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς... </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ; </span></b>Ο άγιος απόστολος Παύλος στην προς Ρωμαίους επιστολή του, μας ενισχύει πατρικά και μας καθοδηγεί θεοφώτιστα στο πώς να είμαστε αληθινοί χριστιανοί τούτες τις δύσκολες και αντι-χριστιανικές εποχές...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbrTiiXn58EFVixvZ3zdhoCEYBRfSZlHSGUJ5hAJcmCcWuglPJOVmO_GIZnlbptMAzPhyQJcwzao_cDh25iO6IcYVR-EQD_fjNBeFRTDIe22Jklqzo-OWIXtGxmQGva8Ysy6V-Grj2wH8/s846/0c89af5fb11e8ab821b10746339f8406+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="846" data-original-width="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbrTiiXn58EFVixvZ3zdhoCEYBRfSZlHSGUJ5hAJcmCcWuglPJOVmO_GIZnlbptMAzPhyQJcwzao_cDh25iO6IcYVR-EQD_fjNBeFRTDIe22Jklqzo-OWIXtGxmQGva8Ysy6V-Grj2wH8/s16000/0c89af5fb11e8ab821b10746339f8406+%25282%2529.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Ρωμ. 8,1 ἄρα νῦν κατάκριμα τοῖς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν, ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,1 Επομένως δεν υπάρχει τώρα καμία καταδίκη στους πιστεύοντας και τους ηνωμένους με τον Ιησούν Χριστόν, οι οποίοι ζουν και πολιτεύονται όχι σύμφωνα με τας αμαρτωλάς επιθυμίας της σαρκός, αλλά σύμφωνα με τας εντολάς του Πνεύματος.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Ρωμ. 8,2 ὁ γὰρ νόμος τοῦ πνεύματος τῆς ζωῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἠλευθέρωσέ με ἀπὸ τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,2 Διότι ο Νόμος του Πνεύματος, η χάρις, ο φωτισμός και η δύναμις του Αγίου Πνεύματος, που μεταδίδει και καλλιεργεί και αναπτύσσει την κατά Χριστόν ζωήν, με απηλευθέρωσε από τον νόμον και την κυριαρχίαν της αμαρτίας και του θανάτου.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Ρωμ. 8,3 τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ νόμου, ἐν ᾧ ἠσθένει διὰ τῆς σαρκός, ὁ Θεὸς τὸν ἑαυτοῦ υἱὸν πέμψας ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας καὶ περὶ ἁμαρτίας, κατέκρινε τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί,</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,3 Διότι εκείνο το οποίον ήτο αδύνατον και ακατόρθωτον στον Νομον, που δεν ημπορούσε δηλαδή να κατανικήσει την αμαρτωλότητα και την αντίστασιν του σαρκικού αμαρτωλού ανθρώπου, το επραγματοποίησε και το έφερεν εις πέρας ο Θεός με το να στείλει, δια την εξάλειψιν της αμαρτίας, τον Υιόν του τον μονογενή, με ανθρώπινον σώμα, χωρίς βέβαια και να είναι αμαρτωλόν. Και έτσι καταδίκασε και κατέλυσε την αμαρτίαν δια της αναμαρτήτου σαρκός του Υιού του, που παρεδόθη εις θάνατον.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,4 ἵνα τὸ δικαίωμα τοῦ νόμου πληρωθῇ ἐν ἡμῖν τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν, ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα·</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,4 Δια να εκπληρωθούν πλέον με την χάριν του Θεού όλαι αι διατάξεις του Νομου και από ημάς, οι οποίοι ζώμεν και φερόμεθα τώρα, όχι σύμφωνα με τας αμαρτωλάς επιθυμίας της σαρκός, αλλά σύμφωνα προς τα παραγγέλματα του Ευαγγελίου και τας υπαγορεύσεις του Αγίου Πνεύματος.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,5 οἱ γὰρ κατὰ σάρκα ὄντες τὰ τῆς σαρκὸς φρονοῦσιν, οἱ δὲ κατὰ πνεῦμα τὰ τοῦ πνεύματος.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,5 Διότι όσοι ευρίσκονται ακόμη υπό την κυριαρχίαν της σαρκός φρονούν και επιθυμούν όσα θέλει η σαρξ· όσοι όμως κατευθύνονται από την χάριν και την δύναμιν του Αγίου Πνεύματος, σκέπτονται και φρονούν και θέλουν όσα το Άγιον Πνεύμα τους υπαγορεύει.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,6 τὸ γὰρ φρόνημα τῆς σαρκὸς θάνατος, τὸ δὲ φρόνημα τοῦ πνεύματος ζωὴ καὶ εἰρήνη· διότι τὸ φρόνημα τῆς σαρκὸς ἔχθρα εἰς Θεόν·</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,6 Αι σκέψεις, τα φρονήματα και αι επιθυμίαι της σαρκός προκαλούν τον πνευματικόν θάνατον. Το δε φρόνημα, που υπαγορεύει το Πνεύμα το Άγιον και η αγία κατάστασις που δημιουργεί, οδηγεί εις την αληθινήν ζωήν και ειρήνην. Διότι η σαρκική κατάστασις και επιθυμία είναι εχθρά στον Θεόν και φέρει τον θάνατον.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,7 τῷ γὰρ νόμῳ τοῦ Θεοῦ οὐχ ὑποτάσσεται· οὐδὲ γὰρ δύναται·</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,7 Εις τον Νόμον του Θεού δεν υποτάσσεται ο σαρκικός άνθρωπος και ούτε έχει την δύναμιν να υποταχθεί.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,8 οἱ δὲ ἐν σαρκὶ ὄντες Θεῷ ἀρέσαι οὐ δύνανται.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,8 Όσοι δε ζουν κατά σάρκα και πορεύονται κατά τας επιθυμίας της σαρκός, δεν ημπορούν να αρέσουν και να ευαρεστήσουν στον Θεόν.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,9 ὑμεῖς δὲ οὐκ ἐστὲ ἐν σαρκί, ἀλλ᾿ ἐν πνεύματι, εἴπερ Πνεῦμα Θεοῦ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν. εἰ δέ τις Πνεῦμα Χριστοῦ οὐκ ἔχει, οὗτος οὐκ ἔστιν αὐτοῦ.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,9 Σεις όμως δεν είσθε πλέον δούλοι της σαρκός, αλλ' ευρίσκεσθε υπό την καθοδήγησιν του πνεύματος σας, που έχει φωτισθεί και αναγεννηθεί από την χάριν του Αγίου Πνεύματος, εάν βέβαια κατοικεί εντός υμών το Πνεύμα του Θεού. Εάν δε κανείς δεν έχει μέσα του Πνεύμα Χριστού, αυτός δεν είναι άνθρωπος του Χριστού.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,10 εἰ δὲ Χριστὸς ἐν ὑμῖν, τὸ μὲν σῶμα νεκρὸν δι᾿ ἁμαρτίαν, τὸ δὲ πνεῦμα ζωὴ διὰ δικαιοσύνην.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,10 Εάν δε κατοικεί ο Χριστός μέσα σας, τότε έστω και αν το σώμα σας υπόκειται στον θάνατον εξ αιτίας της αμαρτίας, το πνεύμα σας όμως έχει ζωήν αιωνίαν χάρις εις την δικαίωσιν, που ελάβατε από τον Χριστόν.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,11 εἰ δὲ τὸ Πνεῦμα τοῦ ἐγείραντος Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν οἰκεῖ ἐν ὑμῖν, ὁ ἐγείρας τὸν Χριστὸν ἐκ νεκρῶν ζωοποιήσει καὶ τὰ θνητὰ σώματα ὑμῶν διὰ τὸ ἐνοικοῦν αὐτοῦ Πνεῦμα ἐν ὑμῖν.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,11 Εάν δε το Πνεύμα του Θεού, που ανέστησε εκ νεκρών τον Ιησούν, κατοικεί μέσα σας, τότε αυτός που ανέστησε τον Χριστόν θα ζωοποιήσει και τα θνητά σώματα σας ένεκα του Πνεύματός του, που κατοικεί μέσα σας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,12 Ἄρα οὖν, ἀδελφοί, ὀφειλέται ἐσμὲν οὐ τῇ σαρκὶ τοῦ κατὰ σάρκα ζῆν·</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,12 'Αρα, λοιπόν, αδελφοί, αφού τέτοιες ευεργεσίες ελάβομεν και τέτοιες δωρεές ετοιμάζονται δι' ημάς, δεν έχομεν υποχρέωσιν εις την σάρκα, να ζώμεν κατά τας επιθυμίας της σαρκός (αλλά στο Πνεύμα, να ζώμεν κατά τας υπαγορεύσεις του Πνεύματος).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,13 εἰ γὰρ κατὰ σάρκα ζῆτε, μέλλετε ἀποθνήσκειν· εἰ δὲ Πνεύματι τὰς πράξεις τοῦ σώματος θανατοῦτε, ζήσεσθε.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,13 Διότι, εάν ζείτε κατά τας επιθυμίας της σαρκός, μέλλετε να αποθάνετε τον αιώνιον θάνατον. Εάν όμως, με τας πνευματικάς δυνάμεις που χαρίζει το Πνεύμα, αποστρέφεσθε και νεκρώνετε τας κακάς πράξεις του σώματος, θα ζήσετε αιωνίως πλησίον του Θεού.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,14 ὅσοι γὰρ Πνεύματι Θεοῦ ἄγονται, οὗτοί εἰσιν υἱοὶ Θεοῦ.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,14 Διότι, όσοι οδηγούνται και κατευθύνονται από το Πνεύμα του Θεού, αυτοί είναι οι πραγματικοί υιοί του Θεού.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,15 οὐ γὰρ ἐλάβετε Πνεῦμα δουλείας πάλιν εἰς φόβον, ἀλλ᾿ ἐλάβετε Πνεῦμα υἱοθεσίας, ἐν ᾧ κράζομεν· ἀββᾶ ὁ πατήρ.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,15 Σεις δε, όταν επιστεύσατε και εβαπτίσθητε, δεν ελάβετε ψυχικήν κατάστασιν και φρονήματα δουλείας, δια να περιπέσετε πάλιν εις φόβον, αλλ' ελάβετε από το Πνεύμα το Άγιον ψυχικήν κατάστασιν και φρονήματα υιών του Θεού κατά χάριν, ώστε χάρις εις αυτά να φωνάζωμεν με θάρρος προς τον Θεόν; Αββά ο Πατήρ!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,16 αὐτὸ τὸ Πνεῦμα συμμαρτυρεῖ τῷ πνεύματι ἡμῶν ὅτι ἐσμὲν τέκνα Θεοῦ.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,16 Αυτό δε το Άγιον Πνεύμα μαρτυρεί και επιβεβαιώνει μαζί με το ιδικόν μας πνεύμα ότι είμεθα τέκνα του Θεού.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,17 εἰ δὲ τέκνα, καὶ κληρονόμοι, κληρονόμοι μὲν Θεοῦ, συγκληρονόμοι δὲ Χριστοῦ, εἴπερ συμπάσχομεν ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,17 Εάν δε είμαθα τέκνα, κατά λογικήν συνέπειαν είμεθα και κληρονόμοι· κληρονόμοι μεν του Θεού, που είναι πατέρας μας, συγκληρονόμοι δε μαζί με τον Χριστόν, που είναι πρωτότοκος αδελφός μας. Αποκτώμεν δε αυτά τα δικαιώματα, εάν βεβαίως πάσχωμεν και ταλαιπωρούμεθα μαζί με τον Χριστόν δια να δοξασθώμεν έτσι μαζί του.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div> <div style="text-align: justify;">Ο μελλοντικός νέος κόσμος</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,18 Λογίζομαι γὰρ ὅτι οὐκ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυφθῆναι εἰς ἡμᾶς.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,18 Φρονώ δε, και είναι απολύτως λογική η σκέψις μου, ότι τα όσα υποφέρομεν κατά το διάστημα της παρούσης ζωής δεν είναι άξια κατά κανένα τρόπον να συγκριθούν προς την δόξαν, η οποία μέλλει να αποκαλυφθεί και δοθεί εις ημάς.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,19 ἡ γὰρ ἀποκαραδοκία τῆς κτίσεως τὴν ἀποκάλυψιν τῶν υἱῶν τοῦ Θεοῦ ἀπεκδέχεται.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,19 Και αυτή ακόμη η άψυχος κτίσις ευρίσκεται εις συνεχή έντονον αναμονήν, περιμένουσα με πόθον την ένδοξον φανέρωσιν των τέκνων του Θεού.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,20 τῇ γὰρ ματαιότητι ἡ κτίσις ὑπετάγη, οὐχ ἑκοῦσα, ἀλλὰ διὰ τὸν ὑποτάξαντα, ἐπ᾿ ἐλπίδι</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,20 Διότι και η κτίσις έχει υποδουλωθεί εις την φθοράν όχι βέβαια με την θέλησίν της, αλλά από τον Θεόν, ο οποίος την υπέταξεν εις την φθοράν (μετά την πτώσιν του ανθρώπου) με την ελπίδα όμως της απαλλαγής.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,21 ὅτι καὶ αὐτὴ ἡ κτίσις ἐλευθερωθήσεται ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,21 Η βεβαία δε ελπίς είναι ότι και αυτή η κτίσις θα ελευθερωθεί από τον ζυγόν της φθοράς και του θανάτου και άφθαρτος πλέον θα λάβει μέρος εις την ελευθερίαν της δόξης των τέκνων του Θεού.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,22 οἴδαμεν γὰρ ὅτι πᾶσα ἡ κτίσις συστενάζει καὶ συνωδίνει ἄχρι τοῦ νῦν·</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,22 Διότι γνωρίζομεν, ότι όλη η κτίσις μαζί στενάζει και πονεί πολύ μέχρι σήμερον.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,23 οὐ μόνον δέ, ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ τὴν ἀπαρχὴν τοῦ Πνεύματος ἔχοντες καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖς στενάζομεν υἱοθεσίαν ἀπεκδεχόμενοι, τὴν ἀπολύτρωσιν τοῦ σώματος ἡμῶν.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,23 Και όχι μόνον η κτίσις, αλλά και ημείς οι ίδιοι, μολονότι έχομεν ήδη πάρει την απαρχήν των δωρεών του Αγίου Πνεύματος ως προκαταβολήν, τρόπον τινά, και εγγύησιν δια τα μέλλοντα αγαθά, στενάζομεν εν τούτοις εσωτερικώς, περιμένοντες το πλήρες και τέλειον δώρον της υιοθεσίας μας εκ μέρους του Θεού, την απολύτρωσιν του σώματος ημών εκ της φθοράς.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,24 τῇ γὰρ ἐλπίδι ἐσώθημεν· ἐλπὶς δὲ βλεπομένη οὐκ ἔστιν ἐλπίς· ὃ γὰρ βλέπει τις, τί καὶ ἐλπίζει;</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,24 Διότι τώρα έχομεν σωθεί με την ελπίδα, την βεβαίαν και ασφαλή. Ελπίς όμως η οποία είναι αισθητή και ορατή, δεν είναι ελπίς. Διότι εκείνο το οποίον βλέπει κανείς με τα σωματικά του μάτια, τι λόγος υπάρχει να το ελπίζει, αφού το βλέπει ως πραγματικότητα;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,25 εἰ δὲ ὃ οὐ βλέπομεν ἐλπίζομεν, δι᾿ ὑπομονῆς ἀπεκδεχόμεθα.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,25 Εάν όμως εκείνο, που δεν βλέπομεν, ελπίζωμεν να το αποκτήσωμεν στο μέλλον, τότε με πολλήν υπομονήν και σφοδράν επιθυμίαν το περιμένομεν.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,26 Ὡσαύτως δὲ καὶ τὸ Πνεῦμα συναντιλαμβάνεται ταῖς ἀσθενείαις ἡμῶν· τὸ γὰρ τί προσευξόμεθα καθὸ δεῖ οὐκ οἴδαμεν, αὐτὸ τὸ Πνεῦμα ὑπερεντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν στεναγμοῖς ἀλαλήτοις·</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,26 Και αυτό επίσης το Αγιον Πνεύμα μας βοηθεί ωσαύτως εις όλας τας αδυναμίας μας, απαλύνει τους κόπους και τους πόνους και τας θλίψεις μας. Ειδικώτεον δε, επειδή ημείς δεν γνωρίζομεν πως πρέπει να προσευχηθώμεν και τι να ζητήσωμεν εις την προσευχήν μας, αυτό τούτο το Πνεύμα το Αγιον μεσιτεύει με το παραπάνω υπέρ ημών, εμπνέει εις τας καρδίας μας στεναγμούς ιεράς κατανύξεως, που δεν είναι δυνατόν να εκφρασθούν με λόγια, και οι οποίοι μας υψώνουν προς τον Θεόν.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,27 ὁ δὲ ἐρευνῶν τὰς καρδίας οἶδε τί τὸ φρόνημα τοῦ Πνεύματος, ὅτι κατὰ Θεὸν ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἁγίων.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,27 Ο Θεός όμως, ο οποίος ερευνά και τα βάθη των καρδιών, γνωρίζει τι θέλει να εκφράσει με τους στεναγμούς αυτούς το Πνεύμα, διότι σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, προσεύχεται και κατ' αυτόν τον τρόπον υπέρ των πιστών.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,28 Οἴδαμεν δὲ ὅτι τοῖς ἀγαπῶσι τὸν Θεὸν πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν, τοῖς κατὰ πρόθεσιν κλητοῖς οὖσιν·</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,28 Τους στεναγμούς μας δια τας θλίψεις της παρούσης ζωής τους απαλύνει και το γεγονός, ότι γνωρίζομεν πως εις εκείνους που αγαπούν τον Θεόν όλα υποβοηθούν και συνεργάζονται δια το καλόν των· εις αυτούς δηλαδή, οι οποίοι σύμφωνα με την προαιώνιον πρόθεσιν του Θεού έχουν κληθεί και έχουν δεχθεί την σωτηρίαν.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,29 ὅτι οὓς προέγνω, καὶ προώρισε συμμόρφους τῆς εἰκόνος τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν πρωτότοκον ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς·</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,29 Διότι εκείνους τους οποίους ο Θεός έχει προγνωρίσει ως αξίους σωτηρίας δια την καλήν των διάθεσιν, τους προώρισε να γίνουν ομοιόμορφοι προς την ένδοξον εικόνα του Υιού του, ώστε να είναι ο Υιός του Θεού πρωτοτόκος μεταξύ πολλών αδελφών, που θα είναι όμοιοί του.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,30 οὓς δὲ προώρισε, τούτους καὶ ἐκάλεσε, καὶ οὓς ἐκάλεσε, τούτους καὶ ἐδικαίωσεν, οὓς δὲ ἐδικαίωσε, τούτους καὶ ἐδόξασε.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,30 Εκείνους δε που προώρισε δια την δόξαν της ομοιώσεώς των προς τον Χριστόν, αυτούς και εκάλεσε· και αυτούς που εκάλεσε και εδέχθησαν την κλήσιν, τους κατέστησε δικαίους· και εκείνους που εδικαίωσε, αυτούς και εδόξασε εις την Βασιλείαν των ουρανών.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η δύναμη της αγάπης του Θεού</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #783f04;"><b>Ρωμ. 8,31 Τί οὖν ἐροῦμεν πρὸς ταῦτα; εἰ ὁ Θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν, τίς καθ᾿ ἡμῶν;</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,31 Τι λοιπόν, θα είπωμεν και τι συμπεράσματα θα βγάλωμεν δια τας μεγάλας αυτάς δωρεάς, που μας εχάρισεν ο Θεός; Το συμπέρασμα είναι ότι, εάν ο Θεός μας αγαπά και είναι υπερασπιστής μας, ποίος θα τολμήσει να εναντιωθεί προς ημάς και να μας βλάψει;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Ρωμ. 8,32 ὅς γε τοῦ ἰδίου υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο, ἀλλ᾿ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὐτόν, πῶς οὐχὶ καὶ σὺν αὐτῷ τὰ πάντα ἡμῖν χαρίσεται;</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,32 Αυτός, ο οποίος δεν ελυπήθη ούτε τον μονογενή Υιόν του, αλλά τον παρέδωκεν στον σταυρικόν θάνατον υπέρ όλων ημών, πως μαζί με αυτόν δεν θα μας χαρίσει και κάθε άλλην εύνοιαν και όλα τα άλλα, που μας χρειάζονται; (Αφού μας εδώρισε το απείρως ανώτερον, δεν θα μας χαρίσει και τα άλλα αγαθά;)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Ρωμ. 8,33 τίς ἐγκαλέσει κατὰ ἐκλεκτῶν Θεοῦ; Θεὸς ὁ δικαιῶν·</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,33 Ποίος θα τολμήσει να παρουσιασθει επικριτής και κατήγορος εναντίον των εκλεκτών του Θεού; Κανείς· διότι “αυτός ο ίδιος ο Θεός σβήνει και εξαλείφει τας αμαρτίας μας και μας κάμνει δικαίους”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Ρωμ. 8,34 τίς ὁ κατακρίνων; Χριστὸς ὁ ἀποθανών, μᾶλλον δὲ καὶ ἐγερθείς, ὃς καί ἐστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ, ὃς καὶ ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,34 “Ποίος θα τολμήσει να μας κατακρίνει και να μας καταδικάσει”; Κανένας· διότι ο Χριστός είναι εκείνος, που απέθανε δι' ημάς, μάλλον δε και ανεστήθη δια την δικαίωσίν μας, ο οποίος και ευρίσκεται πάντοτε ένδοξος εις τα δεξιά του Θεού και μεσιτεύει προς τον Πατέρα δι' ημάς.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Ρωμ. 8,35 τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ; θλῖψις ἢ στενοχωρία ἢ διωγμὸς ἢ λιμὸς ἢ γυμνότης ἢ κίνδυνος ἢ μάχαιρα;</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,35 Ποιός, λοιπόν, θα ημπορέσει ποτέ να μας χωρίσει από την αγάπην του Χριστού; Θλίψις ή εσωτερική στενοχωρία ή διωγμός εκ μέρους των απίστων ή πείνα ή γυμνότης ή οιοσδήποτε κίνδυνος ή μαχαίρα, που να μας απειλή με σφαγήν;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Ρωμ. 8,36 καθὼς γέγραπται ὅτι ἕνεκά σου θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν· ἐλογίσθημεν ὡς πρόβατα σφαγῆς.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,36 Αντικρύζομεν βέβαια και αυτόν τον κίνδυνον της σφαγής, όπως άλλωστε έχει προφητευθεί και στους ψαλμούς ότι· “ένεκά σου, Κυριε, εκτιθέμεθα εις κίνδυνον θανάτου όλην την ημέραν. Εθεωρήθημεν από τους διώκτας μας σαν πρόβατα, προωρισμένα εις σφαγήν”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Ρωμ. 8,37 ἀλλ᾿ ἐν τούτοις πᾶσιν ὑπερνικῶμεν διὰ τοῦ ἀγαπήσαντος ἡμᾶς.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,37 Αλλά εις όλας αυτάς τας δυσκολίας και τας απειλάς βγαίνομεν με το παραπάνω νικηταί, δια της βοηθείας του Χριστού, ο οποίος τόσον πολύ μας έχει αγαπήσει.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Ρωμ. 8,38 πέπεισμαι γὰρ ὅτι οὔτε θάνατος οὔτε ζωὴ οὔτε ἄγγελοι οὔτε ἀρχαὶ οὔτε δυνάμεις οὔτε ἐνεστῶτα οὔτε μέλλοντα</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,38 Διότι έχω απόλυτον πεποίθησιν και βεβαιότητα, ότι ούτε ο θάνατος, με τον οποίον μας απειλούν, ούτε αι τέρψεις και αι απολαύσεις της ζωής, τας οποίας μας υπόσχονται, ούτε αι υπερκόσμιαι δυνάμεις, τα εν ουρανοίς τάγματα των αγγέλων και των αρχών και των δυνάμεων, ούτε αι περιστάσεις και τα γεγονότα του παρόντος ούτε τα μελλοντικά γεγονότα</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04;">Ρωμ. 8,39 οὔτε ὕψωμα οὔτε βάθος οὔτε τις κτίσις ἑτέρα δυνήσεται ἡμᾶς χωρίσαι ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ρωμ. 8,39 ούτε ύψος δόξης ούτε βάθος ταπεινώσεως και περιφρονήσεως ούτε καμιά άλλη κτίσις διαφορετική απ' αυτήν που βλέπομεν, θα ημπορέσει ποτέ να μας χωρίσει από την αγάπην του Θεού, όπως μας την εφανέρωσεν ο ίδιος δια μέσου του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH54rP5Ql5E-7iyqYzUGk9eB2_L4y-P6pHxVL4EvEqLEnPmkJ5Se5BUi-G5z9MBSW2IpMmXjRIyTaicPhDTQkvdNPtDNiC2TTOz7R3UocCc9Pc2zR7N4fSNo9XqbgfcDpTKlLbPNpYuS8/s640/bbbab39285a9e9c7793a4cb8fe054bd5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH54rP5Ql5E-7iyqYzUGk9eB2_L4y-P6pHxVL4EvEqLEnPmkJ5Se5BUi-G5z9MBSW2IpMmXjRIyTaicPhDTQkvdNPtDNiC2TTOz7R3UocCc9Pc2zR7N4fSNo9XqbgfcDpTKlLbPNpYuS8/s16000/bbbab39285a9e9c7793a4cb8fe054bd5.jpg" /></a></div><br /><div style="text-align: center;">Επίκαιρα κείμενα για μελέτη και ενίσχυση:</div><div style="text-align: center;"><br /></div></span><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://logosfotos.blogspot.com/2020/03/blog-post_2.html">Φιλοκαλική διάκριση Ορθοδοξίας και αιρέσεως</a></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="http://logosfotos.blogspot.com/2020/03/blog-post_16.html">Πόσο εἶναι ἁγιασμένος ὁ χῶρος ἐντός τῆς Ἐκκλησίας;</a> </span></div><div style="text-align: center;"><a href="http://logosfotos.blogspot.com/2020/03/blog-post_16.html"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">~ τοῦ ἁγίου Ἰωάννη τοῦ Δαμασκηνοῦ</span></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://logosfotos.blogspot.com/2020/03/m.html"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Η Πνευματική αντιμετώπιση της πανδημίας. </span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="http://logosfotos.blogspot.com/2020/03/m.html">~ Mητροπ. Λεμεσού Αθανάσιος</a><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="http://logosfotos.blogspot.com/2020/03/blog-post_19.html"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο αληθινός χριστιανός είναι πάντα έτοιμος... </span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="http://logosfotos.blogspot.com/2020/03/blog-post_19.html">~ Γέροντας Ιουστίνος Πίρβου</a><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://logosfotos.blogspot.com/2020/03/blog-post_23.html"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">«Ἔχουσιν οὗτοι τούς οἴκους, ἡμεῖς τόν ἔνοικον»... </span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://logosfotos.blogspot.com/2020/03/blog-post_23.html">~ Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος</a><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="http://logosfotos.blogspot.com/2020/03/blog-post_17.html">Τούτοι απόψε οι χαιρετισμοί, έξω από μια εκκλησία κλειστή....</a><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="http://logosfotos.blogspot.com/2020/03/blog-post_57.html"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Οι επτά μοναχοί που σταμάτησαν την επιδημία </span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="http://logosfotos.blogspot.com/2020/03/blog-post_57.html">~ άγιος Παΐσιος Αγιορείτης</a><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://logosfotos.blogspot.com/2020/04/blog-post_54.html">Προς τις Κατακόμβες… Νικολάου Μάννη, εκπαιδευτικού</a><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://logosfotos.blogspot.com/2020/04/blog-post_86.html"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ὁ ἀδιάφορος μέ τήν Ἐκκλησία νέος πού ἀποφάσισε </span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://logosfotos.blogspot.com/2020/04/blog-post_86.html">νά ἐκκλησιαστεῖ ἐν μέσῳ ἀπαγόρευσης!</a><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://logosfotos.blogspot.com/2020/04/blog-post_78.html?spref=fb"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Οἱ Ἄγιοι Πατέρες τίς ἐνδημικές καταστάσεις τίς ἀντιμετώπιζαν </span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://logosfotos.blogspot.com/2020/04/blog-post_78.html?spref=fb">ὄχι μέ κλείσιμο ναῶν, ἀλλά πνευματικά.</a><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://logosfotos.blogspot.com/2020/04/blog-post_5.html"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ἄν ἡ Ἐκκλησία δέν μιλάει γιά νά μήν ἔρθει σέ ρήξη μέ τό κράτος, </span></a></div><div style="text-align: center;"><a href="https://logosfotos.blogspot.com/2020/04/blog-post_5.html"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">ἂν οἱ Μητροπολῖτες δέν μιλοῦν, </span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://logosfotos.blogspot.com/2020/04/blog-post_5.html">γιά νά τά ἔχουν καλά μέ ὅλους, τότε ποιός θά μιλήσει;...</a><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="http://logosfotos.blogspot.com/2020/03/blog-post_24.html">Ο φόβος ως υπερ-εργαλείο χειρισμού των κοινωνιών...</a><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://logosfotos.blogspot.com/2020/03/blog-post_15.html"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ήττα δεν είναι το να αρρωστήσει κανείς σωματικά, αλλά το να βρεθεί </span></a></div><div style="text-align: center;"><a href="https://logosfotos.blogspot.com/2020/03/blog-post_15.html"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">στους πειρασμούς αδόκιμος... ~ Όσιος Εφραίμ ο Σύρος</span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://logosfotos.blogspot.com/2020/04/blog-post_2.html?spref=fb"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">"Ὅσο πιό γρήγορα συνέλθουμε, τόσο καλύτερα θά μπορέσουμε νά ὀχυρωθοῦμε, </span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://logosfotos.blogspot.com/2020/04/blog-post_2.html?spref=fb">στά ἀκόμη δυσκολότερα πού ἔρχονται".</a><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="http://logosfotos.blogspot.com/2020/05/blog-post_30.html"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Πῶς θά ζήσουμε μέσα στόν σύγχρονο διωγμό τῆς Ὀρθοδοξίας. </span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="http://logosfotos.blogspot.com/2020/05/blog-post_30.html">~ Συνομιλία Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου με πρωτοπρ. Πέτρο Χιρς.</a><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="http://logosfotos.blogspot.com/2020/05/blog-post.html">Ὁ ἀποπροσανατολισμός μέ πρόσχημα τόν κορωνοϊό.</a><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="http://logosfotos.blogspot.com/2020/04/blog-post_85.html">Χρειάζεται δημόσια μετάνοια ἀπό τήν Ἱεραρχία γιά τό κλείσιμο τῶν ναῶν.</a><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://logosfotos.blogspot.com/2020/04/blog-post_9.html"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ζούμε παγκόσμια πρόβα εφαρμογής & εξοικείωσης </span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://logosfotos.blogspot.com/2020/04/blog-post_9.html">του μελλοντικού σφραγίσματος.</a><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://logosfotos.blogspot.com/2020/04/blog-post_64.html"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Ο,τι δεν μπόρεσαν να πετύχουν τα πολυπληθή συνεργεία των ιατρών, </span></a></div><div style="text-align: center;"><a href="https://logosfotos.blogspot.com/2020/04/blog-post_64.html"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">τα φάρμακα και τα προληπτικά μέτρα, το κατάφεραν κλήρος </span></a></div><div style="text-align: center;"><a href="https://logosfotos.blogspot.com/2020/04/blog-post_64.html"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">και λαός με τις πρεσβείες </span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://logosfotos.blogspot.com/2020/04/blog-post_64.html">του αγίου Νεομάρτυρα Θεοδώρου.</a><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><a href="http://logosfotos.blogspot.com/2020/05/blog-post_25.html"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Το «μυστήριο της ανομίας» εισέρχεται στο προτελευταίο στάδιο. </span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="http://logosfotos.blogspot.com/2020/05/blog-post_25.html">~ Ιερομ. Σεραφείμ Ρόουζ</a><br /></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div>Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-844561344504870752020-07-11T22:46:00.000+03:002020-07-11T22:46:10.521+03:00Η ψυχή που έχει το πένθος ως ιδιότητα, γεύεται την αγαθότητα του Παρακλήτου. ~ άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς<div style="text-align: center;"><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; font-family: helvetica; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSaZnDW-QFJ2jVyNC3UvcpHsqnfjoQSP6u8L4FsTI2au33UEcCocfN6sCAp2dGvEAkKmGKRk8-fFTR9Q6ZvjJ30lR2Oka_uzxSzlAXgl8q3R-wilQdsXpMmSlUa5rLfImu-rgABqCrzGA/s562/cbncvbnhgjfguoyoyo.jpg" style="font-size: xx-large; font-weight: bold; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="458" data-original-width="562" height="510" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSaZnDW-QFJ2jVyNC3UvcpHsqnfjoQSP6u8L4FsTI2au33UEcCocfN6sCAp2dGvEAkKmGKRk8-fFTR9Q6ZvjJ30lR2Oka_uzxSzlAXgl8q3R-wilQdsXpMmSlUa5rLfImu-rgABqCrzGA/w625-h510/cbncvbnhgjfguoyoyo.jpg" width="625" /></a></div><b><font face="helvetica" size="5"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Η πνευματική πτωχεία και το πένθος. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Η σωτηρία και η ένωση της ψυχής με τον Θεό.</div>Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς</font></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #883600; text-align: center;"><br /></div></span></div><div style="text-align: center;"><span><font color="#883600" face="helvetica" size="5"><b>Η ταπείνωση.</b></font></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Ο Κύριος μακαρίζει όσα είναι αντίθετα στα καλά του κόσμου, λέγοντας: «Μακάριοι οι "πτωχοί τω πνεύματι", γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών» (Ματθ. 5, 3). Γιατί, λέγοντας "μακάριοι οι πτωχοί", πρόσθεσε "τω πνεύματι"; Για να δείξει ότι μακαρίζει και αποδέχεται <b>τη μετριοφροσύνη της ψυχής.</b></span></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Και γιατί δεν είπε "μακάριοι οι πτωχοί το πνεύμα" - αφού και έτσι θα δηλωνόταν η μετριοφροσύνη -, αλλά είπε "μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι"; για να μάς δείξει ότι και η σωματική φτώχεια είναι άξια μακαρισμού και προξενεί την ουράνια βασιλεία, αλλά </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="georgia" size="5">όταν ασκείται από ταπείνωση της ψυχής και είναι ενωμένη μαζί της και ξεκινά από αυτήν. </font></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Μακαρίζοντας δηλαδή τους "πτωχούς τω πνεύματι", υπέδειξε με θαυμαστό τρόπο, ποια είναι σαν να λέμε η ρίζα, η οποία προξενεί την πτωχεία που παρατηρείται στους Αγίους. Και <b>η ρίζα είναι το πνεύμα τους.</b></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="helvetica">Αφού δηλαδή </font><b style="font-family: helvetica;">το </b><font face="helvetica"><b>πνεύμα</b></font><b style="font-family: helvetica;"> </b><font face="helvetica">εγκολπωθεί τη χάρη του ευαγγελικού κηρύγματος, </font><b style="font-family: helvetica;">αναβλύζει από μέσα του πηγή πτωχείας </b><font face="helvetica">που ποτίζει όλο το πρόσωπο της γης μας (Γεν. 2, 6), δηλαδή τον εξωτερικό άνθρωπο, και τον κάνει παράδεισο αρετών. Αυτού του είδους η πτωχεία μακαρίζεται από το Θεό.</font></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Δίνοντας λοιπόν ο Κύριος στους ανθρώπους αυτόν το συνοπτικό λόγο, κατά τον Προφήτη (Ησ. 10, 23), έδειξε την αιτία της θεληματικής και πολύμορφης φτώχειας, και αφού την έδειξε και τη μακάρισε, περιέλαβε σ' αυτήν τα αποτελέσματά της που είναι πολλά, μιλώντας με λίγα λόγια για όλα. </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><font color="#770404">Μπορεί δηλαδή να είναι κανείς ακτήμων, λιτοδίαιτος, εγκρατής </font>και μάλιστα θεληματικά, αλλά για να δοξάζεται από τους ανθρώπους. Αυτός λοιπόν δεν είναι "πτωχός τω πνεύματι". Γιατί η υποκρισία γεννιέται από την οίηση, και η οίηση είναι αντίθετη της "πτωχείας εν πνεύματι".</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><b>Ενώ εκείνος που έχει το πνεύμα του συντετριμμένο, </b>μετρημένο και ταπεινό, είναι αδύνατο να μη χαίρεται και στην εξωτερική του φτώχεια και ταπείνωση· και τούτο γιατί θεωρεί τον εαυτό του ανάξιο για τη δόξα, την καλοπέραση, την αφθονία και όλα αυτά. </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Και <b>αυτός είναι ο φτωχός που μακαρίζεται από το Θεό,</b> όποιος δηλαδή νομίζει ανάξιο τον εαυτό του γι' αυτά τα αγαθά. Και αυτός είναι ο αληθινά φτωχός, όποιος δε βιώνει το μισό μόνο περιεχόμενο του ονόματος "φτωχός".</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Γι' αυτό και ο θείος Λουκάς είπε "μακάριοι οι πτωχοί" (Λουκ. 6, 20), χωρίς να προσθέσει "τω πνεύματι". Και αυτοί είναι όσοι άκουσαν και ακολούθησαν και έγιναν όμοιοι με τον Υιό του Θεού που λέει: «Μάθετε από μένα ότι είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση στις ψυχές σας» (Ματθ. 11, 29), γι' αυτό και η βασιλεία του Θεού τους ανήκει. Γιατί είναι συγκληρονόμοι του Χριστού (Ρωμ. 8, 17).</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Επειδή <b>η ψυχή διακρίνεται σε τρεις δυνάμεις </b>κι αποτελείται από τρία μέρη, το <b>λογιστικό</b>, το <b>θυμικό</b> και το <b>επιθυμητικό</b>, και είναι άρρωστη και στα τρία, ο Χριστός, θέλοντας να τη θεραπεύσει, άρχισε εύλογα τη θεραπεία από το τελευταίο, την επιθυμία. </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Υλικό που εξάπτει το θυμικό είναι η <font color="#5c0101"><b>επιθυμία </b></font>που δεν ικανοποιείται, κι ο <b>μετεωρισμός</b> <b>της</b> <b>διάνοιας</b> προέρχεται από το ότι και τα δύο αυτά νοσούν. Και δεν μπορεί ποτέ να θεραπευτεί ούτε το θυμικό, αν δε θεραπευτεί πρωτύτερα η επιθυμία, ούτε το λογιστικό, αν δε θεραπευτούν προηγουμένως τα άλλα δύο.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQvcHP78IhdPkjQkE6F1VhsQCM6N0m592EXWBfLvfiLk2BmwVeeLAnOuq5E4KMPhcUKqHqYzXiwWYsqKlEzRmrY95hOltWsEWfSonOexCEuYuWKyvut7de0p2hEBl8fVqZ0gQbIqM6HxA/s494/9e8efce415793c1889a03a6dc8b893d16.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="494" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQvcHP78IhdPkjQkE6F1VhsQCM6N0m592EXWBfLvfiLk2BmwVeeLAnOuq5E4KMPhcUKqHqYzXiwWYsqKlEzRmrY95hOltWsEWfSonOexCEuYuWKyvut7de0p2hEBl8fVqZ0gQbIqM6HxA/w500-h454/9e8efce415793c1889a03a6dc8b893d16.jpg" width="500" /></a></div><div style="font-family: helvetica; text-align: center;"><font color="#660101" size="5"><b>Η φιλαργυρία.</b></font></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Πρώτο κακό γέννημα του επιθυμητικού, αν εξετάσεις, θα βρεις πως είναι η <b>φιλοκτημοσύνη</b>. Δεν είναι υπαίτιες οι επιθυμίες που συντελούν στη ζωή του ανθρώπου, γι' αυτό και μας συνοδεύουν από την πολύ μικρή ηλικία. Ενώ η φιλαργυρία αναφύεται ύστερα από λίγο, όταν ακόμη είμαστε παιδιά. Από αυτό φαίνεται ότι η φιλαργυρία δεν<b> έχει την αρχή της </b>στη<b> </b>φύση, αλλά <b>στην προαίρεση</b>. Και δίκαια ο θεσπέσιος Παύλος την ονόμασε ρίζα όλων των κακών (Α΄ Τιμ. 6, 10).</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Γιατί η <b>φιλαργυρία </b>γεννά πολλά κακά· ανελεημοσύνες, απάτες, αρπαγές, κλοπές, και γενικά κάθε είδος πλεονεξίας, την οποία ο ίδιος Παύλος ονόμασε <b>δεύτερη ειδωλολατρία </b>(Κολ. 3, 5). Ακόμη σε όσα κακά δε φυτρώνουν από αυτή, σε όλα σχεδόν προμηθεύει τα υλικά της υπάρξεώς τους. Κι αυτά είναι όσα πάθη γεννιούνται από τη <b>φιλοϋλία </b>της ψυχής, που δεν έχει προθυμία για αγαθοεργία.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Από τα πάθη που γεννιούνται από την προαίρεσή μας, ελευθερωνόμαστε ευκολότερα, παρά από τα πάθη που έχουν την αρχή τους στη φύση. Τα πάθη της φιλαργυρίας τα κάνει ν' αποβάλλονται δύσκολα η απιστία στην πρόνοια του Θεού. Γιατί εκείνος που δεν πιστεύει σ' αυτή, στηρίζεται στα χρήματα. </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Και ενώ ακούει τον Κύριο που λέει ότι «ευκολότερο είναι να περάσει η καμήλα από την τρύπα της βελόνας, παρά ο πλούσιος στη βασιλεία των ουρανών» (Ματθ. 19, 24), αυτός δε λογαριάζει για τίποτε τη βασιλεία, και μάλιστα βασιλεία ουράνια και αιώνια, αλλά ποθεί πλούτο, γήινο και προσωρινό. Ποθεί πλούτο, ο οποίος κι όταν δεν αποκτηθεί, <b>και μόνον που ποθείται προξενεί τεράστια ζημία.</b> Γιατί, όπως λέει ο Παύλος, όσοι επιθυμούν να πλουτίσουν, πέφτουν σε πειρασμούς και παγίδες του διαβόλου (Α΄ Τιμ. 6, 9).</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Αλλά και όταν έρθει ο <b><font color="#550303">πλούτος</font></b>, δείχνει ότι δεν είναι τίποτε, αφού οι ιδιοκτήτες του εξακολουθούν να <b>τον διψούν σαν να μην τον έχουν λάβει</b> και δε διδάχτηκαν μήτε από την πείρα τους. Και δεν προέρχεται από την ανέχεια ο ολέθριος αυτός έρωτας· μάλλον εκείνη προέρχεται από αυτόν, κι αυτός <b>προέρχεται</b> <b>από</b> <b>την</b> <b>αφροσύνη</b>, από την οποία πολύ δίκαια ονόμασε ο Κύριος άφρονα εκείνον που θα χαλούσε τις αποθήκες του για να κτίσει μεγαλύτερες (Λουκ. 12, 18).</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Πώς δηλαδή δεν είναι άφρων εκείνος, ο οποίος για πράγματα, που δεν μπορούν να ωφελήσουν σε τίποτε (αφού σε κανέναν δε δίνουν ζωή τα υπάρχοντά του, όσο περίσσια κι αν είναι (Λουκ. 12, 15)) προδίδει τα ωφελιμότερα; Και δεν είναι ούτε σοφός πραγματευτής, ώστε <b>να διαθέτει όσο μπορεί κι αυτά τα αναγκαία, </b>για να αυξάνει το κεφάλαιο του πραγματικά πολύ επικερδούς πνευματικού εμπορίου και της πολύ αποδοτικής πνευματικής γεωργίας.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Η γεωργία αυτή, και πριν ακόμη φτάσει ο καιρός του θερισμού, εκατονταπλασιάζει το σπόρο που ξοδεύτηκε, σαν να προδιαγράφει <b>το μελλοντικό κέρδος και τη συγκομιδή</b> όταν έρθει ο καιρός, που θα είναι ανέκφραστα και αφάνταστα. Και το παράδοξο είναι ότι αυτό ισχύει τόσο περισσότερο, <b>όσο από φτωχότερες αποθήκες </b>βγαίνει ο σπόρος. Επομένως, ούτε για αγαθοεργία δεν απομένει πρόφαση στους ανθρώπους να επιθυμούν τον πλούτο.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Στην πραγματικότητα φοβούνται τη φτώχεια, μη πιστεύοντας σ' Εκείνον, που υποσχέθηκε ότι θα δώσει όλα τα αναγκαία σ' εκείνους που ζητούν τη βασιλεία του Θεού (Ματθ. 6, 33). Και με τη σκέψη μόνο αυτή σαν αφορμή, ακόμη κι αν τα έχουν όλα, δεν ελευθερώνονται ποτέ από τη νοσηρή και ολέθρια αυτή επιθυμία, αλλά μαζεύοντας πάντοτε, φορτώνουν τον εαυτό τους άχρηστο φορτίο, ή μάλλον του <font color="#640000">κατασκευάζουν παράδοξο τάφο, ενώ είναι ακόμη ζωντανοί.</font></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Γιατί οι νεκροί θάβονται στο κοινό χώμα, ενώ <b>ο νους του ζωντανού φιλάργυρου </b>θάβεται στο χρυσάφι που κι αυτό είναι χώμα. Κι αυτός ο τάφος είναι πιο βρωμερός από τον άλλο, για όσους έχουν υγιείς τις πνευματικές αισθήσεις. Και τόσο πιο βρωμερός είναι, όσο με περισσότερο χρυσό τον έχει σκεπάσει. Γιατί <b>η</b> <b>δυσωδία</b> <b>της</b> <b>πληγής</b> των αθλίων θαμμένων διαπερνά το πάχος αυτού του τάφου και <font color="#610202"><b>φτάνει μέχρι τον ουρανό,</b></font> στους Αγγέλους του Θεού και στο Θεό. Από αυτό γίνονται σιχαμεροί και πράγματι άξιοι αποστροφής, γιατί —κατά τον Δαβίδ - βρόμισαν εξαιτίας της αφροσύνης τους (Ψαλμ. 37, 6).</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Από το βρωμερό και νεκροποιό αυτό πάθος απαλλάσσει τους ανθρώπους <b>η θεληματική και χωρίς ανθρωπαρέσκεια ακτημοσύνη,</b> η οποία ταυτίζεται με την "εν πνεύματι πτωχεία" που μακάρισε ο Κύριος. Η ψυχή που έχει αυτό το πάθος, είναι αδύνατο να ζήσει σε υποταγή. Κι αν εξακολουθεί να το καλλιεργεί όσο μπορεί, υπάρχει μεγάλος φόβος να υποστεί ανεπανόρθωτες σωματικές συμφορές. </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Ο Γιεζή από την Παλαιά Διαθήκη και ο Ιούδας από την Καινή Διαθήκη είναι χαρακτηριστικά παραδείγματα. Ο πρώτος έβγαλε <b>λέπρα</b> (Δ΄ Βασ. 5, 27), σαν δείγμα της <b>αθεράπευτης</b> <b>ψυχής</b> του, ενώ ο άλλος κρεμάστηκε στον αγρό του αίματος, και αφού έπεσε από την αγχόνη, σχίστηκε η κοιλιά του και χύθηκαν τα σπλάχνα του (Πράξ. 1, 18).</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Αν τώρα η απάρνηση των εγκοσμίων προηγείται από την υποταγή, πώς θα γίνει το δεύτερο πριν πραγματοποιηθεί το πρώτο; Κι αν στοιχειώδης αρχή της μοναχικής ζωής είναι η απάρνηση των εγκοσμίων, πώς θα διεξαγάγει καλά κάποιον από τους άλλους μοναχικούς αγώνες εκείνος που δεν <b>απαρνήθηκε πρώτα τα χρήματα;</b> Θα έλεγε κανείς· αφού ένας τέτοιος μοναχός είναι ακατάλληλος για την υποταγή, ας πάει να ησυχάσει μόνος του σε ένα κελί και ν' αφοσιωθεί στη μελέτη και στην προσευχή.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Λέει όμως ο Κύριος:<b><font color="#723703"> «Όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και ο νους σου»</font></b> (Ματθ. 6, 21). Πώς λοιπόν θα ατενίσει νοερά Εκείνον που κάθεται στα δεξιά της θείας Μεγαλοσύνης ψηλά στον ουρανό (Εβρ. 1, 3), αυτός που θησαυρίζει κάτω στη γη; Ή πώς θα κληρονομήσει τη βασιλεία, την οποία ούτε στο νου του να βάλει δεν του επιτρέπει το πάθος της φιλαργυρίας; Γι' αυτό είναι μακάριοι οι "πτωχοί τω πνεύματι", γιατί σ' αυτούς ανήκει η βασιλεία των ουρανών (Ματθ. 5, 3).</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><b>Βλέπεις πόσα πάθη περιέκοψε ο Κύριος με ένα μακαρισμό;</b> Αλλά δεν είναι μόνον αυτά, γιατί η φιλοκτημοσύνη είναι μόνο το πρώτο γέννημα της πονηρής επιθυμίας. Υπάρχει και δεύτερο, το οποίο ακόμη περισσότερο πρέπει να αποφύγουμε, αλλά και τρίτο, όχι λιγότερο κακό. Ποιο είναι λοιπόν το δεύτερο; <span><a name='more'></a></span></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCKyMFFAMJiuNCaEEV1k_Rm8t5Z9cjRzjYHVIgEyvvALif_y4VyXfn7aDKwXS8EeXw5Ah3I3Po34c7NVV_Lr8KRukpTxfW772387t1uiSdTupWMdACwBTdoH-NXqjyWqgfGLTP0lUNrWU/w500-h335/90427656_2024576314352800_1337719365939757056_o.jpg" /></div><div style="text-align: center;"><font color="#640101" face="helvetica" size="5"><b>Η φιλοδοξία.</b></font></div><div style="font-family: helvetica; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Καθώς προχωρούμε από την παιδική ηλικία, πριν εμφανιστεί η φιλοσαρκία συναντούμε αυτό το πάθος, ενώ είμαστε ακόμη μικροί, σαν κακό προοίμιο της φιλοσαρκίας. Εδώ αναφέρομαι στο είδος της φιλοδοξίας που αποβλέπει στον καλλωπισμό του σώματος και στα πολυτελή ενδύματα, την οποία οι Πατέρες ονομάζουν και<b> κοσμική κενοδοξία. </b></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Γιατί το άλλο είδος της κενοδοξίας επιτίθεται εναντίον εκείνων που διακρίθηκαν στην αρετή και συνεπάγεται οίηση και υποκρισία. Μέσω αυτών ο εχθρός μηχανεύεται να λεηλατήσει και να διασκορπίσει τον πνευματικό πλούτο.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Όλα αυτά θεραπεύονται τελείως, με τη συνείδηση και τον πόθο της ουράνιας τιμής μαζί με <b>συναίσθηση της αναξιότητας</b> γι' αυτήν εκείνου που την ποθεί· επίσης, και με την εγκαρτέρηση στην ευτέλεια ενώπιον των ανθρώπων μαζί με την πεποίθηση ότι είναι άξιος γι' αυτή. Επιπλέον, να θεωρεί προτιμότερη τη δόξα του Θεού από τη δική του δόξα, σύμφωνα μ' εκείνον που είπε: «Όχι σ' εμάς, Κύριε, όχι σ' εμάς, αλλά στο όνομά Σου δώσε δόξα» (Ψαλμ. 113, 9).</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Κι αν βλέπει ότι έκανε κάτι αξιέπαινο, να αποδίδει στο Θεό την αιτία του κατορθώματος και να θεωρεί ότι πρέπει και γι' αυτό να δοξάζει με ευγνωμοσύνη το Θεό κι όχι τον εαυτό του. Έτσι, θα χαρεί γιατί δέχτηκε την αρετή σαν δώρο, δε θα υπερηφανευτεί όμως, αφού δε θα έχει τίποτε δικό του, αλλά και <b>θα ταπεινωθεί και θα έχει τα μάτια του ημέρα και νύχτα στο Θεό,</b> όπως - για να εκφραστώ ψαλμικώς - η δούλη έχει τα μάτια της στα χέρια της κυρίας της (Ψαλμ. 122, 2).</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Και μαζί θα φοβάται μην τυχόν χωριστεί από το Θεό, το μόνο που δίνει το καλό και μας συγκρατεί σ' αυτό, και γκρεμιστεί στο βάραθρο της κακίας. Γιατί αυτό παθαίνει όποιος γίνεται δούλος στην οίηση και την κενοδοξία. Στη θεραπεία των παθών αυτών βοηθά ξεχωριστά και η αναχώρηση και η ζωή στη μόνωση και η παραμονή μέσα στο κελί, με την προϋπόθεση βέβαια <b>να αναγνωρίζει κανείς την αδυναμία της προαιρέσεώς του </b>και να θεωρεί τον εαυτό του ανάξιο να συναναστρέφεται με ανθρώπους. Αυτά τί άλλο είναι, παρά η "εν πνεύματι πτωχεία", την οποία μακάρισε ο Κύριος;</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Αν κανείς αναλογιστεί τις ασχήμιες που προέρχονται από αυτό το πάθος, θα αποφύγει την κενοδοξία με όλη του τη δύναμη. Όποιος δηλαδή ποθεί τη δόξα των ανθρώπων, από μόνα τα έργα που κάνει για να την επιτύχει πέφτει σε αδοξία. Γιατί φροντίζοντας να φανεί ωραίος και επαιρόμενος για τη δόξα των προγόνων του και υπερηφανευόμενος για την πολυτελή ενδυμασία του και τα παρόμοια, φανερώνεται πως έχει ακόμη <b>νηπιώδες φρόνημα. Όλα μαζί αυτά είναι χώμα.</b></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Και τι είναι πιο καταφρονημένο από το χώμα; Η μοναχή που δε μεταχειρίζεται τα ρούχα απλώς για να σκεπάσει και να ζεστάνει το σώμα της, αλλά αρέσκεται στα απαλά και φανταχτερά, δεν κάνει μόνο φανερή σ' όσους τη βλέπουν την <b>ακαρπία</b> της ψυχής της, αλλά εκτός απ' αυτό περιβάλλεται και την <b>ασχημοσύνη</b> των κοινών γυναικών. Πριν από κάθε άλλον, ας ακούσει τον Κύριο που λέει: «Αυτοί που φορούν τα πολυτελή ρούχα, βρίσκονται στα βασιλικά ανάκτορα» (Ματθ. 11, 8). Εμείς όμως έχομε<b> το πολίτευμά μας στους ουρανούς </b>(Φιλιπ. 3, 20), σύμφωνα με το θεσπέσιο Παύλο.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Μη ριχτούμε λοιπόν από τον ουρανό, για τη <b>μωρία</b> των ενδυμάτων, στις σκηνές του κοσμοκράτορα του σκότους του κόσμου τούτου (Εφ. 6, 12) .</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Το ίδιο παθαίνουν κι <font color="#6b0101">όσοι ασκούν την αρετή για να δοξαστούν από τους ανθρώπους.</font> Ενώ δηλαδή τους έλαχε να έχουν το πολίτευμά τους στους ουρανούς, αυτοί σκεπάζουν με το χώμα τη δόξα τους, επισύροντας τη δαβιτική κατάρα (Ψαλμ. 7, 6). Γιατί ούτε <b>η προσευχή τους ανεβαίνει στον ουρανό,</b> αλλά και κάθε προσπάθειά τους πέφτει κάτω στη γη, καθώς δεν έχει <b>τα φτερά της θείας αγάπης, </b>τα οποία κάνουν τις επίγειες πράξεις μας να φτάνουν στον ουρανό. </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><font color="#660000"><br /></font></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><font color="#660000">Ώστε και κόπους υποφέρουν και μισθό δεν καρπώνονται.</font> Και τι λέω, δεν καρπώνονται μισθό; Αυτό που κερδίζουν είναι η ντροπή, η ακαταστασία των λογισμών, η <b>αιχμαλωσία</b> της διάνοιας και η <b>ταραχή</b>. Γιατί ο Κύριος, κατά τον Ψαλμωδό, «διασκόρπισε τα οστά των ανθρωπάρεσκων ντροπιάστηκαν, γιατί ο Θεός τους εκμηδένισε» (Ψαλμ. 52, 6).</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Το πάθος αυτό της <b>ανθρωπαρέσκειας </b>είναι <font color="#640000">το πιο δυσδιάκριτο </font>απ' όλα τα πάθη. Γι' αυτό εκείνος που παλεύει εναντίον του, δεν πρέπει μόνο να εξετάζει το συνδυασμό ή να αποφεύγει τη συγκατάθεση, αλλά <b>να θεωρεί σαν συγκατάθεση και την απλή προσβολή του πάθους </b>και να φυλάγεται. </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Μόλις και θα μπορέσει έτσι να αποφύγει την ταχύτατη ήττα. Αν κάνει έτσι και προσέχει, <b>η προσβολή γίνεται πρόξενος κατανύξεως·</b> ειδάλλως, προετοιμάζεται τόπος για την υπερηφάνεια. Εκείνος τώρα που αποκτά την υπερηφάνεια, είναι δύσκολο, ή μάλλον αδύνατο να θεραπευτεί, <font color="#780000">γιατί η πτώση αυτή είναι όμοια με του διαβόλου.</font></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Άραγε σε τι βοηθάει η δόξα την ανθρώπινη φύση; Μήπως τη συγκρατεί ή τη φυλάει, ή μήπως όταν σφάλλει τη διορθώνει και τη θεραπεύει; Κανείς δε θα μπορούσε να πει κάτι τέτοιο. Και νομίζω ότι αυτό ελέγχει τις προφάσεις ως αβάσιμες. </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Αν κανείς θελήσει να εξετάσει με ακρίβεια, θα βρει ότι <b>η ανθρώπινη δόξα είναι που προξενεί με δόλιο τρόπο τα περισσότερα αίσχη </b>και τα φανερώνει, πετώντας με αναίδεια το προσωπείο της, ώστε συχνά καταντροπιάζει και εδώ τους εραστές της· αν και οι διδάσκαλοι των ελληνικών δοξασιών έχουν τη γνώμη ότι χωρίς αυτήν, κανένα κατόρθωμα δε γίνεται στη ζωή. </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Αλίμονο στην πλάνη τους! Ούτε που ντρέπονται να το λένε! </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="georgia" size="5">Εμείς όμως δε διδαχθήκαμε έτσι, εμείς που φέρομε το όνομα Εκείνου που έχρισε φιλάνθρωπα την ανθρώπινη φύση μας με τον εαυτό Του, αλλά Αυτόν έχομε επόπτη των έργων μας.</font></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Προς Αυτόν όσοι αποβλέπουν, μέσω Αυτού και γι' Αυτόν κατορθώνουν ό,τι καλύτερο, πράττοντας τα πάντα <b>για τη δόξα του Θεού</b> (Α΄ Κορ. 10, 31). και διόλου δε θέλουν ν' αρέσουν στους ανθρώπους, ή μάλλον ούτε και είναι αρεστοί στους ανθρώπους, όπως λέει ο Παύλος, ο νομοδότης μας και άκρος μύστης του Νομοθέτη. </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="georgia" size="5">«Αν ήθελα να είμαι αρεστός ακόμη στους ανθρώπους, λέει, δε θα ήμουν δούλος του Χριστού» (Γαλ. 1, 10).</font></div><div style="text-align: justify;"><font face="georgia" size="5"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhddiGdnzgu7gxEeUnOZdWaoosBCKKG83QSNlo5Lvhmv72boMs5m2KyhoR3SdjURsnoesjAbRlUTRnqlCEMTbBcMr5m9O4hG8g2ef3PZbt30LlHDfxSlr7aNSfcdQTn2gGlvAPG3cf8ZzY/s559/d35a7a91edf5ec490dd6c27c2c26c2623.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="425" data-original-width="559" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhddiGdnzgu7gxEeUnOZdWaoosBCKKG83QSNlo5Lvhmv72boMs5m2KyhoR3SdjURsnoesjAbRlUTRnqlCEMTbBcMr5m9O4hG8g2ef3PZbt30LlHDfxSlr7aNSfcdQTn2gGlvAPG3cf8ZzY/w500-h380/d35a7a91edf5ec490dd6c27c2c26c2623.jpg" width="500" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><font color="#800101" face="helvetica" size="5"><b>Γαστριμαργία, φιληδονία, πορνικά πάθη.</b></font></div><div style="font-family: helvetica; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Ας δούμε τώρα αν και το τρίτο γέννημα της κακής επιθυμίας εξαλείφεται με τη φτώχεια που μακαρίζει ο Κύριος. Τρίτο λοιπόν τέκνο της ψυχής που είναι άρρωστη στην επιθυμία, είναι η γαστριμαργία από την οποία γεννιέται κάθε <b>σαρκική ακαθαρσία. </b>Αλλά γιατί την αναφέρουμε τρίτη και τελευταία στη σειρά, αφού είναι έμφυτη από αυτή τη γέννησή μας; Γιατί όχι μόνο η γαστριμαργία, αλλά και αυτές ακόμη οι φυσικές κινήσεις για τεκνογονία, επισημαίνονται στα παιδιά από τη βρεφική ακόμη ηλικία. </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Πώς λοιπόν εμείς τοποθετούμε τελευταία τη νόσο της σαρκικής επιθυμίας; Επειδή εκείνα τα έχομε εκ φύσεως, και<b> όσα είναι φυσικά, είναι ακατηγόρητα,</b> φτιαγμένα από τον αγαθό Θεό για να τα χρησιμοποιήσουμε σε αγαθά έργα. Επομένως δεν είναι δείγματα άρρωστης ψυχής· γίνονται όμως τέτοια, <b>όταν γίνεται κακή χρήση τους.</b></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Όταν λοιπόν φροντίζουμε για τη σάρκα, να ικανοποιούμε τις επιθυμίες της (Ρωμ. 13, 14), τότε είναι κακό το πάθος κι η <b>φιληδονία </b>γίνεται αρχή σαρκικών παθών και αρρώστια της ψυχής. Ώστε στις περιπτώσεις αυτές, <b>πρώτος δοκιμάζει το πάθος ο νους</b>. Κι επειδή από τη διάνοια αρχικά ξεκινούν τα πονηρά πάθη, γι' αυτό λέει ο Κύριος ότι «από την καρδιά βγαίνουν οι κακοί λογισμοί, κι αυτοί είναι που μολύνουν τον άνθρωπο» (Ματθ. 15, 19). Αλλά και ο Νόμος της Παλαιάς Διαθήκης λέει: «Πρόσεχε στον εαυτό σου, μην τυχόν κάνεις κρυφά στην καρδιά σου αμαρτωλό λογισμό» (Δευτ. 15, 9).</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Αυτός που πρώτος διατίθεται εμπαθώς είναι βέβαια ο νους, αλλά κι αυτός αφού αρχικά συλλέξει μέσω των αισθήσεων τη φαντασία των αισθητών σωμάτων, τότε τα μεταχειρίζεται με εμπάθεια.<b> Κυρίως δε με τα μάτια,</b> τα οποία πρώτα μπορούν και από μακριά να τραβήξουν το μολυσμό, <b>παρασύρεται ο νους στην κακή χρήση. </b>Σαφής απόδειξη γι' αυτό είναι η προμήτωρ Εύα· είδε πρώτα ότι το απαγορευμένο δένδρο είναι ωραίο και ευχάριστο στην όραση, και τότε <font color="#690000">συγκατατέθηκε μέσα στην καρδιά της </font>και πήρε κι έφαγε από τον καρπό του (Γεν. 3, 6).</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Ορθά λοιπόν είπαμε ότι η ήττα εμπρός στα κάλλη των σωμάτων προηγείται και είναι προοίμιο των αισχρών παθών. Γι' αυτό και αποτελεί πατρικό παράγγελμα, να μην <b>περιεργάζεται</b> κανείς το κάλλος των ξένων σωμάτων (Σ. Σειρ. 9, 8) και να μη <b>ναρκισσεύεται</b> με το δικό του. Πριν λοιπόν γίνει εμπαθής η διάνοια, </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="georgia" size="5">αν και υπάρχουν εκ φύσεως τα πάθη στα παιδιά, δε συνεργούν ωστόσο στην αμαρτία· είναι μόνο για τη συντήρηση της φύσεως. Γι' αυτό και δεν είναι τότε πονηρά. </font></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Αλλά επειδή τα σαρκικά πάθη έχουν την αρχή τους από τον εμπαθή νου, από αυτόν πρέπει να αρχίσει και η θεραπεία. Σε περίπτωση πυρκαϊάς, αν εκείνος που θέλει να τη σβήσει, πάει να περιορίσει τη φλόγα από επάνω, δεν πετυχαίνει τίποτε· αν όμως τραβήξει από κάτω τα υλικά που τροφοδοτούν τη φωτιά, αυτή αμέσως μαραίνεται.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: center;"><b>Το ίδιο συμβαίνει και με τα πορνικά πάθη. </b></div><div style="font-family: helvetica; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="georgia" size="5">Αν δεν αποξηράνεις από μέσα την πηγή των λογισμών με την προσευχή και την ταπείνωση, αλλά αγωνίζεσαι εναντίον τους μόνο με τη νηστεία και την κακοπάθεια, ματαιοπονείς. Αν όμως αγιάσεις τη ρίζα με την ταπείνωση και την προσευχή, όπως είπαμε, θα αποκτήσεις και εξωτερικά τον αγιασμό. </font></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><b>Αυτό συμβουλεύει ο Απόστολος, όταν λέει να ζώσουμε τη μέση μας με την αλήθεια (Εφ. 6, 14)</b>.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Το λόγο αυτό ερμήνευσε πολύ ωραία και κάποιος από τους Πατέρες, λέγοντας ότι το λογιστικό του νου περισφίγγει το επιθυμητικό και περιστέλλει τα κάτω από την οσφύ και κοιλιά πάθη. Το σώμα όμως χρειάζεται και την <b>κακοπάθεια </b>και τη <b>μετρημένη εγκράτεια</b> στην τροφή, για να μην είναι ανυπότακτο και ισχυρότερο από το λογισμό.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Επομένως και τα πάθη της σάρκας, τίποτε άλλο δεν τα θεραπεύει, παρά η κακοπάθεια του σώματος και <b>η προσευχή που γίνεται από ταπεινωμένη καρδιά,</b> πράγμα που είναι η "εν πνεύματι πτωχεία", την οποία μακάρισε ο Κύριος. Αν λοιπόν επιθυμεί κανείς τον πλούτο του αγιασμού, χωρίς τον οποίο κανείς δε θα δει τον Κύριο (Εβρ. 12, 14), ας παραμένει στο κελί του, κακοπαθώντας και προσευχόμενος με ταπείνωση.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Το κελί του καλού μοναχού είναι λιμάνι <b>σωφροσύνης</b> και <b>εγκράτειας</b>. Κι όλα τα έξω από το κελί, και μάλιστα όσα είναι στις αγορές και τις συγκεντρώσεις, αποτελούν έναν πορνικό κυκεώνα που σχηματίζεται από τα άκοσμα ακούσματα και θεάματα και καταποντίζει την άθλια ψυχή του μοναχού που θα βρεθεί σ' αυτά.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Αλλά και φωτιά μπορείς να αποκαλέσεις τον κόσμο της κακίας, που καίει όσους τον πλησιάζουν κι αποτεφρώνει κάθε αρετή τους. <b>Ενώ η φωτιά που δεν καίει, βρέθηκε στην έρημο</b> (ενν. καιόμενη βάτος = Παναγία, Εξ. 3, 2). Εσύ, αντί για την έρημο, να μένεις στο κελί σου και απομονώσου λίγο, έως ότου περάσει ο χειμώνας της εμπάθειας (Ησ. 26, 20).</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje22b3JpQM_38Z7i8UQUJ-KamACNtTN6-DN0NJPhheoiazYU38O_glgshO4pf5bB1W7vZdQKn09GGRBbOzK1B281yP2Hr_wcmGCJm4QQpg9JqsvpSMg5J498Hu__envYQsdkWCgFxfBoQ/s1600/042.jpg"><img border="0" height="359" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje22b3JpQM_38Z7i8UQUJ-KamACNtTN6-DN0NJPhheoiazYU38O_glgshO4pf5bB1W7vZdQKn09GGRBbOzK1B281yP2Hr_wcmGCJm4QQpg9JqsvpSMg5J498Hu__envYQsdkWCgFxfBoQ/w512-h359/042.jpg" width="512" /></a></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><b style="font-family: arial;"><br /></b></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><b style="font-family: arial;">Όταν αυτός περάσει, δε βλάπτει η παραμονή στο ύπαιθρο.</b><span style="font-family: arial;"> Τότε πλέον θα είσαι πράγματι "πτωχή τω πνεύματι", και θα αποκτήσεις την </span><b style="font-family: arial;">κυριαρχία πάνω στα πάθη </b><span style="font-family: arial;">και θα σε μακαρίσει με λαμπρότητα ο Κύριος που είπε: «Μακάριοι οι "πτωχοί τω πνεύματι", γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών» (Ματθ. 5, 3). </span></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Και πώς να μη μακαρίζονται δικαίως εκείνοι που δεν έχουν τις ελπίδες τους στα χρήματα, παρά σ' Αυτόν; Εκείνοι που δεν ποθούν να αρέσουν σε άλλους, παρά σ' Αυτόν; Εκείνοι που ζουν με ταπείνωση μαζί μ' αυτούς ενώπιόν Του; </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ας γίνομε λοιπόν κι εμείς "πτωχοί τω πνεύματι", αφού <b>ταπεινωθούμε</b> και κακοπαθήσουμε στη σάρκα και γίνομε <b>ακτήμονες</b>, για να γίνει δική μας η βασιλεία του Θεού και να επιτύχουμε τις μακάριες ελπίδες, <b>κληρονομώντας </b>τη βασιλεία των ουρανών.</span></p><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Ο Κύριος μας έδωσε μερικούς συνοπτικούς λόγους που συγκεφαλαιώνουν το Ευαγγέλιο της σωτηρίας μας, ένας από τους οποίους είναι ο μακαρισμός που αναλύομε. Σ' αυτόν, όπως είδαμε, περιέλαβε μ' ένα λόγο πολλές αρετές και απέκλεισε πολλές κακίες, ευλογώντας όσους με βάση αυτόν <b>περιτέμνουν </b>καλώς <b>το παθητικό μέρος της ψυχής τους με τη μετάνοια.</b> Δεν είναι όμως μόνο αυτά.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Στο λόγο αυτό ο Κύριος περιέλαβε και πάρα πολλά άλλα, παρόμοια στην ενέργεια όχι με την περιτομή, αλλά με το υπερβολικό κρύο και την παγωνιά, το χιόνι, την πάχνη και τους σφοδρούς ανέμους, και γενικά με την ταλαιπωρία που υποφέρουν τα φυτά το χειμώνα και το καλοκαίρι, εκτεθειμένα στο κρύο και τη ζέστη, χωρίς τα οποία κανένα φυτό δεν μπορεί να ωριμάσει τον καρπό του. Ποια είναι αυτά; </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><font color="#6c0000" face="helvetica"><font size="5"><b>Οι </b></font><b><font size="5">πειρασμοί.</font></b></font></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="georgia" size="5">Οι διάφοροι πειρασμοί που έρχονται και που είναι ανάγκη να τους υποφέρει ευχαρίστως εκείνος, που μέλλει να αποδώσει καρπό στο Γεωργό των πνευμάτων.</font></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Όπως δηλαδή όταν λυπηθεί κανείς τα φυτά της γης που ταλαιπωρούνται και τα <b>περιτειχίσει </b>και κάνει από πάνω στέγη και δεν τα αφήσει να ταλαιπωρούνται από τα δεινά των καιρικών μεταβολών, δεν παίρνει καρπό ακόμη κι αν τα κλαδεύει ή τα <b>καθαρίζει </b>και τα περιποιείται. Πρέπει να τα αφήσει να <b>υπομείνουν τα πάντα</b>· γιατί έτσι, αφού περάσει η δυσκολία του χειμώνα και έρθει η άνοιξη, <b>βλαστάνουν </b>και ανθίζουν και γεμίζουν φύλλα και προβάλλουν μαζί με τους ωραίους εκείνους θαλερούς βλαστούς και τους άγουρους <b>καρπούς</b>, οι οποίοι κάτω από τις καυτερές ακτίνες του ήλιου μεγαλώνουν σιγά-σιγά και ωριμάζουν και γίνονται κατάλληλοι για τροφή και <b>συγκομιδή</b>.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Έτσι κι εκείνος που δεν υποφέρει με <b>γενναιότητα</b> το βαρύ φορτίο των πειρασμών, ακόμη κι αν δεν του λείπει καμιά από τις άλλες αρετές, δεν θα δώσει ποτέ <b>καρπό</b> άξιο για το θεϊκό πατητήρι και τη θεϊκή αποθήκη. Γιατί κάθε αγωνιστής γίνεται <b>τέλειος</b> με την <b>υπομονή</b> των εκουσίων και ακούσιων κόπων, από τους οποίους άλλοι έχουν εξωτερικά αίτια κι άλλοι καταβάλλονται από εμάς τους ίδιους.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Ό,τι γίνεται στα φυτά της γης από τη φύση και από τις γεωργικές επινοήσεις και τις μεταβολές των εποχών, τούτο γίνεται με την <b>προαίρεσή </b>μας και σ' εμάς, <b>τα λογικά κλήματα του Χριστού</b>, όταν υπακούμε σ' Αυτόν, <b>το Γεωργό των ψυχών μας</b>, εφόσον είμαστε αυτεξούσιοι. Χωρίς υπομονή σ' εκείνα που μας βρίσκουν άθελά μας, ούτε οι κόποι που καταβάλλουμε με το θέλημά μας θα ευλογηθούν από το Θεό. Γιατί η αγάπη προς το Θεό, δοκιμάζεται κυρίως με τη θλίψη των πειρασμών.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Πρέπει λοιπόν η ψυχή να κατορθώσει <b>πρώτα τα εκούσια</b>, κι αφού μ' αυτά εθιστούμε στο να καταφρονούμε τη δόξα και την ηδονή, τότε θα υποφέρουμε εύκολα και τους ακούσιους πειρασμούς.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="times" size="5">Εκείνος που για την "εν πνεύματι πτωχεία" του καταφρονεί δόξα και ηδονή και θεωρεί τον εαυτό του άξιο να δεχτεί τα πιο δραστικά φάρμακα της μετάνοιας, περιμένει πάντοτε κάθε θλίψη και δέχεται ευχαρίστως κάθε πειρασμό σαν να του πρέπει, και χαίρεται γι' αυτό, γιατί τον βλέπει ως το καθαρτικό της ψυχής του.</font></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="times" size="5">Και κάνει τον πειρασμό του αφορμή έντονης και πολύ αποτελεσματικής δεήσεως προς το Θεό, πιστεύοντας ότι αυτός του προξενεί και μαζί προφυλάσσει την υγεία της ψυχής του. Κι όχι μόνο συγχωρεί με αμνησικακία εκείνους που τον θλίβουν, αλλά και τους ευγνωμονεί και προσεύχεται γι' αυτούς σαν να τον ευεργέτησαν. </font></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="times" size="5">Γι' αυτό, όχι μόνο λαβαίνει τη συγχώρηση των αμαρτιών του, σύμφωνα με την υπόσχεση του Κυρίου, αλλά επιτυγχάνει και τη βασιλεία των ουρανών και τη θεία ευλογία, και μακαρίζεται από τον Κύριο για τη μέχρι το τέλος μακροθυμία του με πνεύμα ταπεινώσεως.</font></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Αφού αναφέρθηκα με συντομία σε κάποια σημεία της πνευματικής περιτομής, θα προσθέσω τώρα και μερικά για την εξαιτίας της άφθονη καρποφορία. </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisvHs0tssM8ZTo-gIRDzvq_TtWMr2X9Nm9oA4P9txAiPGF__v6bxxyDVjdZLkRqvIOwzTSIESzGz42USgUHcXzBEfq2YwQ6rwh_dXu5xoI2Tf99JlMC3AZSmTGLaZpX6PCtER_lFh4bIE/s800/7b0c95ae2831d1621f0e1af2cb42f713portaitissa+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="375" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisvHs0tssM8ZTo-gIRDzvq_TtWMr2X9Nm9oA4P9txAiPGF__v6bxxyDVjdZLkRqvIOwzTSIESzGz42USgUHcXzBEfq2YwQ6rwh_dXu5xoI2Tf99JlMC3AZSmTGLaZpX6PCtER_lFh4bIE/w500-h375/7b0c95ae2831d1621f0e1af2cb42f713portaitissa+2.jpg" width="500" /></a></div><div style="text-align: center;"><b><font color="#580101" face="helvetica" size="5">Το κατά Θεόν πένθος.</font></b></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Στη συνέχεια λοιπόν εκείνων που απέκτησαν τον αναφαίρετο πλούτο με την "εν πνεύματι πτωχεία", ο Κύριος, ο μόνος μακάριος, κάνει κοινωνούς της μακαριότητάς Του όσους πενθούν, λέγοντας: «Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί αυτοί θα παρηγορηθούν» (Ματθ. 5, 4). Γιατί ο Χριστός ένωσε το πένθος με τη φτώχεια; Επειδή τούτο συνυπάρχει πάντοτε μαζί της.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Η λύπη όμως για την υλική φτώχεια προξενεί το θάνατο της ψυχής, λέει ο Απόστολος (Β΄ Κορ. 7, 10), ενώ η λύπη για την <b>κατά Θεόν φτώχεια</b> οδηγεί στη <b>μετάνοια </b>προς <b>σωτηρία </b>ψυχής, για την οποία δε μετανιώνει κανένας. Στην πρώτη φτώχεια, που είναι αθέλητη, ακολουθεί το αθέλητο πένθος, ενώ στην εκούσια ακολουθεί εξ ανάγκης το εκούσιο πένθος. </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Κι επειδή <b>το πένθος που μακαρίζεται</b> εδώ είναι ενωμένο με την κατά Θεόν φτώχεια και τη συνοδεύει αναγκαστικά, και από εκείνην, ως αιτία του, εξαρτάται ολόκληρο, έχει και από αυτήν, φυσικά, το ότι <b>είναι πνευματικό και εκούσιο</b>. Αλλά ας δούμε πώς η μακαριστή φτώχεια γεννά το μακάριο πένθος.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Τέσσερα είναι τα είδη της πνευματικής φτώχειας, όπως έδειξε ο λόγος λίγο παραπάνω. Είναι δηλαδή η <b>φτώχεια </b>στο <b>φρόνημα</b>, στο <b>σώμα</b>, στον <b>υλικό πλούτο</b> και στους <b>πειρασμούς </b>που μας έρχονται απ' έξω. Κανένας όμως που βλέπει να τα παραθέτω χωριστά να μη νομίσει ότι και η ενέργεια καθενός είναι χωριστή. </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Γιατί το καθένα από αυτά ενεργείται μαζί με τα άλλα. Γι' αυτό κι έχουν συμπεριληφθεί σ' ένα μακαρισμό, ο οποίος συγχρόνως υποδηλώνει θαυμάσια και ποιο είναι κατά κάποιο τρόπο η <b>ρίζα </b>και η <b>αιτία </b>τούτων, ότι δηλαδή <b>είναι το πνεύμα μας.</b></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Γιατί τούτο, όταν εγκολπωθεί, όπως είπαμε, τη χάρη του ευαγγελικού κηρύγματος, <b>αναβλύζει </b>από μέσα του πηγή φτώχειας που ποτίζει όλο το πρόσωπο της γης μας(Γεν. 2, 6), δηλαδή τον εξωτερικό άνθρωπο, και τον κάνει <b>παράδεισο </b>αρετών. Τέσσερα λοιπόν είναι τα είδη της πνευματικής φτώχειας, κι από το καθένα γεννιέται το ανάλογο πένθος, μαζί με την ανάλογη παρηγοριά.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Από την <b>εκούσια </b>σωματική <b>φτώχεια </b>και <b>ταπείνωση</b>, (που περιλαμβάνει πείνα και δίψα και αγρυπνία και γενικά κάθε ταλαιπωρία και κακοπάθεια του σώματος, και μαζί με αυτά και έλλογη συστολή των αισθήσεων), όχι μονάχα γεννιέται <b>πένθος</b>, αλλά και <b>δάκρυα</b>. </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Όπως δηλαδή η αναλγησία, η πώρωση και η σκληρότητα της καρδιάς γεννιούνται από την άνεση, την απόλαυση και την καλοπέραση, έτσι από την εγκρατή και πειθαρχημένη δίαιτα γεννιούνται η <b>συντριβή</b> της καρδιάς και η <b>κατάνυξη</b>, που αποτρέπουν κάθε πικρία και φέρνουν μια γλυκιά <b>ιλαρότητα</b>.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Γιατί βέβαια χωρίς συντριβή της καρδιάς είναι αδύνατο, όπως λένε, να απαλλαγεί κανείς από την κακία. Συντριβή στην καρδιά φέρνει και η τριμερής εγκράτεια, του <b>ύπνου</b>, της <b>τροφής</b> και της σωματικής <b>αναπαύσεως</b>. Και αφού με τη συντριβή αυτή η ψυχή ελευθερωθεί από την κακία και την πικρία, παίρνει στη θέση τους την <b>πνευματική χαρά</b>. Αυτή είναι η παρηγοριά για την οποία μακαρίζει ο Κύριος εκείνους που πενθούν. </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Λέει δε και ο Ιωάννης, ο οποίος έγραψε για μας την πνευματική Κλίμακα: «Η <b>δίψα</b> και η <b>αγρυπνία</b> συνθλίβουν την καρδιά. Κι όταν αυτή συνθλιβεί, αναπηδούν <b>δάκρυα</b>». Εκείνος, λέει, που θα τα δοκιμάσει, θα γελάσει παρηγορημένος εξαιτίας τους, με το <b>μακάριο γέλιο</b> που υποσχέθηκε ο Κύριος (Λουκ. 6, 21). Έτσι γεννιέται από τη <b>θεοφιλή φτώχεια</b> το <b>πένθος </b>που <b>παρηγορεί </b>και κάνει <b>μακάριους </b>εκείνους που το απέκτησαν.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsQIYbvwf14mmLGIxCIHzg0DOu8Awn_3Wdsq5FxQGAa2VIKP657iFkc1WvgZf9UljQBmWbJl99suDS8w0sCH-err7jiFARsQ-Ae14v4FOSkQvT6lgdwXwDgTgI6Dl0Xu_9Pvso3YC_xpk/s360/711b7e90321337c259ac79f7d2346b74ghjdfgjhgdfj.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="331" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsQIYbvwf14mmLGIxCIHzg0DOu8Awn_3Wdsq5FxQGAa2VIKP657iFkc1WvgZf9UljQBmWbJl99suDS8w0sCH-err7jiFARsQ-Ae14v4FOSkQvT6lgdwXwDgTgI6Dl0Xu_9Pvso3YC_xpk/s320/711b7e90321337c259ac79f7d2346b74ghjdfgjhgdfj.jpg" /></a></div><div style="font-family: helvetica; text-align: center;"><b style="color: #5b0000; font-size: x-large;">Έμφοβο φρόνημα και ένθεη ταπείνωση της ψυχής.</b></div><div style="font-family: helvetica; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Ας δούμε τώρα πώς γεννιέται το πένθος από το άλλο είδος της φτώχειας, δηλαδή το έμφοβο φρόνημα και την ένθεη ταπείνωση της ψυχής. Η <b>αυτομεμψία</b> συνυπάρχει πάντοτε με την ταπείνωση της ψυχής, και δίνει στην αρχή σφοδρή ένταση στο <b>φόβο της κολάσεως</b>, φέρνοντας μπροστά στα μάτια εκείνη τη φρικωδέστατη συνένωση των διαφόρων αντίθετων <b>βασανιστηρίων</b> σε ένα, και αυξάνοντας περισσότερο το φόβο από την <b>υπόμνηση</b> ότι η κόλαση είναι ανέκφραστη, αφού είναι χειρότερη απ' όσα έχουν ειπωθεί γι' αυτήν.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Πόση δε προσθήκη στα δεινά είναι η ατελεύτητη διάρκειά της! Καύσωνας και ψύχος, σκοτάδι και φωτιά, αναταραχή και ακινησία, δεσμά και φόβοι και δαγκώματα από αθάνατα θηρία, όλα αυτά μαζεύονται σ' εκείνη την καταδίκη, αλλά και με όλα αυτά δεν παριστάνεται εκείνο το κακό, το οποίο, κατά τη Γραφή, δεν μπορεί να το συλλάβει νους ανθρώπου (Α΄ Κορ. 2, 9). Τι είναι όμως το ανώφελο και απαρηγόρητο και ατελείωτο εκείνο πένθος; Σ' εκείνους που αμάρτησαν απέναντι του Θεού, το πένθος δημιουργείται από την <b>επίγνωση</b> των αμαρτιών τους.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Εκεί λοιπόν, αφού ελεγχθούν και <b>εξαλειφθεί</b> κάθε ελπίδα τους και απελπιστούν για τη σωτηρία, ο ακούσιος έλεγχος της συνειδήσεως <b>πολλαπλασιάζει</b> στον καθένα την επικείμενη <b>οδύνη</b> μέσω του πένθους. Κι αυτό το πένθος πάλι και πάντοτε, επειδή δε θα τερματιστεί ποτέ, γίνεται αφορμή άλλου πένθους και άλλο φοβερό <b>σκοτάδι</b> και καύσωνας ανυπόφορος και βυθός <b>λύπης</b> απερίγραπτος. </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: center;"><b><font color="#7f4c00">Το πένθος όμως αυτό είναι πάρα πολύ ωφέλιμο στην εδώ ζωή.</font></b></div><div style="font-family: helvetica; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Γιατί ο Θεός υπακούει με <b>ευσπλαχνία</b>, αφού και ως εμάς κατέβηκε να μάς επισκεφθεί, και σ' εκείνους που πενθούν μ' αυτόν τον τρόπο υποσχέθηκε την παρηγοριά και την <b>παράκληση</b> που είναι Αυτός ο ίδιος, αφού είναι και ονομάζεται Παράκλητος (Ιω. 14, 16). Είδες λοιπόν και το πένθος της ταπεινωμένης ψυχής και την <b>παρηγοριά</b> που ακολουθεί; Αλλά και </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="georgia" size="5">η αυτομεμψία μόνη της, όταν τοποθετηθεί σαν νοερό βάρος πάνω στο λογιστικό μέρος της ψυχής και πολυκαιρίσει, το συντρίβει και το πιέζει και βγάζει το σωτηριώδες κρασί που ευφραίνει την καρδιά του ανθρώπου, δηλαδή τον εσωτερικό μας άνθρωπο. Και τέτοιο κρασί είναι η κατάνυξη. </font></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Γιατί μέσω του πένθους, η <b>αυτομεμψία </b>συντρίβει τότε και τα <b>πάθη </b>και γεμίζει την καρδιά από αξιομακάριστη <b>χαρά</b>, αφού την <b>ελευθερώσει </b>από το φοβερό βάρος τους. Γι' αυτό είναι μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί αυτοί θα <b>παρηγορηθούν</b> (Ματθ. 5, 4).</div><div style="font-family: helvetica; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWtQWm1NoVY9sJRopIojEyNG08EwcU3tEPsT0zshl062DGOSdyezwHSCeJpCgCmWBR2lAiaM2348_gOZrwT9QabYDP50-nUtMjMQpJKPR3uc5F_KXeMK6UJEsPs0wm6NOUHudD3KyzWI8/s849/b8a083466603b89eb4d190630724cd6b.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="849" data-original-width="564" height="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWtQWm1NoVY9sJRopIojEyNG08EwcU3tEPsT0zshl062DGOSdyezwHSCeJpCgCmWBR2lAiaM2348_gOZrwT9QabYDP50-nUtMjMQpJKPR3uc5F_KXeMK6UJEsPs0wm6NOUHudD3KyzWI8/w333-h500/b8a083466603b89eb4d190630724cd6b.jpg" width="333" /></a></div><div style="font-family: helvetica; text-align: center;"><b style="color: #600000; font-size: x-large;">Η εκούσια ακτημοσύνη, το μακάριο γέλιο της ψυχής, ο χαριτωμένος νους και η τέλεια αγάπη.</b></div><div style="font-family: helvetica; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Θ' αναφερθούμε τώρα στην <b>ακτημοσύνη</b>, δηλαδή στη φτώχεια κατά την περιουσία και τα <b>υπάρχοντά </b>μας, ενωμένη βέβαια με τη φτώχεια του <b>πνεύματος</b>, όπως είπαμε παραπάνω· γιατί μόνο όταν ασκούνται μαζί όλα τα είδη της φτώχειας, είναι τέλεια και ευάρεστα στο Θεό. Άκουσε λοιπόν με σύνεση για να μάθεις <b>πώς έρχεται το πένθος</b> και η αντίστοιχη παρηγοριά από αυτό το είδος της φτώχειας.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Όταν ο άνθρωπος τα <b>αποχαιρετίσει</b> όλα και <b>απαρνηθεί</b> τα χρήματα και τα κτήματα, εγκαταλείποντάς τα ή μοιράζοντάς τα στους φτωχούς σύμφωνα με την εντολή, και απομακρύνει την ψυχή του από τη <b>μέριμνα </b>γι' αυτά, τότε την κάνει να στραφεί στην <b>εξέταση </b>του εαυτού της, <b>ελεύθερη </b>πια από εξωτερικούς περισπασμούς.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Κι όταν ο <b>νους </b>απομακρυνθεί από όλα τα <b>αισθητά </b>και ανασηκωθεί από την τύρβη τους που τον κατακλύζει και παρατηρήσει τον <b>εσωτερικό άνθρωπο</b>, πρώτα - πρώτα βλέπει το απαίσιο <b>προσωπείο </b>που απέκτησε από την περιπλάνησή του στα γήινα, και σπεύδει να το <b>αποπλύνει </b>με το πένθος. Έπειτα, αφού <b>αφαιρέσει </b>το δύσμορφο αυτό κάλυμμα, και καθώς πια η ψυχή <b>δε διασκορπίζεται </b>άπρεπα σε ποικίλες μέριμνες, </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="georgia" size="5">ο νους εισέρχεται ατάραχα στα πραγματικά "ταμεία" (Ματθ. 6, 6) - στα ενδότερα της ψυχής -, κι εκεί προσεύχεται στον αόρατο Πατέρα.</font></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Και εκείνος του χαρίζει πρώτα - πρώτα το δώρο που είναι δοχείο των θείων χαρισμάτων, δηλαδή την <b>ειρήνη </b>των λογισμών, μετά από την οποία τελειοποιεί την <b>ταπείνωση</b>, που γεννά και συγκρατεί κάθε <b>αρετή</b>. Όχι βέβαια την ταπείνωση που συνίσταται σε λόγια και σχήματα τα οποία βρίσκει εύκολα όποιος θέλει, </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">αλλά εκείνη που επιβεβαιώνεται από το αγαθό και θείο Πνεύμα, την οποία κτίζει το ίδιο το Πνεύμα όταν εγκατασταθεί στα έγκατα της ψυχής. Μέσα στην ειρήνη λοιπόν και την ταπείνωση, σαν μέσα σε ασφαλές <b>περιτείχισμα του παραδείσου του νου</b>, φυτρώνουν τα κάθε είδους δένδρα της πραγματικής <b>αρετής.</b> Στο κέντρο του ανεγείρονται τα ιερά ανάκτορα της <b>αγάπης</b>, στα πρόθυρα των οποίων ανθίζει σαν προοίμιο της μέλλουσας ζωής η ανέκφραστη και αναφαίρετη <b>χαρά</b>.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="helvetica">Η </font><b style="font-family: helvetica;">ακτημοσύνη</b><font face="helvetica"> είναι μητέρα της αμεριμνησίας. Η <b>αμεριμνησία </b>της προσοχής και της προσευχής. Αυτές είναι μητέρες του πένθους και των δακρύων. Τούτα εξαλείφουν τις εμπαθείς συνήθειες. Όταν αυτές εξαλειφθούν, γίνεται ευκολότερος ο δρόμος της αρετής, γιατί φεύγουν από τη μέση τα εμπόδια και η συνείδηση πια δεν κατηγορεί. </font></div><div style="text-align: justify;"><font face="helvetica"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><font face="helvetica">Από αυτό πηγάζει η χαρά και το<b> μακάριο γέλιο της ψυχής</b>. Τότε πλέον και τα οδυνηρά δάκρυα μετατρέπονται σε γλυκά, και τα λόγια του Θεού γίνονται γλυκύτατα στο λάρυγγα και ανώτερα από μέλι στο στόμα (Ψαλμ. 118, 103), και από <b>δέηση </b>η προσευχή μεταβάλλεται σε <b>ευχαριστία</b>, και η μελέτη των θείων εντολών είναι <b>αγαλλίαση </b>της ψυχής, </font></div><div style="text-align: justify;"><font face="helvetica"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><font face="helvetica">με <b>ελπίδα αδιάψευστη</b>, η οποία, αποτελώντας <b>πρόγευση </b>των ουρανίων, πλησιάζει την ψυχή μέσω της <b>πείρας </b>αυτής της γεύσεως και της μαθαίνει εν μέρει τον υπερβολικό πλούτο της <b>αγαθότητας </b>του Θεού, σύμφωνα με τα λόγια του Δαβίδ: «Γευθείτε και μάθετε ότι ο Κύριος είναι αγαθός» (Ψαλμ. 33, 9). Αυτός είναι η <b>αγαλλίαση </b>των δικαίων, η <b>χαρά </b>των ευθέων, η <b>ευφροσύνη </b>των ταπεινωμένων, η <b>παρηγοριά </b>εκείνων που πενθούν γι' Αυτόν.</font></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Τι λοιπόν; Η παρηγοριά φτάνει ως εδώ; Κι αυτά μονάχα είναι τα δώρα της ιερής μνηστείας; Πέρα από αυτά δε φανερώνει καθαρότερα τον εαυτό Του ο Νυμφίος των ψυχών αυτών σ' όσους έχουν το <b>μακάριο πένθος</b> και καθαρίστηκαν και είναι στολισμένοι σαν νύμφες με τις αρετές; Όχι βέβαια. Για όσα όμως θα πούμε τώρα, είναι κάποιοι έτοιμοι να μας κατηγορήσουν από φθόνο, λέγοντας κάπως έτσι: </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">«Μή μιλήσεις στο όνομα του Κυρίου· ειδεμή, θα δυσφημίσουμε το όνομά σου, χαλκεύοντας εναντίον σου και διαδίδοντας συκοφαντίες και ψευδοκατηγορίες». Αλλ' ας τους αγνοήσομε τώρα αυτούς κι ας δώσουμε συνέχεια στο λόγο, <b>πιστεύοντας </b>και λέγοντας <b>τα λόγια των αγίων Πατέρων μας</b> και σ' αυτά αποβλέποντας και πείθοντας γι' αυτά και τους άλλους. Γιατί λέει η Γραφή (Ψαλμ. 115, 1· Β΄ Κορ. 4, 13): «Πίστεψα, γι' αυτό και μίλησα»· έτσι κι εμείς, πιστεύουμε, γι' αυτό και μιλούμε.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Όταν λοιπόν διωχθεί κάθε αισχρό πάθος που κατοικεί μέσα μας και ο νους, όπως είπαμε, <b>επιστρέψει </b>ο ίδιος ολοκληρωτικά <b>στον εαυτό του</b> και στις άλλες δυνάμεις της ψυχής και <b>καλλωπίσει </b>με την καλλιέργεια των αρετών την ψυχή, <b>προχωρώντας </b>προς τα τελειότερα και <b>ποθώντας </b>νέες πρακτικές αναβάσεις και <b>καθαρίζοντας </b>με τη βοήθεια του Θεού όλο και περισσότερο τον εαυτό του, τότε δεν <b>εξαλείφει </b>μονάχα όλα τα αποτυπώματα του πονηρού, αλλά βγάζει από τη μέση και <b>κάθε επίκτητο στοιχείο</b>, <font color="#720101">όσο κι αν είναι ή φαίνεται καλό.</font></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Κι αφού ανεβεί πάνω από τα νοητά και τα σχετικά με αυτά νοήματα - όσα δεν είναι αμιγή από φαντασίες -, κι αφού τα απορρίψει όλα για την ευαρέστηση και την αγάπη του Θεού και σταθεί μπροστά στο Θεό κωφός και άλαλος, τότε ο νους γίνεται πια υλικό στα χέρια του Θεού και <b>δέχεται τη θειότατη ανάπλαση ανεμπόδιστα</b>, καθώς τίποτε πλέον από τα εξωτερικά δεν τον ενοχλεί, και η εσωτερική χάρη τον μεταβάλλει στο καλύτερο και, το πιο παράδοξο, <b>καταφωτίζει με ανέκφραστο φως εσωτερικά και τελειοποιεί τον έσω άνθρωπο.</b></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><b>Αφού λοιπόν χαράξει η μέρα στις καρδιές μας, </b>σύμφωνα με τα λόγια του Κορυφαίου των Αποστόλων (Β΄ Πέτρ. 1, 19), κι ανατείλει σ' αυτές ο αυγερινός,<b> βγαίνει </b>ο όντως άνθρωπος - <b>ο νους </b>- στην κατεξοχήν εργασία του, σύμφωνα με τον προφητικό λόγο (Ψαλμ. 103, 23), και με το φως <b>βαδίζει</b> το δρόμο κι <b>ανεβαίνει </b>σε βουνά αιώνια (Ψαλμ. 75, 5).</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Και - του θαύματος - <b>μέσα σ' αυτό το φως εποπτεύει τα υπερκόσμια</b> πράγματα, μη <b>χωριζόμενος από το υλικό σώμα </b>με το οποίο πλάστηκε από την αρχή, ή και χωριζόμενος από αυτό, ανάλογα με το στάδιο της ανόδου. Γιατί δεν ανεβαίνει με τα φανταστικά φτερά της διάνοιας, η οποία τριγυρίζει σαν τυφλή χωρίς να έχει ακριβή και βέβαιη κατανόηση μήτε για τα απόντα αισθητά, μήτε για τα υψηλά και απρόσιτα νοητά.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Αλλά <b>ανεβαίνει πραγματικά με την ανέκφραστη δύναμη του Πνεύματος,</b> και με ανείπωτη πνευματική αντίληψη ακούει τα "άρρητα ρήματα" (Β΄ Κορ. 12, 40) και βλέπει τα αθέατα. Και από αυτό γεμίζει ολόκληρος με θαυμασμό, και ας είναι απών από εκεί· και συναγωνίζεται με τους ακούραστους υμνωδούς, τους Αγγέλους, σαν άλλος επίγειος άγγελος του Θεού. Και <b>μέσω του εαυτού του προσφέρει στο Θεό όλη την κτίση</b>, επειδή και ο ίδιος μετέχει όλων, και τώρα μετέχει και του πάνω απ' όλα Θεού, για να αποδειχθεί ότι φέρει ακριβή τη θεία εικόνα.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Πάνω σ' αυτά ο άγιος Νείλος λέει: «Η καλή κατάσταση του νου είναι ένα νοητό ύψος, όμοιο με ουράνιο χρώμα, όπου κατά τον καιρό της προσευχής έρχεται το φως της Αγίας Τριάδος». Και πάλι: «Όποιος θέλει να δει την κατάσταση του νου του, <b>ας στερήσει τον εαυτό του απ' όλα τα νοήματα,</b> και τότε θα δει το νου του παρόμοιο με σάπφειρο ή με ουράνιο χρώμα». Αυτό είναι αδύνατο να γίνει χωρίς την απάθεια, γιατί <b>χρειάζεται να συνεργήσει ο Θεός </b>και να του παρέχει το συγγενές του φως.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Και ο άγιος Διάδοχος λέει: «Δύο πράγματα μας δίνει <b>η χάρη</b> με το βάπτισμα, που το ένα είναι απείρως ανώτερο από το άλλο. Πρώτα δηλαδή μάς <b>ανακαινίζει </b>μέσα στο νερό και <b>κάνει λαμπρό</b> το "κατ' εικόνα", <b>ξεπλένοντας </b>κάθε ρύπο της αμαρτίας μας· για το άλλο όμως <u>περιμένει τη συνεργασία μας</u>.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Όταν λοιπόν αρχίσει ο νους με βαθιά αίσθηση να γεύεται την αγαθότητα του Παναγίου Πνεύματος, τότε πρέπει να γνωρίζομε ότι άρχισε η χάρη να επιζωγραφίζει στο "κατ' εικόνα" το "καθ' ομοίωσιν". Ώστε αυτή η αίσθηση φανερώνει ότι διαμορφωνόμαστε στο "καθ' ομοίωσιν". Όμως <b>την τελειότητα της ομοιώσεως θα την καταλάβουμε από το φωτισμό</b>». </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Και πάλι: <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihf6JXkDfxwxak2jrb8pXaInurCIbBrtYtXv74zSKzq4ECjmHQF9egketByIe4GJy9DrVGAFYe5Ai6_gsRS4PkLQIHtWhUVY4kbraI3pJQY-W4pH2DJOZ2DjLl9eSr7xqzzibAeDX6aP8/s520/%25CE%25BD%25CE%25BC%25CE%25B2%25CE%25BD%25CE%25BC%25CE%25B2%25CE%25BC%25CE%25BD.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="458" data-original-width="520" height="441" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihf6JXkDfxwxak2jrb8pXaInurCIbBrtYtXv74zSKzq4ECjmHQF9egketByIe4GJy9DrVGAFYe5Ai6_gsRS4PkLQIHtWhUVY4kbraI3pJQY-W4pH2DJOZ2DjLl9eSr7xqzzibAeDX6aP8/w500-h441/%25CE%25BD%25CE%25BC%25CE%25B2%25CE%25BD%25CE%25BC%25CE%25B2%25CE%25BC%25CE%25BD.jpg" width="500" /></a></div></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="georgia" size="5">«Την πνευματική αγάπη δεν μπορεί κανείς να αποκτήσει, αν δε φωτιστεί από το Άγιο Πνεύμα με κάθε εσωτερική πληροφορία. Γιατί αν δε λάβει ο νους τελείως το "καθ' ομοίωσιν" μέσω του θείου φωτός, όλες τις άλλες αρετές μπορεί να τις έχει, είναι όμως ακόμη άμοιρος της τέλειας αγάπης». </font></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Επίσης, από τον άγιο Ισαάκ μαθαίνουμε ότι, στον καιρό της προσευχής, <b>ο χαριτωμένος νους </b>βλέπει την καθαρότητά του, όμοια με επουράνιο χρώμα· η κατάσταση αυτή ονομάστηκε <b>"τόπος Θεού"</b> από τους πρεσβυτέρους του Ισραήλ, όταν τους φανερώθηκε στο όρος Σινά (Εξ. 24, 9-10). Λέει ακόμη: «<b>Καθαρότητα του νου </b>είναι η κατάσταση στην οποία ακτινοβολεί, στον καιρό της προσευχής, το φως της Αγίας Τριάδος».</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Ο νους που καταξιώθηκε εκείνο το φως, διαβιβάζει πολλά σημάδια του θείου κάλλους και στο συνδεδεμένο μ' αυτόν σώμα, ως ενδιάμεσος μεταξύ της θείας χάρης και της παχύτητας της σάρκας, χορηγώντας του δύναμη και για τα αδύνατα. Από αυτό πηγάζει η θεοειδής και ασύγκριτη <b>έξη της αρετής</b> και η <b>δυσκινησία </b>ή η τέλεια <b>ακινησία προς την κακία.</b></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Από αυτό έρχεται ο Λόγος και σαφηνίζει στο νου τους λόγους των όντων και του αποκαλύπτει, για την καθαρότητά του, τα μυστήρια της φύσεως· δια μέσου αυτών, η διάνοια εκείνων που τα δέχονται με πίστη, υψώνεται κατ' αναλογίαν στην κατανόηση <b>των υπέρ φύση</b>, την οποία πραγματοποιεί ο ίδιος ο Πατέρας του Λόγου με άυλες επαφές.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Από αυτό ακόμη πηγάζουν και οι άλλες ποικίλες θαυματοποιίες και η <b>διόραση </b>και η <b>προόραση </b>και η διήγηση περί εκείνων που συμβαίνουν κάπου μακριά, σαν να είναι παρόντα. Το σπουδαιότερο μάλιστα είναι ότι <b>αυτά δεν αποτελούν το σκοπό</b> των μακαρίων εκείνων ψυχών. Όπως δηλαδή όταν κανείς βλέπει προς μία ηλιακή ακτίνα, διακρίνει και τα αιωρούμενα μόρια της σκόνης, παρόλο που δεν είναι αυτό ο σκοπός του, έτσι κι εκείνοι που δέχονται με καθαρότητα τις <b>θεϊκές ακτίνες</b>, οι οποίες από τη φύση τους αποκαλύπτουν τα πάντα, είναι επόμενο να αποκτούν - σαν πάρεργο βέβαια - τη <b>γνώση </b>όχι μόνο όσων υπήρξαν ή υπάρχουν, αλλά και των μελλοντικών, ανάλογα με την καθαρότητά τους.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Όμως πρωταρχική τους επιδίωξη είναι η <b>επιστροφή </b>και <b>συγκέντρωση </b>του <b>νου </b>στον εαυτό του. Ή μάλλον, η επιστροφή όλων των δυνάμεων της ψυχής προς το νου - αν και φαίνεται παράδοξος ο λόγος -, και η <b>ενέργεια του νου κατά Θεόν,</b> με την οποία διορθώνονται ώστε να μοιάσουν προς το Πρωτότυπο, το Θεό, και έρχονται σε υγιή πνευματική κατάσταση, καθώς η <b>χάρη </b>τους ξαναφέρνει στο <b>πρωτόκτιστο </b>και απερίγραπτο εκείνο <b>κάλλος</b>. Σε τέτοιο ύψος ανεβάζει το μακάριο πένθος τους "ταπεινούς τη καρδία και πτωχούς τω πνεύματι» (Ματθ. 5, 3).</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Αφού αυτά, για την <font color="#960000"><b>αμέλεια </b></font>που φωλιάζει μέσα μας, είναι πάνω από μας, ας ξαναγυρίσουμε στο θεμέλιό τους κι ας προσθέσουμε λίγα ακόμη για το πένθος. Αυτό λοιπόν επακολουθεί σε όλα τα είδη της ακούσιας κατά κόσμον φτώχειας. Πώς δηλαδή να μη λυπάται εκείνος που δεν έχει χρήματα και πεινά χωρίς να το θέλει και κοπιάζει πολύ και περιφρονείται; Αλλά αυτό <b>το πένθος δεν έχει παρηγοριά,</b> και μάλιστα όσο επιτείνεται η φτώχεια, ή μάλλον <b>όσο ο φτωχός αυτός δεν έχει την αληθινή γνώση.</b></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Καθώς δηλαδή αυτός δεν υποτάσσει στο λογικό τις ηδονές και τις οδύνες της αισθήσεως, αλλά μάλλον ο ίδιος υποτάσσεται σ' αυτές με τη <b>λανθασμένη χρήση του λογικού του</b>, τις αυξάνει χωρίς κανένα κέρδος - όπως δεν έπρεπε - ή μάλλον και με πολύ μεγάλη ζημία του. Γιατί δίνει σημάδι και απόδειξη καθαρή εναντίον του ότι δεν πίστεψε ακλόνητα στο Ευαγγέλιο που κήρυξε ο Χριστός και στη διδαχή των πριν από Αυτόν προφητών και των μετά από Αυτόν μαθητών και αποστόλων Του.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Ότι δηλαδή η <b>φτώχεια </b>είναι που χαρίζει τον αδαπάνητο πλούτο, η <b>ευτέλεια </b>την ανέκφραστη δόξα, η <b>εγκράτεια </b>την ανώδυνη απόλαυση, και η <b>καρτερία </b>στους πειρασμούς την απαλλαγή από την αιώνια στενοχώρια και θλίψη που απειλεί όσους αγάπησαν τον εδώ παραλυμένο βίο και δεν προτίμησαν να περάσουν στη ζωή μέσα από τη στενή πύλη και οδό (Ματθ. 7, 14). Σωστά λοιπόν είπε ο Απόστολος Παύλος ότι η κατά κόσμον λύπη προξενεί θάνατο (Β΄ Κορ. 7, 10), γιατί με αυτά που είπαμε αποδείχθηκε ότι είναι αμαρτία που οδηγεί στο θάνατο.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="395" data-original-width="555" height="445" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkXqsy_TEgU1DTBif6TVwYcyghlnMNlqZOYMDiR6ZsaSQ9k32oFpc7bVGGwf1LbRhJEgUCwNZs-ndROBi2uWh0n3ASCiMrk2YeK5QPTNaDucBn1e8XP1GqHYZrtN_pzEg6-sIZHg00ddM/w625-h445/0b432f4143f9419d118aeb81ea8805769.jpg" width="625" /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: center;"><div><font color="#600000" size="5"><b>Η ψυχή που πενθεί αδιάκοπα για τα αμαρτήματά της, δεν θα της λογιαριαστούν ως εκούσια. Η τέλεια αγνή νυμφική ένωση.</b></font></div><div><br /></div></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Αν <b><font color="#6e2d01">η πραγματική ζωή της ψυχής είναι φως θεϊκό </font></b>που προξενείται από το <b>κατά Θεόν πένθος</b>, κατά τους Πατέρες, όπως σημειώσαμε παραπάνω, άρα ο θάνατος της ψυχής είναι σκοτάδι δαιμονικό που προξενείται από την κοσμική λύπη στην ψυχή. Είναι το σκοτάδι εκείνο για το οποίο λέει ο Μέγας Βασίλειος ότι, η αμαρτία έχει την ύπαρξή της από την απουσία του καλού και παίρνει τη μορφή νοερού σκότους-με τις άδικες πράξεις.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Αλλά και ο άγιος Μάρκος λέει: «Εκείνος που είναι περικυκλωμένος από τους πονηρούς λογισμούς πώς θα δει πραγματική την αμαρτία που σκεπάζουν; Αυτή είναι σκοτάδι και ομίχλη της ψυχής που έπεσε μέσα της από έννοιες και λόγια και πράξεις πονηρές. </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><b>Εκείνος που δεν είδε αυτή την περιεκτική αμαρτία, </b>πότε θα παρακαλέσει να καθαριστεί από αυτήν; Κι εκείνος που δεν καθαρίστηκε, πώς θα βρει τον τόπο της καθαρής φύσεως; Κι εκείνος που δε βρήκε αυτόν τον τόπο, πώς θα δει τον εσωτερικότερο οίκο του Χριστού; </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Πρέπει λοιπόν να <b>κτυπήσουμε </b>τη θύρα του οίκου αυτού με <b>προσευχή </b>επίμονη και να ζητήσουμε όχι μόνο να τον <b>αποκτήσουμε</b>, αλλά και να τον <b>διαφυλάξουμε</b>. Γιατί υπάρχουν άνθρωποι που τον έχασαν, αφού τον έθαβαν. Ψιλή γνώση ή και τυχαία πείρα αυτών των πραγμάτων, ίσως και οψιμαθείς και νέοι κατέχουν. Την εργασία όμως,<b> την υπομονετική κι επίμονη,</b> μόλις κατέχουν οι ευλαβείς και πολύπειροι γέροντες».</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Σύμφωνος με αυτούς τους δύο είναι και ο άγιος Μακάριος, ο ουράνιος κατά τη γνώση, και όλη η συνάθροιση των Οσίων. Αλλά όπως το σκοτάδι αυτό παίρνει την ύπαρξή του από τα αμαρτήματα, έτσι αν εξετάσεις και την <b>κατά κόσμον λύπη</b>, θα βρεις ότι γεννιέται και δυναμώνει από όλα τα πάθη.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Είναι λοιπόν εικόνα και κατά κάποιο τρόπο απαρχή και προοίμιο και προκαταβολή του αιώνιου πένθους στο οποίο θα βυθιστούν όσοι δεν προτίμησαν το πένθος που μακάρισε ο Κύριος, <b>το πένθος</b> που δεν έχει μόνο κέρδος τη θεϊκή παρηγοριά, καρποφορώντας την πρόγευση της αιώνιας ευφροσύνης, αλλά και <b>διασφαλίζει την αρετή</b>, κάνοντας την ψυχή αμετακίνητη πια προς τα χειρότερα.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Γιατί αν κανείς γίνει φτωχός και ταπεινωθεί και επιδιώξει την κατά Θεόν ευτέλεια, δεν αποκτήσει όμως και το πένθος, προοδεύοντας στο καλύτερο, μπορεί εύκολα να μεταβληθεί και να ξαναγυρίσει με τη σκέψη του σ' εκείνα που άφησε, ποθώντας πάλι εκείνα που στην αρχή είχε εγκαταλείψει και γινόμενος παραβάτης. </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><b>Αν</b> αντίθετα, παραμένοντας και προσέχοντας στη διάθεσή του για τη μακαριστή φτώχεια, <b>δημιουργήσει μέσα του το πένθος</b>,<b> δεν έχει πια τάση να γυρίσει προς τα πίσω </b>και να παλινδρομήσει κακώς εκεί από όπου καλά έκανε κι έφυγε. Γιατί η κατά Θεόν λύπη, όπως λέει ο Απόστολος (Β΄ Κορ. 7, 10), προξενεί στην ψυχή την αμεταμέλητη μετάνοια, που την οδηγεί στη σωτηρία.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Γι' αυτό και κάποιος από τους Πατέρες έλεγε, ότι <b>το πένθος εργάζεται και φυλάγει</b> (Γεν. 2, 15). Και δεν είναι αυτό το μοναδικό κέρδος του πένθους, ότι ο άνθρωπος γίνεται ακίνητος σχεδόν προς το κακό και δεν ξαναγυρίζει στα προηγούμενα αμαρτήματά του, αλλά κι <b>αυτά θεωρούνται σαν να μην έγιναν.</b> Επειδή δηλαδή ο άνθρωπος πενθεί πρώτα-πρώτα γι' αυτά, του τα λογαριάζει ο Θεός για ακούσια. Και για τα ακούσια δεν υπάρχει ευθύνη.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><b><font color="#600000">Εκείνος που πενθεί για την πενία του,</font> </b>δίνει απόδειξη με αυτό ότι η πενία του δεν είναι θεληματική, γι' αυτό και θα πέσει μαζί με τους πλούσιους ή όσους επιθυμούν να πλουτίσουν στις παγίδες του διαβόλου(Α΄ Τιμ. 6, 9)· κι αν δεν αλλάξει και δεν τρέξει να ξεφύγει αυτές τις παγίδες, θα παραπεμφθεί στην αιώνια κόλαση μαζί με το διάβολο. </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Έτσι κι εκείνος που αμάρτησε στο Θεό, αν εξακολουθεί αδιάκοπα να πενθεί,<b> δε θα του λογαριαστούν ως εκούσια</b> τα αμαρτήματά του και θα βαδίσει ανεμπόδιστα το δρόμο της αιώνιας ζωής, μαζί μ' εκείνους που δεν αμάρτησαν.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Αυτό λοιπόν είναι το κέρδος της αρχής του πένθους, η οποία είναι γεμάτη μεγάλο πόνο, γιατί είναι ενωμένη με το φόβο του Θεού. Όταν όμως το πένθος προχωρήσει, ενώνεται με την αγάπη του Θεού με θαυμαστό τρόπο και καρπώνεται τη γλυκιά και αγία παρηγοριά, καθώς ο άνθρωπος που <b>έχει πια το πένθος ως ιδιότητα </b>γεύεται την αγαθότητα του Παρακλήτου.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Αυτή η παρηγοριά είναι ανήκουστη για όσους δεν τη δοκίμασαν, γιατί είναι ανείπωτη. </div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="georgia" size="5">Αν κανείς δεν μπορεί να πληροφορήσει για τη γλυκύτητα που έχει το μέλι, εκείνους που δεν το γεύθηκαν ποτέ, πώς άραγε μπορεί κανείς να περιγράψει την ηδονή της ιερής χαράς και της χάρης του Θεού σ' εκείνους που δεν τη δοκίμασαν; </font></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Και βέβαια, η αρχή του πένθους μοιάζει με επιζήτηση μνηστείας με το Θεό, που σχεδόν φαίνεται αδύνατη.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Γι' αυτό και όσοι ποθούν τον Νυμφίο, πενθούν βλέποντάς Τον να μη συγκατατίθεται και Του απευθύνουν κάποια λόγια σαν αυτά που προηγούνται από τη μνηστεία. Και κλαίγοντας σπαρακτικά Τον καλούν με θρήνους, επειδή δεν είναι κοντά τους κι ίσως δεν έρθει και ποτέ. <b>Το τέλος όμως του πένθους είναι η τέλεια αγνή νυμφική ένωση.</b></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Γι' αυτό και ο Παύλος, αφού ονόμασε μέγα μυστήριο την ένωση των συζύγων σε μία σάρκα, πρόσθεσε: «Εγώ βέβαια μιλώ για το Χριστό και την Εκκλησία» (Εφ. 5, 32). Γιατί όπως οι σύζυγοι είναι μιά σάρκα, έτσι και οι άνθρωποι του Θεού είναι ένα πνεύμα με το Θεό. Το ίδιο λέει κι αλλού με σαφήνεια: <b>«Όποιος συνδέεται με τον Κύριο, γίνεται, ένα πνεύμα μαζί Του»</b> (Α΄ Κορ. 6, 17).</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="georgia" size="5">Πού είναι λοιπόν εκείνοι που λένε ότι είναι κτιστή η χάρη η οποία κατοικεί στους Αγίους του Θεού; Ας γνωρίζουν ότι βλασφημούν εναντίον του ίδιου του Πνεύματος, το οποίο μεταδίδοντας τη χάρη ενώθηκε με τους Αγίους. </font></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Ας φέρω όμως για το θέμα μας κι ένα πιο σαφές παράδειγμα.<b> Η αρχή του πένθους μοιάζει με την επιστροφή του ασώτου. </b>Γι' αυτό και γεμίζει από σκυθρωπότητα τον πενθούντα και τον βάζει να λέει εκείνα τα λόγια: «Πατέρα, αμάρτησα στο Θεό και σ' εσένα και δεν είμαι άξιος πια να ονομαστώ γιος σου» (Λουκ. 15, 21).</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><b>Το τέλος πάλι του πένθους μοιάζει </b>με την προϋπάντηση και τον εναγκαλισμό του ουράνιου Πατέρα, οπότε ο γιος, αντικρύζοντας τον πλούτο της άπειρης ευσπλαχνίας του Πατέρα και αποκτώντας εξαιτίας της πολλή χαρά και παρρησία, δεχόταν τα φιλήματά Του και τα ανταπέδιδε. Και περνώντας μέσα στο πατρικό σπίτι κάθισε στο τραπέζι και μαζί με τον Πατέρα απολάμβανε την ουράνια ευφροσύνη.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">Ελάτε κι ας προσπέσουμε κι εμείς, με τη μακαριστή φτώχεια, κι ας κλάψουμε μπροστά στον Κύριο και Θεό μας (Ψαλμ. 94, 6), για να εξαλείψουμε τις προηγούμενες αμαρτίες μας, <b>να κάνουμε τους εαυτούς μας ακίνητους προς την κακία</b> και να επιτύχουμε τον Παράκλητο, που θα μας χαρίζει την παράκλησή Του, και θα αναπέμπουμε δόξα σ' Αυτόν, μαζί με τον άναρχο Πατέρα και τον μονογενή Υιό, τώρα και πάντοτε και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;">(πηγή: Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών, μεταφρ. Αντώνιος Γαλίτης, εκδ. Το περιβόλι της Παναγίας, 1986, δ΄τόμος, σελ. 244-271)</div><div style="font-family: helvetica; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMGBsWum5mF57sV3PXJgnm5UfxYZVeCUAGm05b5sE6zy0fUMmtoT-BOrNp98pgvQddiAFqZgbFpUmKc4RjS32xnS3Jv5jJbGt3sPb91C4Cs4w3a8-Haa89n06bD7w_Y5EnalAR9JtuYbc/s806/174049164e6c7f71408f3e3c1b4cc49d.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="806" data-original-width="564" height="625" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMGBsWum5mF57sV3PXJgnm5UfxYZVeCUAGm05b5sE6zy0fUMmtoT-BOrNp98pgvQddiAFqZgbFpUmKc4RjS32xnS3Jv5jJbGt3sPb91C4Cs4w3a8-Haa89n06bD7w_Y5EnalAR9JtuYbc/w438-h625/174049164e6c7f71408f3e3c1b4cc49d.jpg" width="438" /></a></div><div style="font-family: helvetica; text-align: center;"><b style="font-family: "times new roman";"><font face="helvetica" size="5"><div class="separator" style="clear: both;">Η πνευματική πτωχεία και το πένθος. </div><div class="separator" style="clear: both;">Η σωτηρία και η ένωση της ψυχής με τον Θεό.</div>Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς</font></b></div><div style="text-align: center;"><b><font face="georgia" size="5"><br /></font></b></div><div style="text-align: center;"><font face="verdana">Απόσπασμα από το κείμενο "Προς τη σεμνοτάτη μοναχή Ξένη" </font></div><div style="text-align: center;"><font face="verdana">από τη Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών, μεταφρ. Αντώνιος Γαλίτης, εκδ. Το περιβόλι της Παναγίας, 1986, δ΄τόμος, σελ. 244-271</font></div><div style="text-align: center;"><font face="georgia" size="5"><br /></font></div><div style="text-align: center;"><font face="verdana"><a href="http://logosfotos.blogspot.com/2017/03/blog-post_23.html">Διαβάστε ολόκληρο το κείμενο εδώ.</a><br /></font></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: helvetica; text-align: center;"><br /></div>Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-84814753739084286972020-06-01T21:26:00.002+03:002020-06-01T21:26:54.651+03:00Ἐπίκαιρες σκέψεις μέ ἀφορμή τό κείμενο τοῦ Μητρ. Ἀργολίδος Νεκταρίου μέ τίτλο: «Ἡ γῆ εἶναι τετράγωνη!».<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgib4rAMu0E83ODAwJKRvKvIfyQ1a75vEhyZ5eN-8GV_1mEo0-4qF81C7WHpQo9a_WDMI1Neu0I66eqK5Ii5pLpGy5kIRYqUiXkTtzExZLVT-HrnrI5g_5ON2JluSiO5gwwaCapKqxZgAQ/" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="426" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgib4rAMu0E83ODAwJKRvKvIfyQ1a75vEhyZ5eN-8GV_1mEo0-4qF81C7WHpQo9a_WDMI1Neu0I66eqK5Ii5pLpGy5kIRYqUiXkTtzExZLVT-HrnrI5g_5ON2JluSiO5gwwaCapKqxZgAQ/d/20180811.jpg" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><font face="verdana" size="4"><b>Ἐπίκαιρες σκέψεις μέ ἀφορμή τό κείμενο τοῦ Σεβ. Μητρ. Ἀργολίδος </b></font></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><font face="verdana" size="4"><b>κ. Νεκταρίου μέ τίτλο: «Ἡ γῆ εἶναι τετράγωνη!».</b></font></span></div></div></div><div style="text-align: center;"><font face="georgia" size="4">Πρωτοπρεσβυτέρου Ἰωάννου Φωτοπούλου, ἐφημερίου τοῦ Ἱ.Ν. </font></div><div style="text-align: center;"><font face="georgia" size="4">Ἁγίας Παρασκευῆς Ἀττικῆς.</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><font face="verdana">Ὁ μῦθος τῆς πανδημίας.</font></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><b><font face="helvetica"><br /></font></b></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Εἶναι ἀλήθεια ὅτι μᾶς ἔπιασαν στόν ὕπνο. Μᾶς ἔκαναν, ἔστω καί πρός στιγμήν, νά πιστέψουμε τόν τερατώδη μῦθο τῆς πανδημίας. Ἦταν τόση μεγάλη ἡ ἔκταση τῆς ...πανδημίας, ὥστε ἀνάμεσα στούς 170 νεκρούς συμπολίτες μας τό κρατικό τρομοδελτίο περιέλαβε καί ὅσους ἁπλῶς ἔπασχαν ἀπό Covid 19, <b>χωρίς ὁ coronavirus νά εἶναι ἡ αἰτία θανάτου τους. </b>Βάλε κι αὐτούς πού ἦσαν 80, 90 χρονῶν καί ἄνω, βάλε κι ὅσους εἶχαν ὑποκείμενα νοσήματα καί ...πάει λέγοντας. </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Στήν Ἰταλία ἀμφισβητεῖται σοβαρά ὁ ἐπίσημος ἀριθμός νεκρῶν ἀπό κορωνοϊό. Στήν Ἀμερική ὁ κόσμος βγῆκε στούς δρόμους. Μεγάλοι ἐπιστήμονες παγκοσμίως ἀμφισβητοῦν τήν ὕπαρξη πανδημίας. Ἰσχυρίζονται ὅτι πρόκειται γιά κάποιου εἶδους ἐπιδημία <b>ἑνός ἀπό τούς κάθε χρόνο μεταλασσομένους κορωνοϊούς.</b> Ἐδῶ ὅμως, στήν ταλαιπωρημένη πατρίδα μας, ἀκόμη μᾶς τρομοκρατοῦν μέ τά μέτρα πού παρατείνονται. </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">«Ὁ κίνδυνος δέν μᾶς ξέχασε καί ἐμεῖς νά μήν τόν ξεχάσουμε...νά τηροῦμε τίς ἀποστάσεις...κλπ.» Ἀπό τήν ἄλλη ὁ πρωθυπουργός καί οἱ συνεργάτες του βγῆκαν ὁ ἕνας κολλημένος στόν ἄλλο χωρίς τήν κοροϊδία τῶν μασκῶν, τῶν γαντιῶν καί τῶν ἀντισηπτικῶν γιά νά.... χαροῦν τήν ἐπιφανῆ τραγουδίστρια. <b>Κόμματα καί φορεῖς ἔκαναν διαδηλώσεις. </b>Οἱ παραλίες, τά πάρκα, οἱ πλατεῖες οἱ δρόμοι εἶναι γεμᾶτοι κόσμο πού τό…γλεντάει! </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Μόνο οἱ πειθήνιοι χριστιανοί ἀναγκάστηκαν νά στέκονται σέ ἀποστάσεις μέσα καί ἔξω ἀπό τίς ἐκκλησιές, καί πολλές φορές μασκοφόροι, ἕνα κωμικοτραγικό φαινόμενο. Ἀλλά ἄς ἀφήσουμε τά γενικά καί ἄς ἔρθουμε στά καθ΄ ἡμᾶς, σέ ὅ,τι ἀφορᾶ τήν Ἐκκλησία μας. </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifaPGaTUtLHwgszu3vvhfoVgXtjwTehi33a6cRe9lDIsiU-xRldLRdUgU4b687u5hhzrrU98sA6i3YaScw3O4jsiNwz9rO4KOH2Np9B3VLbIV550wvk-vNGDkzYXmhezxqEZD3p9z_EBI/" imageanchor="1" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifaPGaTUtLHwgszu3vvhfoVgXtjwTehi33a6cRe9lDIsiU-xRldLRdUgU4b687u5hhzrrU98sA6i3YaScw3O4jsiNwz9rO4KOH2Np9B3VLbIV550wvk-vNGDkzYXmhezxqEZD3p9z_EBI/w400-h300/Agiasma.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><font face="verdana" size="4"><br /></font></div><div style="text-align: center;"><font face="verdana" size="4">Θλίψη καί ἀγανάκτηση τῶν πιστῶν.</font></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><font face="trebuchet"><br /></font></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><font face="trebuchet"><b>Ἦταν μεγάλη καί δικαιολογημένη ἡ στενοχώρια καί ἡ θλίψη</b> τῶν χριστιανῶν ἀπό τό κλείσιμο τῶν ἐκκλησιῶν. Δικαιολογημένη καί ἡ ἀγανάκτηση γιά τή στάση τῆς πολιτείας, ἡ ὁποία μέ κάθε ἄνεση ἀποφάσισε τό σφράγισμα τῶν ναῶν. Ποιός ἦταν ὁ λόγος νά μήν ἐπιτραπεῖ ἡ λειτουργία τῶν ναῶν ὅλη σχεδόν τή Μ. Σαρακοστή ἔστω κεκλεισμένων τῶν θυρῶν; </font></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><font face="trebuchet"><br /></font></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><font face="trebuchet">Ἔχοντας εὐαισθησία γιά τήν ἄθληση τῶν πολιτῶν καί τή βόλτα τῶν σκυλιῶν ἡ δῆθεν «πολιτική προστασία» γιατί δέν ἔκανε τήν ἐλάχιστη πρόβλεψη γιά τούς ὀρθοδόξους πιστούς; Οἱ ἐκκλησίες εἶναι καφετέριες, μπάρ καί μαγαζιά;</font></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><font face="trebuchet"><br /></font></div><div style="text-align: justify;"><font face="trebuchet"><font size="4">Ἐξ ἴσου ἦταν δικαιολογημένες ἡ πικρία καί οἱ πυκνές, θυμωμένες διαμαρτυρίες τῶν πιστῶν πρός τούς κληρικούς καί τούς ἐπισκόπους πού δέν προάσπισαν τό δικαίωμα στή Θ. Λατρεία καί τή συμμετοχή στή Θ. Κοινωνία. <b>Καμία</b></font><b style="font-size: large;"> πρόταση δέν ἔγινε πρός τήν Κυβέρνηση</b><font size="4"> γιά τήν μετοχή τῶν πιστῶν, ἔστω μέ ὅλες τίς προφυλάξεις, παρά μόνο στό... «Δι’ εὐχῶν», μετά τήν ἀγανάκτηση πού ξεχείλισε. Καί οἱ ἐκκλησιές μας ἄνοιξαν μετά τά κομμωτήρια!</font></font></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><font face="trebuchet"><br /></font></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><font face="trebuchet">Γι΄αὐτό δέν καταλαβαίνω τήν περιφρονητική στάση τοῦ παλαιοῦ παιδικοῦ φίλου καί νῦν Σεβ. Μητροπολίτου Ἀργολίδος κ. Νεκταρίου πρός τούς λαϊκούς καί κληρικούς πού τηλεφωνοῦσαν καί διαμαρτύρονταν, πού σχολίαζαν στό διαδίκτυο τή στάση τῆς ποιμαινούσης Ἐκκλησίας. Κανείς δέν συμφωνεῖ μέ ἀκρότητες καί ὕβρεις, ἀλλά<b> ὡς ποιμένες πρέπει νά ἐνωτιζόμαστε, νά ἀφουγκραζόμαστε τόν λαό μας. </b></font></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><font face="trebuchet"><br /></font></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><font face="trebuchet">Αὐτόν τόν λαό πού γεμίζει τίς ἐκκλησίες μας καί – συγγνώμη! – τά παγκάρια τῶν ναῶν μας γιά τίς πολλαπλές ποιμαντικές ἀνάγκες τῆς Ἐκκλησίας μας, ὄχι τούς ἀνεκκλησίαστους, ὡς ἐπί τό πλεῖστον «νουνεχεῖς ἀνθρώπους πού δέχτηκαν τά μέτρα μέ κατανόηση» σάν πρόβατα ἐπί σφαγήν, <b>κλείνοντας τά μάτια τους στήν ὁλοένα ἀποκαλυπτόμενη πραγματικότητα.</b> «Τά μωρά τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ Θεός - ὄχι τούς σοβαροφανεῖς νουνεχεῖς - ἵνα τά σοφά τοῦ κόσμου καταισχύνῃ».</font></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><font face="helvetica"><b><br /></b></font></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><font face="verdana">Ἡ ὀφειλόμενη στάση ἀπέναντι στούς λαϊκούς καί τούς κληρικούς.</font></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><font face="helvetica"><b><br /></b></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Καί βέβαια εὐθέως λέω ὅτι δέν χρειάζονταν οἱ χαρακτηρισμοί τοῦ Σεβασμιωτάτου γιά τούς πιστούς: «φωνασκοῦντες ὁμολογητές», «ἐθισμένοι στόν αὐτισμό τους», «ζηλωτές»(εἰρωνικά) , «τζάμπα μάγκας», «ἑκουσίως ἀνοηταίνοντες», «συνωμοσιολόγοι», «κατά φαντασίαν ὁμολογητές» καί οἱ ἄλλοι γενικότεροι χαρακτηρισμοί γιά τίς ποικίλες ἀπόψεις ὅπως, «φανατισμός», «ἀντιχριστολογία». </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><font color="#b51200">Καί τό χειρότερο τό νά καλεῖ ὅσους διαμαρτύρονται νά «ἀναρωτηθοῦν μήπως..."δουλεύουν τῷ διαβόλῳ"». </font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ψυχραιμία, Σεβασμιώτατε! Ἐξάλλου δέν εἶναι λίγοι οἱ διαμαρτυρόμενοι. Ὅπως γράφετε «Ὅταν συζητᾶς μέ τούς περισσότερους ἀνθρώπους....». <b>Αὐτές οἱ πολλαπλές ἀντιρρήσεις θά ἔπρεπε νά σᾶς προβληματίσουν</b> καί νά κατεβάσουν τούς τόνους στίς διατυπούμενες ἀπόψεις σας. Μιλᾶτε γιά στατιστικές. Θά γνωρίζετε τό λόγιο: «Ὑπάρχουν τριῶν εἰδῶν ψέμματα. Τά μικρά ψέμματα, τά μεγάλα ψέμματα καί ...οἱ στατιστικές!» </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ἀκοῦστε καί ἄλλες ἀπόψεις μή συστημικῶν ἐπιστημόνων. Δέν εἶναι ὅλοι συνωμοσιολόγοι, Δεῖτε, ἄν θέλετε, τάπεινά τό συνιστῶ, τό video μέ τή συνέντευξη τοῦ Καθηγητοῦ Μικροβιολογίας καί Ἐπιδημιολογίας στό γερμανικό πανεπιστήμιο τοῦ Mainz κ. Sucharit Bakhdi σέ αὐστριακό δημοσιογράφο. Λυπᾶται – τό λέω πρός ἐντροπή τῆς συντηρητικῆς μας κυβερνήσεως - γιά τό κλείσιμο τῶν Ἐκκλησιῶν! <b>Καί εἶναι βουδιστής!</b></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ἀλγεινότερη ἐντύπωση μοῦ ἔκανε η στάση τοῦ Σεβασμιωτάτου πρός τούς ἱερεῖς καθώς κάνει λόγο γιά «τήν πολυλογία καί κενολογία τοῦ κλήρου καί ἰδιαίτερα γνωστῶν ροπαλοφόρων ὑπερασπιστῶν τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν κατακεραύνωση τῶν πάντων» γιά κληρικούς «πού ἀστράφτουν καί βροντᾶνε ἐναντίον τῶν ἐπισκόπων καί τῆς Συνόδου». </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Γνωρίζει ὁ Σεβασμιώτατος ὅτι, ὅσοι τοποθετήθηκαν ἐναντίον ὄχι τῶν μέτρων, ἀλλά τῆς ἀπολυτότητός τους ἤ ἔδρασαν ποιμαντικά κοινωνώντας τούς πιστούς,<b> ἦσαν κληρικοί πού λάμπουν στή διακονία τους</b> καί ἀπολαμβάνουν τόν σεβασμό σχεδόν ὅλου τοῦ πληρώματος τῆς ἐκκλησίας. </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Καί ἐδῶ ἐπιβάλλεται σύνεση. Θά ἔπρεπε οἱ ἀρχιερεῖς - κάποιοι τό ἔπραξαν - νά προσέξουν καλλίτερα τίς ἀπόψεις καί τίς προτάσεις αὐτῶν τῶν ἱερέων. Εἴμαστε ἐμεῖς οἱ πρεσβύτεροι σέ σχέση μέ τούς ἐπισκοπους «ὡς χορδαί ἐν κιθάρα» κατά τή γνωστή ρήση τοῦ ἁγίου Ἰγνατίου. <b>Ἅμα πετάξουμε τίς χορδές ἀπό τήν κιθάρα, ἡ κιθάρα καταντᾶ κύμβαλον ἀλαλάζον.</b></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidMxe75pi9l0-4FYr9hoCPdIgswe0HLyhztXF8AUpnsEFmNqPQdIe86bkv3p_mUX3fsqIODPwv13X08ol6an44wpgBeJPZ5BTokMC6w5IgRvL3HikMueyc73uF6MZ9VmR9y9-QcD7Cm-g/" imageanchor="1" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="534" data-original-width="800" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidMxe75pi9l0-4FYr9hoCPdIgswe0HLyhztXF8AUpnsEFmNqPQdIe86bkv3p_mUX3fsqIODPwv13X08ol6an44wpgBeJPZ5BTokMC6w5IgRvL3HikMueyc73uF6MZ9VmR9y9-QcD7Cm-g/w400-h268/%25CF%2580%25CE%25B1%25CE%25B9%25CE%25B4%25CE%25AF+%25CE%25B5%25CE%25BA%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2583%25CE%25AF%25CE%25B1.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><font face="verdana" size="4">Διωγμός;</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Καί ἐδῶ φθάνουμε στίς ἀποφάσεις τῆς Ἱ. Συνόδου. Γράφει ὁ Σεβασμιώτατος: «Ἡ Σύνοδος καί τό σῶμα τῶν ἐπισκόπων τό ξεκαθαρίσαμε. Κανείς δέν μᾶς ζήτησε νά ἀρνηθοῦμε τήν πίστη μας. Ὡς χριστιανοί θά ἔπρεπε...νά συμβάλλουμε στήν ἀντιμέτωπιση τῆς πανδημίας». Προσπάθησα νά καταλάβω τί ἐννοεῖ ὁ Σεβασμιώτατος. Ποιά εἶναι ἡ «Σύνοδος»; Ποιό εἶναι «τό σῶμα τῶν ἐπισκόπων»; </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ἡ Σύνοδος ἡ ὁποία συνεκλήθη ἦταν ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος. Αὐτή ἀποφάσισε καί συνέταξε τίς σχετικές περί κορωνοϊοῦ Ἐγκυκλίους. <b>Τό σῶμα τῶν ἐπισκόπων,</b> τό σύνολο τῶν ἐπισκόπων, τό ὁποῖο ἀπαρτίζει τήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας <b>ποίῳ τρόπῳ «ξεκαθάρισε» τά πράγματα, ἐφόσον δέν συνεκλήθη; </b>Μέ ἐπί μέρους συζητήσεις; Δέν νομίζω νά εἶναι αὐτό τό φρόνημα καί ἡ πρακτική τῶν ὀρθοδόξων Συνόδων. </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ἐρωτῶ: Μήπως ἡ Διαρκής Σύνοδος ὑπερέβη τά ὅρια τῆς δικαιοδοσίας, τά ὁποῖα τῆς ἀπονέμει ὁ Καταστατικός Χάρτης τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος; Καθότι σύμφωνα μέ τό ἄρθρο 9 παράγρ. δ ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος <b>«ἐπιλαμβάνεται τῶν τρεχούσης φύσεως ἐκκλησιαστικῶν θεμάτων». </b></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ὁπότε δέν ἦταν μᾶλλον στά πλαίσια τῆς δικαιοδοσίας της νά «ξεκαθαρίσει» ἕνα τόσο σοβαρό ζήτημα, πρωτοφανές στά ἐκκλησιαστικά χρονικά, τό κλείσιμο τῶν ναῶν, τή στέρηση τῆς ἁγίας θεοπνεύστου λατρείας μας καί τῆς μετοχῆς στό μυστήριο τῆς Θ. Εὐχαριστίας.</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="georgia" size="4">Ἐν πάσῃ περιπτώσει πῶς ἀπεφασίσθη ὅτι δέν ἔχουμε διωγμό τῆς Ἐκκλησίας; Ἐπειδή ὁ κρατικός λοιμωξιολόγος εἶναι θρησκευόμενος;</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><font face="verdana" size="4">Δείγματα περί τοῦ ἀντιθέτου:</font></div><div style="text-align: justify;"><ul><li><span style="text-align: justify;"><font face="trebuchet" size="4">Ἡ κ. Κεραμέως μᾶς δήλωσε ὅτι μέ τό σάλιο καί τό κουτάλι μεταδίδονται μικρόβια καί ἰοί. </font></span></li></ul><ul><li><font face="trebuchet" size="4">Οἱ ἀρχές ζητοῦσαν νά συλλάβουν τόν π. Γεώργιο Σχοινᾶ, ἐπειδή κοινώνησε ἀπό τήν πλαϊνή πόρτα τοῦ ἱεροῦ 5 ἀνθρώπους.</font></li></ul></div><div style="text-align: justify;"><ul><li><font face="trebuchet" size="4">Ὁ οἰκονομολόγος κ. Μόσιαλος, ἀποφαινόμενος περί παντός ἰατρικοῦ ἐπιστητοῦ διαρκῶς ἐμφανιζόμενος στά κανάλια κατόπιν ..παραγγελιᾶς, διατείνεται ὅτι <b>πρέπει νά παύσει ἡ μετάδοση τῆς Θ. Κοινωνίας.</b> Αὐτό εἶχε ὡς συνέπεια ἕναν ἐμφύλιο πόλεμο μέσα στίς οἰκογένειες καί στούς χώρους έργασίας. Καί δέν ὑπάρχει ἰσχυρότερος διωγμός ἀπ΄αὐτόν πού γίνεται μέ ἀπειλές μέσα στά σπίτια μας.</font></li></ul></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><ul><li>Ἡ ἀστυνομία πῆρε τίς πινακίδες καί ἔβαλε πρόστιμο στόν ὁδηγό τοῦ ἀγροτικοῦ αὐτοκινήτου, τό ὁποῖο μετέφερε τήν εἰκόνα <b>τῆς Παναγίας τῆς ἐπικαλουμένης Τρυπητῆς,</b> τήν ὁποία συνόδευε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Καλαβρύτων καί...</li></ul></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><ul><li>Τό Ὑπουργεῖο Ἐσωτερικῶν ζητᾶ ἀπό τά Ληξιαρχεῖα ὅλης τῆς χώρας, νά ἐνημερώσουν τό Ὑπουργεῖο Παιδείας γιά τά τελεσθέντα Μυστήρια Γάμων καί Βαπτίσεων κατά τήν ...κορωνοϊκή περίοδο καί νά σταλοῦν τά ὀνόματα τῶν συζύγων καί τῶν ἱερέων πού τέλεσαν τό Μυστήριο, ὥστε ἐκεῖνο νά τά διαβιβάσει στίς Εἰσαγγελικές ἀρχές γιά «ποινική διερεύνηση»!</li></ul></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ἐπειδή ὁ Σεβασμιώτατος ἔχει ἀσχοληθεῖ, ὅπως καί λίγο ἐγώ, μέ τήν κατάσταση τῶν ρώσων πιστῶν κατά τή σοβιετική περίοδο, ὅπως φαίνεται ἀπό τά πολύ ὡραῖα βιβλία πού ἔχει ἐκδόσει, μήπως νιώθει ὅτι <b>ὅλες αὐτές οἱ μεθοδεύσεις ἀποπνέουν ὀσμή σταλινισμοῦ; Καί εἴμαστε στήν ἀρχή.</b></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDAiNVaZcFNOAVnByaKdejfaNEFhNDrX6OQG1UlG-GBEfYw5SMqpVs2kZBaiWljWBuUKqIhdttCoFCzDIxfTw-gMV_ZRs7HideCe4sFAMDaXjl7W-wu_Y7Nt7mU-gY-bWlPVVJ2CS57CA/" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1684" data-original-width="1280" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDAiNVaZcFNOAVnByaKdejfaNEFhNDrX6OQG1UlG-GBEfYw5SMqpVs2kZBaiWljWBuUKqIhdttCoFCzDIxfTw-gMV_ZRs7HideCe4sFAMDaXjl7W-wu_Y7Nt7mU-gY-bWlPVVJ2CS57CA/w304-h400/20200328_cna1280_0.jpg" width="304" /></a></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><font face="verdana" size="4">Τέστ πειθαρχίας.</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ἐπίσης γράφει ὁ Σεβασμιώτατος ὅτι «τά κίνητρα τῆς πολιτείας ἦταν ἡ διαφύλαξη τῆς δημόσιας ὑγείας». Νομίζω ὅτι ἐν προκειμένω ἰσχύει αὐτό τό ὁποῖο γράφει ὁ π. Εὐθύμιος ἀπό τήν Καψάλα «Αὐτούς τούς ἀνθρώπους πού μᾶς<b> ὑποδούλωσαν στούς ξένους δανειστές </b>καί τώρα μᾶς ὁδηγοῦν στήν σκλαβιά τοῦ Ἀντιχρίστου, εἶναι δυνατόν νά τούς ἐμπιστευθοῦμε; </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Καί νά προσθέσω. Νά ἐμπιστευθοῦμε ὅτι φροντίζουν γιά τήν ὑγεία μας αὐτοί πού εἶναι <b>ὑπεύθυνοι γιά 15.000 αὐτοκτονίες</b> συνανθρώπων μας <b>λόγῳ μνημονίων; </b>Ἤ αὐτούς πού καραδοκοῦν νά ἐπιβάλουν βαριά πρόστιμα στά μαγαζάκια πού τόλμησαν νά ἀνοίξουν ἄν οἱ ὑπάλληλοι δέν φοροῦν μάσκες; </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ἐάν ἦταν καί εἶναι ἀληθινός ὁ κίνδυνος, μετά ἀπό τήν ἐλευθερία πού παρατηρήθηκε στίς κινήσεις τῶν πολιτῶν, δέν θά ἦσαν οἱ θάνατοι ἀνύπαρκτοι οὔτε τά ἐπιβεβαιωμένα κρούσματα 2, 3, 10 τήν ἡμέρα. </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="georgia" size="4">Καί γιατί ὅλη αὐτή ἡ σχεδόν παγκόσμια καραντίνα πού εἶχε παντοῦ τά ἴδια χαρακτηριστικά καί τά ἴδια μέτρα; </font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Πρόκειται ὅπως ἔγραψε ἁπλά ὁ γέροντας Εὐθύμιος γιά «τέστ πειθαρχίας - ἡ ὑπογράμμιση δική μου - γιά νά χειραγωγοῦν τούς ἀνθρώπους ἐκεῖ πού θέλουν». Ἡ παγκόσμια τάξη πραγμάτων δοκιμάζει τίς ἀντοχές μας στήν παραπληροφόρηση καί τήν προπαγάνδα, πού εἶναι ὀργανωμένη ἐπιστημονικά καί <b>κατευθυνόμενη ἀπό φορεῖς ἀπόλυτα ἐλεγχομένους</b>, ὅπως στή συγκεκριμένη περίπτωση ὁ Π.Ο.Υ. </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Κυβερνήσεις μαριονέττες πλαισιωμένες ἀπό «εἰδικούς» καί ἀργυρώνητους δημοσιογράφους στά ΜΜΕ, μέ ἐξαρτημένη τή Δικαιοσύνη κλπ. Ἐννοεῖται ὅτι δουλεύει πολύ καλά ἡ προπαγάνδα τοῦ Διαδικτύου καί ἡ ἀστυνόμευσή του. Ὅλοι οἱ λογικοί ἄνθρωποι πιστεύουν, ὅτι <b>πίσω ἀπ΄αὐτόν τόν παγκόσμιο συναγερμό κάτι ἐπιδιώκεται.</b></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="681" data-original-width="550" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcaA4XmQoCHXsntDbgMO1T6R1yr6egzXeSkWXgnGJWjhlFyGeRpfZiMZxzt9Yt3ybl88ki2z8yfVrPdLTruKhWL53UqFbqb-TNuN7Rs0BbU9vq3uEMNJYLAeRJoFrdUdXS0MIJqAyFqBQ/w323-h400/226077.p.jpg" style="text-align: right;" width="323" /></div><div style="text-align: center;"><font face="verdana" size="4"><br /></font></div><div style="text-align: center;"><font face="verdana" size="4">Οἱ λαϊκοί, οἱ κληρικοί καί ἡ Θεολογία.</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Πολύ μέ ἀπασχόλησε ἡ ἄρνηση τοῦ Σεβασμιωτάτου νά ἀκούσει τίς γνῶμες καί τίς ἀντιρρήσεις τῶν ἀνησυχούντων πιστῶν, ὡσάν νά ἐπρόκειτο περί παντελῶς ἀσχέτων πρός τήν πίστη καί τήν Ἐκκλησία. </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Γράφει: «Δέν ὑποτιμῶ, πρός Θεοῦ, τό λαϊκό στοιχεῖο». Ὅμως ἐκτός ἀπό τίς διάσπαρτες στό κείμενό του παρατηρήσεις γιά τή στάση τῶν λαϊκῶν, αφιερώνει μία σελίδα γιά νά ἀποδείξει ὅτι «ἔχουν μεσάνυχτα ἀπό θεολογία» καί ὅτι ὡς ἐκ τούτου, κατά τό λεχθέν ὑπό τοῦ ἀλήστου μνήμης ὑπουργοῦ Κουτσόγιωργα, δέν δικαιοῦνται νά ὁμιλοῦν! </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Προβάλλει τά λόγια τῶν ἁγίων Πατέρων Μ. Βασιλείου καί Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, οἱ ὁποῖοι λυποῦνταν καί διαμαρτύρονταν, ἐπειδή ἁπλοί πιστοί, ἀπό ὑπερβάλλοντα ζῆλο, καταπιάνονταν νά ἑρμηνεύσουν τό Μυστήριο τῆς ἁγίας Τριάδος καί τῆς Θείας Ἐνανθρωπίσεως. </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Μά, Σεβασμιώτατε, πρός Θεοῦ! Δέν πρόκειται ἐδῶ γιά Θεολογία, ἀλλά κυριολεκτικά γιά παρακλήσεις καί ἱκεσίες τῶν πιστῶν πρός τούς ἐπισκόπους προκειμένου νά τούς ἐξασφαλίσουν τό ἀναφαίρετο δικαίωμά τους,<b> τό δικαίωμα Ζωῆς </b>πού τούς ἔδωσε ὁ ἴδιος ὁ Χριστός με τό Βάπτισμα καί τό Χρῖσμα νά μετέχουν τῆς Θ. Λατρείας καί τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων «εἰς ζωήν αἰώνιον». </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Βεβαίως μποροῦν νά τό στερηθοῦν ἀπό τούς ποιμένες τους ἄν περιπίπτουν σέ ἁμαρτήματα κωλυτικά τῆς Θ. Εὐχαριστίας. <b>Οἱ Ἐπίσκοποι καί οἱ Πρεσβύτεροι </b>εἶναι οἰκονόμοι τῶν Μυστηρίων τοῦ Θεοῦ καί δύνανται νά ἐπιτιμοῦν, ἀλλά <b>πρέπει νά εἶναι καλοί οἰκονόμοι </b>καί νά δίδουν στούς πιστούς «τήν τροφή ἐν καιρῷ», ὅταν δηλ. αὐτοί ἔχουν τίς ὑπό τῆς Ἁγίας Γραφῆς καί τῶν Πατέρων προϋποθέσεις. Τότε εἶναι ὁ κατάλληλος καιρός: «Ἰδού καιρός εὐπρόσδεκτος ἰδού νῦν ἡμέρα σωτηρίας». </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ἔπειτα γνωρίζει ὁ Σεβασμιώτατος <b>τόν ἀποφασιστικό ρόλο τῶν λαϊκῶν</b>, πού δέν ἤξεραν θεολογία, τίς κρίσιμες στιγμές τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως τόν ἀναγνωρίζει καί τόν κατοχυρώνει ἡ ἀπόφαση τῶν Πατριαρχῶν τῆς Ἀνατολῆς (1848): </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="georgia" size="4">Ἔπειτα παρ᾿ ἡμῖν οὔτε Πατριάρχαι, οὔτε Σύνοδοι ἐδυνήθησάν ποτε εἰσαγαγεῖν νέα, διότι ὁ ὑπερασπιστής τῆς θρησκείας ἐστίν αὐτό τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, ἤτοι αὐτός ὁ λαός, ὅστις ἐθέλει τό θρήσκευμα αὐτοῦ αἰωνίως ἀμετάβλητον καί ὁμοειδές τῷ τῶν Πατέρων αὐτοῦ».</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ὡραῖα, λοιπόν. Ἄς μήν μιλᾶνε οἱ λαϊκοί. Ἄς μιλήσουν οἱ κατ΄εξοχήν ἁρμόδιοι. <b>Ποιά θεολογία ἐξεπορεύθη </b>αὐτές τίς ἡμέρες <b>ἀπό τίς ἐγκυκλίους τῶν ἡμετέρων ἁρμοδίων; </b>Αὐτή:</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><ul><li>Νά πλένουμε τά χέρια μας, νά φορᾶμε μάσκες καί γάντια, νά τηροῦμε τίς ἀποστάσεις. </li></ul></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><ul><li>Κάποιοι ἔβαλαν θερμικές κάμερες στίς εἰσόδους τῶν ναῶν! </li></ul></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><ul><li>Παντοῦ ἀντισηπτικά καί ἀπολυμάνσεις ἀκόμη καί στίς ἐπιφάνειες τοῦ Ναοῦ. Καί βέβαια ἐπιφάνειες δέν εἶναι μόνο τά πατώματα, ἀλλά καί οἱ τοῖχοι καί τά τέμπλα καί οἱ εἰκόνες. –</li></ul></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><ul><li>Τά κόλλυβα καί τό ἀντίδωρο νά δίνονται μέ «ὑγειονομικές προφυλάξεις».</li></ul></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><ul><li>Ἀναστολή δηλ. ἀπαγόρευση τῶν λιτανειῶν Ἱερῶν Λειψάνων καί Εἰκόνων.</li></ul></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><ul><li>Σύσταση στούς ἡλικιωμένους καί ἀσθενεῖς νά μήν ἐκκλησιάζονται κλπ. κλπ.</li></ul></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b>Καί βέβαια τά ἀνωτέρω δέν ἀποτελοῦν θεολογία.</b> Εἶναι ἁπλῶς λεπτομερεῖς ὁδηγίες πού μοιάζει νά ἀπευθύνονται σέ μιά ἀποστειρωμένη κοινωνία ἀνθρώπων πού πάσχουν ἀπό ...μικροβιοφοβία. Καί δέν ἦταν αὐτό πού περίμεναν οἱ χριστιανοί μετά τήν ἐξορία τους ἀπό τήν Θεία Λατρεία.</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1348" data-original-width="2022" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMTOECN0obaJKL48GhLr9wFMOkxIRMhD2ycLo00NXePico7LNvg5rOlrbhwPJtelGdiBEUGAdmaZycubL4aG3u_Da9kyCVH8GGq23VIMIeTzQsvcrt0y_wjymV5L6QLEP0qMxhjSoBLhs/w400-h267/15843013802297.jpg" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;" width="400" /></div><div style="text-align: center;"><font face="verdana" size="4"><br /></font></div><div style="text-align: center;"><font face="verdana" size="4">Περί τοῦ σφραγίσματος.</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Καί τώρα περί αὐτοῦ, τό ὁποῖο ὁ Σεβασμιώτατος ὀνομάζει «γλυφιτζούρι τοῦ σφραγίσματος τοῦ Ἀντιχρίστου». Εἶναι πολλοί πού <b>ἀρνοῦνται αὐτή τήν ἀλήθεια τῆς Ἀποκαλύψεως,</b> τήν ἐπιθυμία τοῦ Ἀντιχρίστου νά σφραγίσει τούς πάντας μέ τό ὄνομά του, πράγμα πού θά δηλώσει τήν ὑποταγή τους σ΄αὐτόν. </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ὅταν τίθεται αὐτό τά θέμα πρός συζήτηση, ὅσοι τό περιφρονοῦν καταλαμβάνονται ἀπό ἕνα εἶδος πανικοῦ καί <b>προσπαθοῦν νά ἐξορκίσουν τό θέμα</b> μέ εἰρωνεῖες,<b> μέ περιφρόνηση πρός ὅσους ἀνησυχοῦν,</b> μέ ἀνάμειξη ἄλλων σχετικῶν καί ἀσχέτων ζητημάτων. Τό ἀποτέλεσμα εἶναι βέβαια θεολογική ἀφωνία. </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b>Γιατί πῶς νά ἀντιπαρατεθεῖς στήν Ἀποκάλυψη,</b> πού εἶναι ξεκάθαρη: «Καί ποιεῖ πάντας, τούς μικρούς καί τούς μεγάλους καί τούς πλουσίους καί τούς πτωχούς καί τούς ἐλευθέρους καί τούς δούλους, ἵνα δώσωσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπί τῆς χειρός αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἤ ἐπί τῶν μετώπων αὐτῶν. καί ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἤ πωλῆσαι εἰ μή ὁ ἔχων τό χάραγμα, τό ὄνομα τοῦ θηρίου ἤ τόν ἀριθμόν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ»(Ἀποκ. 13, 16-17). </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b>Ἔχουμε καί τόν Ἅγιο Παΐσιο,</b> ὁ ὁποῖος μᾶς προειδοποιεῖ γιά τίς μεθοδεύσεις τῶν ἀντιχρίστων δυνάμεων, οἱ ὁποῖες πονηρά θά προσπαθήσουν νά ἐπιβάλουν πρῶτα ἄλλα ἠλεκτρονικά δεσμά, πού θά προετοιμάσουν τό ἔδαφος γιά τό χάραγμα. </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Δέν γνωρίζω πῶς σκέπτεται ὁ Σεβασμιώτατος ὅταν ἐκφράζεται ἀπαξιωτικά γιά τά ἀκόλουθα λόγια κάποιου, πιθανόν θεολόγου ἤ κληρικοῦ: «Ὁ ἱερέας πού θά ἔχει τό τσιπάκι στό χέρι του καί θά εὐλογεῖ τά τίμια δῶρα ἤ τά ἄλλα μυστήρια, δέν θά μεταδίδει τή χάρη καί τά μυστήρια θά εἶναι ἀνενεργά». </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Δηλαδή <b>τό microchip </b>τό ὁποῖο ὅταν τό ἔχεις «ἐπί τῆς χειρός τῆς δεξιᾶς» <b>δέν θά δύνασαι «ἀγοράσαι ἤ πωλῆσαι» </b>καί μέ τό ὁποῖο γίνεσαι ὑπόδουλος, καί ὑπάκουος σέ κάθε κέλευσμα τοῦ ἀντιχρίστου συστήματος, <b>μᾶς εἶναι ἀδιάφορο; </b>Δἐν μᾶς θυμίζει τίποτε;</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ἀφιερώνω σέ ὅσους κλείνουν τά μάτια τους στήν ἀπειλή τοῦ σφραγίσματος τά ἁπλά ἀλλά θεόσοφα λόγια τοῦ ἁγίου Παϊσίου: </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><font face="georgia" size="4">«...ἀπορῶ δέν τούς προβληματίζουν ὅλα αὐτά τά γεγονότα; Γιατί δέν βάζουν ἔστω ἕνα ἐρωτηματικό γιά τίς ἑρμηνεῖες τοῦ μυαλοῦ τους; ...Θά πλανεθοῦν αὐτοί πού τά ἑρμηνεύουν μέ τό μυαλό».</font></div><div style="text-align: justify;"><font face="georgia" size="4"><br /></font></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggivJWQZZOCimSEgOvH9HHlGEXUnBJ39jbEAMRINC68hqn2GKSpSDrifDUqTWwN0251eWvq-PbxTip_-NX3svjsb8J7Lsfl-GmQnLPN141T-2csQPqrfRKGpDRT3oaHzvXtkZhxYcA8ag/" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="624" data-original-width="466" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggivJWQZZOCimSEgOvH9HHlGEXUnBJ39jbEAMRINC68hqn2GKSpSDrifDUqTWwN0251eWvq-PbxTip_-NX3svjsb8J7Lsfl-GmQnLPN141T-2csQPqrfRKGpDRT3oaHzvXtkZhxYcA8ag/s320/f62e5cb99892e9c1363f65e1ebf780d8.jpg" /></a></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><font face="verdana" size="4">Ρωσία, Βέλγιο καί κορωνοϊός.</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ὅσον ἀφορᾶ στίς πληροφορίες ἀπό τή Ρωσία, αὐτές εἶναι ἀντικρουόμενες. Π.χ. διαψεύδεται ὅτι ἕνας ἐκ τῶν διακεκριμένων Πνευματικῶν τῆς Μονῆς τοῦ ἁγίου Σεργίου ἀσθένησε σοβαρά. Μέ ὅσα γράφει ὁ Μητροπολίτης Πιτιρίμ διεκτραγωδεῖ τήν ἐπιθυμία τῶν πιστῶν νά συμμετάσχουν στίς ἀκολουθίες τῆς Μονῆς τοῦ ἁγίου Σεργίου, κάτι πού <b>δημιουργεῖ φόβο στούς ἕλληνες ἀναγνῶστες</b> τοῦ κειμένου, μήν τυχόν κολλήσουν κορωνοϊό, τήν ὥρα πού θυμιάζει ὁ ἱερεύς λόγω συνωστισμοῦ. </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Κατά τά ἄλλα ἀναφέρει 3-4 κληρικούς πού ἀπεβίωσαν – εἴμαστε σίγουροι ὅτι ἔχασαν τή ζωή τους ἀπό τόν coronavirus; Ἒπίσης γιά ὅλα τά μοναστήρια ὅπου κοινοβιάζουν ἑκατοντάδες μοναχοί ἀναφέρει 4 νεκρούς, οἱ ὁποῖοι θά μποροῦσαν νά ἔχουν ἀποβιώσει καί ἀπό ἄλλες αἰτίες. </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ἔπειτα ὁ ἐπίσκοπος Πιτιρίμ, γιά νά τόν ἐμπιστευθεῖ κάποιος θά πρέπει νά μᾶς ἐξηγήσει ἄν στήν «σοφή» προσπάθεια τοῦ Πατριάρχου καί τῆς Συνόδου τῶν ρώσων Ἐπισκόπων, «νά βροῦν τήν λύση στό μεγάλο πρόβλημα τῆς ἐπιδημίας», ὅπως γράφει, περιλαμβάνεται καί ἡ <b>κατάπτυστη μέθοδος τριπλῆς ἀπολυμάνσεως</b> τῆς ἁγίας λαβίδος μεταδόσεως τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων. </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ὅσον ἀφορᾶ ἐπίσης στόν ἐν Βελγίῳ συλλειτουργό μας π. Ἀθανάσιο, εἶναι συγκινητική ἡ 6 σελίδων περιγραφή τῆς ταλαιπωρίας του λόγω κορωνοϊοῦ στήν ἐντατική. Ἀλλά ἄς σκεφθοῦμε<b> πόσοι ἀσθενεῖς ἀδελφοί μας ἐκοιμήθησαν ἀβοήθητοι, </b>ἐπειδή δέν μποροῦσαν νά νοσηλευθοῦν καί νά ἐγχειρισθοῦν. </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Κι αὐτό διότι πάρα πολλές νοσοκομειακές κλίνες ἐντατικῆς θεραπείας περίμεναν ἄδειες τούς ἀνύπαρκτους κοροϊνοπαθόντες. Καί ἀκόμη <b>πόσοι ἄλλοι ἀπό ἄλλες αἰτίες δέν μπόρεσαν ποτέ νά βγοῦν</b> ἀπό τήν ἐντατική ἀφήνοντας πίσω ὅλη τήν οἰκογένειά τους! Δέν νομίζω ὅτι οἱ συναισθηματικά φορτισμένες περιγραφές βοηθοῦν στήν ἀντικειμενική ἐκτίμηση καί πληροφόρηση. </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_b2pSp1Q6TnnCHoD6eZPFekkx8SxwS2gpqLrc_4Z3_c9_p6ZIF4eNHX0ftV3QAr98R3JQDuMlsCZktcoEL98UThdMZ5J4cOLpcRPajhEH1D7lU7iTpZoyLWgJMBq68_s7nakn7tE96vk/" imageanchor="1" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="800" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_b2pSp1Q6TnnCHoD6eZPFekkx8SxwS2gpqLrc_4Z3_c9_p6ZIF4eNHX0ftV3QAr98R3JQDuMlsCZktcoEL98UThdMZ5J4cOLpcRPajhEH1D7lU7iTpZoyLWgJMBq68_s7nakn7tE96vk/w400-h266/0_14748a_d060285c_XL.jpg" width="400" /></a></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><b><font face="helvetica"><br /></font></b></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><b><font face="helvetica">«Συζητήσεις» γιά τήν Θεία Κοινωνία.</font></b></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ἄφησα κι ἐγώ τελευταῖο τό θέμα τῆς Θ. Κοινωνίας.</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Σεβασμιώτατε,</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Γράψατε περί τῆς Θ. Κοινωνίας στό τέλος τοῦ κειμένου σας «Εἶναι ἕνα θέμα πού θά μᾶς ἀπασχολήσει ἔντονα τό ἑπόμενο διάστημα. Καί θά δεχτοῦμε πιέσεις...μήπως θά πρέπει νά τό συζητήσουμε σοβαρά καί νά εἴμαστε ἕτοιμοι; </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><b><font face="trebuchet">Στ΄ἀλήθεια ὑπάρχει κάτι σχετικό μέ τήν Θ. Μετάληψη, τό ὁποῖο χρειάζεται συζήτηση; </font></b></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><font color="#b51200">Μήπως πρέπει νά υἱοθετήσουμε τήν ἀπρέπεια τῶν λαβίδων μιᾶς χρήσεως πού καθιερώνεται τώρα σέ ὀρθοδόξους ναούς τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν;</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ἀγαπητέ μου π. Νεκτάριε, θυμήσου τό παιδικό μας τραγούδι «Τ΄ ἀχτινοδεμένο δισκοπότηρο». </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><font face="georgia">Πρός Θεοῦ! Μή διανοηθεῖτε, ἅγιοι ἀρχιερεῖς, νά πειράξετε αὐτό τό Θεῖο, ζωοποιό δῶρο, τό πλῆρες ἀκτίνων τῆς Θ. Χάριτος, ὅπως τό παραλάβαμε ἀπό τούς ἁγίους Πατέρες μας. </font></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><font face="georgia">Κάποιοι, τότε πρίν τήν Ἅλωση, τό «πείραξαν» μεταδίδοντας τούς θείους μαργαρίτες ἐκεῖ πού δέν ἔπρεπε καί εἴδαμε τά ἀποτελέσματα... </font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Καί θά πρέπει ἐπιτέλους νά μήν ὑποχωροῦμε ὡς Ἐκκλησία στίς πιέσεις τοῦ Καίσαρος, ὁ ὁποῖος ἤδη «ἔβαλε πόδι» στόν ἐσώτατο πυρῆνα τῆς Ἐκκλησίας μας. Καί ἀφοῦ δέν ἔχουμε κουράγιο, νά ἐλέγξουμε τό ἦθος τῶν ἀρχόντων, τοὐλάχιστον ἄς βάλουμε φραγμό («οὐκ ἔξεστί σοι») στήν βέβηλη ἐπιθυμία τους<b> νά πατήσουν τό ἄβατο τῆς λατρείας μας.</b></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ὡς κατακλεῖδα τῶν ἀνωτέρω παραθέτω τά κάτωθι λόγια τοῦ πνευματικοῦ μας πατρός Ἀρχιμ. Σαράντη Σαράντου, τά ὁποῖα προσυπογράφω:</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Οἱ ἄρχοντές μας, μᾶς ἑτοιμάζουν, ὅπως ἤδη ἔχουν ἀνακοινώσει, καί δεύτερο γῦρο κορωνοϊακό τό φθινόπωρο. Τί θά κάνουμε; </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><b>Θά κλείσουμε τίς Ἐκκλησίες μας ξανά κατά τήν περίοδο Σαρακοστῆς Χριστουγέννων-Θεοφανείων; </b></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Αὐτή τή στιγμή πολλοί ἱερωμένοι εἴμαστε ἀποφασισμένοι νά μήν ξαναπροσβάλουμε τόν Γεννηθέντα καί Βαπτισθέντα Σωτῆρα Χριστό. Ἐμεῖς ὡς ἁπλοῖ ἐφημέριοι δέν ἔχουμε δυνάμη οὔτε νά ὑπονοήσουμε ἀνταρσία καί ἀπειθαρχία. </div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: justify;">Ὅμως δέν θά ξαναπέσουμε, <b>τοῦ Κυρίου συνεργοῦντος</b>, γιά δεύτερη φορά στό φοβερό ἁμάρτημα τῆς βλασφημίας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος…- ἡ ὑπογράμμιση δική μου - Θά εἴμαστε στυγνοί προδότες, ἄν τή δεύτερη φορά δέν ἐπανορθώσουμε τίς τραγικές ἐλλείψεις τοῦ πρώτου γύρου. «Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπό τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ»;</div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsEo7iBnq43Hm_zg6sP4uRZrOdN8iQcZyw-hC5y7AM6Sv9tePza-Ow134vYKE6pmW2OU68txnKkThmqqWoEMLBI20SiUFJUECKaErq925E3-OczK9WZnqasskMvxvbLbyg73jMNP-pUI8/" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="760" data-original-width="437" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsEo7iBnq43Hm_zg6sP4uRZrOdN8iQcZyw-hC5y7AM6Sv9tePza-Ow134vYKE6pmW2OU68txnKkThmqqWoEMLBI20SiUFJUECKaErq925E3-OczK9WZnqasskMvxvbLbyg73jMNP-pUI8/w230-h400/ioannis-fotopoulos.jpg" width="230" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><font face="verdana" size="4"><b>Ἐπίκαιρες σκέψεις μέ ἀφορμή τό κείμενο τοῦ Σεβ. Μητρ. Ἀργολίδος </b></font></span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><span style="text-align: justify;"><font face="verdana" size="4"><b>κ. Νεκταρίου μέ τίτλο «Ἡ γῆ εἶναι τετράγωνη!».</b></font></span></div></div><div style="text-align: center;"><div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"><font face="georgia" size="4">Πρωτοπρεσβυτέρου Ἰωάννου Φωτοπούλου, ἐφημερίου τοῦ Ἱ.Ν. </font></div><div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Ἁγίας Παρασκευῆς Ἀττικῆς.</span></div></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><font face="georgia" size="4">Αντιγραφή: <a href="https://aktines.blogspot.com/2020/06/blog-post_55.html">Ακτίνες</a></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><font face="georgia" size="4">Πηγή: <a href="https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%B5%E1%BC%B0%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/1345-%E1%BC%90%CF%80%CE%AF%CE%BA%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%82-%CF%83%CE%BA%CE%AD%CF%88%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BC%CE%AD-%E1%BC%80%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BC%CE%AE-%CF%84%CF%8C%20-%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF-%CF%84%CE%BF%E1%BF%A6-%CF%83%CE%B5%CE%B2-%CE%BC%CE%B7%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%85-%E1%BC%80%CF%81%CE%B3%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CE%B4%CE%BF%CF%82-%CE%BA-%CE%BD%CE%B5%CE%BA%CF%84%CE%B1%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85-%CE%BC%CE%AD-%CF%84%CE%AF%CF%84%CE%BB%CE%BF-%C2%AB%E1%BC%A1%20-%CE%B3%E1%BF%86-%CE%B5%E1%BC%B6%CE%BD%CE%B1%CE%B9-%CF%84%CE%B5%CF%84%CF%81%CE%AC%CE%B3%CF%89%CE%BD%CE%B7-%C2%BB.html">Όρθρος ~ Εστία Πατερικών Μελετών</a><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: center;"><br /></div>Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-87020168353481684782020-05-31T00:20:00.003+03:002020-05-31T01:40:57.489+03:00Ο Μ. Κωνσταντίνος συγκινημένος από τα ιερά τραύματα των Αγίων 318 Πατέρων, άφησε τον θρόνο και κάθισε σε χαμηλό θρονί ως έσχατος.<div style="font-family: trebuchet; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjFLoe3F-IbCQaKSPmi6KnTKa532MTLAYhWlKPmxyUiL3-aEhiu_5N877j0e0iscKCTHpwyW5oGU1yfuBZaJdCuKMjLvwHZ4cRCYXe6CBpp7okxBhaw4Bp8G5OarfZ49P32rrpK-MBwpE/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="1200" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjFLoe3F-IbCQaKSPmi6KnTKa532MTLAYhWlKPmxyUiL3-aEhiu_5N877j0e0iscKCTHpwyW5oGU1yfuBZaJdCuKMjLvwHZ4cRCYXe6CBpp7okxBhaw4Bp8G5OarfZ49P32rrpK-MBwpE/w640-h336/council-of-nicea.jpg" width="640" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><b style="line-height: 1.5;">Το 325 μ.Χ στη Νίκαια της Βιθυνίας,</b> ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Α’ συγκάλεσε την Πρώτη Σύνοδο της Νίκαιας ή Α’ Οικουμενική Σύνοδο με σκοπό την αποκατάσταση της ειρήνης στα εκκλησιαστικά ζητήματα της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας.</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;">Ο Θεοδώρητος Κύρου, συγγραφέας του Ε΄ αιώνος, μας παρέχει μια σημαντική λεπτομέρεια για τα πρόσωπα που συμμετείχαν στην Σύνοδο. Μπαίνοντας στην αίθουσα της Συνόδου ο Μ. Κωνσταντίνος, άρχισε να χαιρετάει μειδιών τους Πατέρες.</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><b style="line-height: 1.5;">Όμως το μειδίαμά του πολύ γρήγορα χάθηκε από το πρόσωπό του.</b> Έβλεπε μπροστά του ένα παράξενο θέαμα. Οι περισσότεροι Πατέρες, που ήρθαν στην Σύνοδο ήταν λωβοί και ακρωτηριασμένοι. Άλλου του έλειπαν τα αυτιά, άλλου τα μάτια και άλλου η μύτη του. Άλλος, τον χαιρέτησε με το αριστερό χέρι, γιατί το δεξί δεν υπήρχε πλέον. Και πολλοί δεν μπορούσαν να σηκωθούν από τις θέσεις τους, αφού τα πόδια τους ήταν παράλυτα.</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="georgia" size="4" style="line-height: 1.5;">Ξαφνιάστηκε ο αυτοκράτορας και ρώτησε με κατάπληξη. «Γιατί όλοι σχεδόν οι Επίσκοποι που ήρθαν στην Σύνοδο είναι ακρωτηριασμένοι;»</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="georgia" size="4" style="line-height: 1.5;">Ένας αρχιερέας του απάντησε: «Διότι, βασιλιά, έρχονται από τα Μαρτύρια. Όλοι αυτοί που βλέπεις είναι Μάρτυρες και Ομολογητές».</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><b style="line-height: 1.5;">Συγκινήθηκε ο Μ. Κωνσταντίνος και δάκρυσε.</b> Σηκώθηκε και πλησίασε τους λαβωμένους Επισκόπους. Γονάτισε και φίλησε τα παράλυτα πόδια τους, τις άδειες κόγχες των ματιών τους και τα χέρια τους τα ακρωτηριασμένα και κάθισε ως έσχατος σε χαμηλό θρονί, παρακολουθώντας τις εργασίες της Συνόδου. Αυτό προξένησε εντύπωση και όταν τον ρώτησαν σχετικά τους απάντησε:</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><b style="line-height: 1.5;">«Αυτοί οι Επίσκοποι και οι άλλοι κληρικοί</b> είναι οι εκπρόσωποι των πιστών στο Θεό και φροντίζουν για την Εκκλησία Του. Καθοδηγούν τις ψυχές των ανθρώπων στον Ουρανό και στο Θεό. Ενώ εγώ είμαι επιφορτισμένος από τον Θεό, για να ρυθμίζω μόνο τις πρακτικές και γήινες ανάγκες του λαού Του. Αυτοί λοιπόν πρέπει να κάθονται στα ψηλά καθίσματα και εγώ στο μικρότερο, διότι μικρότερο είναι και το έργο μου».</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: center;"><font face="helvetica" size="4" style="line-height: 1.5;">Ο Μ. Κωνσταντίνος συγκινημένος από τα ιερά τραύματα των Αγίων 318 Πατέρων, </font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: center;"><font face="helvetica" size="4" style="line-height: 1.5;">άφησε τον θρόνο και κάθισε σε χαμηλό θρονί ως έσχατος.</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: center;"><b style="line-height: 1.5;"><font face="helvetica" style="line-height: 1.5;">Πρωτοπρεσβυτέρου Δημητρίου Αθανασίου.</font></b></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: center;"><br /></div><div style="line-height: 1.5;"><div style="text-align: center;"><font face="trebuchet"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Πηγή: </span><a href="https://fdathanasiou.wordpress.com/2013/06/15/%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%BD%CE%AF%CE%BA%CE%B1%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B2%CE%B9%CE%B8%CF%85%CE%BD%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%84%CE%BF-325-%CE%BC-%CF%87/" style="font-size: large;">Θυσαυρός Γνώσεων και Ευσεβείας</a></font></div><br /><div class="separator" style="clear: both; font-family: trebuchet; font-size: large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9B9rIWnFmzt2iwPQVqOeS1moJaPX5GXERihAJl3YFv4PTiWQRUgtHucjAx1a5NyQV7cUrU-Wnm8E8nr2SGo0YE-GWXSUwLAdCwfF0tGPFPpxYymp2oC8ZvgzJBPRN7fvPzN78YbdG1JI/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="796" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9B9rIWnFmzt2iwPQVqOeS1moJaPX5GXERihAJl3YFv4PTiWQRUgtHucjAx1a5NyQV7cUrU-Wnm8E8nr2SGo0YE-GWXSUwLAdCwfF0tGPFPpxYymp2oC8ZvgzJBPRN7fvPzN78YbdG1JI/w498-h640/2ba383f3379780fe42ff5881d05ca35f.jpg" width="498" /></a></div><div style="line-height: 1.5; text-align: center;"><span style="line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="helvetica" size="4" style="line-height: 1.5;">Όλοι τους έλαμπαν από ένα εσωτερικό φως που προερχόταν από τον Θεό, </font></span></div><div style="line-height: 1.5; text-align: center;"><span style="line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="helvetica" size="4" style="line-height: 1.5;">ένα φως όπου διακρινόταν καθαρά η αλήθεια.</font></span></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: center;"><b style="font-family: helvetica; font-size: large; line-height: 1.5;">Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς</b></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;">Σήμερα η Εκκλησία μας γιορτάζει τη μνήμη, μίας πολύ μικρής ομάδας μαθητών και φίλων Του. Σήμερα παρουσιάζει μπροστά σου μόνο τριακόσιους δεκαοκτώ γλυκείς, ευώδεις και αμάραντους καρπούς. Μια μικρή, αλλά εκλεκτή ομάδα. </font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><b style="line-height: 1.5;">Αυτοί είναι οι τριακόσιοι δεκαοκτώ άγιοι πατέρες</b> της Πρώτης Οικουμενικής Συνόδου, που συνήλθε στη Νίκαια το 325 μ. Χ., την εποχή του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου, για την υπεράσπιση, αποσαφήνιση και βεβαίωση της Ορθόδοξης Πίστης.</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;">Την εποχή εκείνη στην Εκκλησία είχαν εμφανιστεί<b style="line-height: 1.5;"> «λύκοι βαρείς» </b>(Πραξ. κ’ 29), που φορούσαν ρούχα όμοια με των ποιμένων. Αυτοί είχαν έκλυτη ζωή και γι’ αυτό δεν μπορούσαν να βρουν μέσα τους τόπο για την αλήθεια του Χριστού. Έτσι έπεσαν κι οι ίδιοι, αλλά παρέσυραν και τους πιστούς σε πλάνες. Η διδασκαλία τους ήταν διαβρωτική, όπως κι η ζωή τους. </font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><b style="line-height: 1.5;">Το Άγιο Πνεύμα λοιπόν σύναξε τους αγίους αυτούς</b> του Θεού σε μια Σύνοδο, ώστε να φανούν οι αληθινοί διδάσκαλοι του Χριστού, σε αντίθεση με τους πλανεμένους• να φανεί η δύναμη εκείνων που αγωνίζονται για τον Χριστό εναντίον εκείνων που τον πολεμούν και να διακριθεί ο γλυκύς καρπός του καλού Δέντρου, που είναι ο Χριστός, σε αντίθεση με τους σάπιους και πικρούς καρπούς του δέντρου του πονηρού.</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><b style="line-height: 1.5;">Οι άγιοι πατέρες έλαμψαν στη Νίκαια, </b>όπως τα άστρα στον ουρανό, που παίρνουν το φως τους από τον ήλιο. Έτσι και εκείνοι φωτίστηκαν από τον Κύριο Ιησού Χριστό κι από το Άγιο Πνεύμα. Ήταν Χριστοφόροι άνθρωποι, ο Χριστός ζούσε κι έλαμπε μέσα από τον καθένα τους. </font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><b style="line-height: 1.5;">Ήταν ουρανοπολίτες μάλλον, παρά πολίτες της γης, </b>αγγελόμορφοι, έμοιαζαν περισσότερο με αγγέλους, παρά με ανθρώπους. Ήταν πραγματικά «ναός Θεού ζώντος, καθώς είπεν ο Θεός ότι ενοικήσω εν αυτοίς και εμπεριπατήσω» (Β’ Κορ. στ’ 16).</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;">Πιστεύω πως είναι αρκετό ν’ αναφερθώ σε τρεις μόνο απ’αυτούς• εκείνους που σου είναι οι πιο γνωστοί, για να ‘χεις μια ιδέα πως ήταν κι οι υπόλοιποι τριακόσιοι δεκαπέντε. Κι αναφέρομαι στον άγιο πατέρα Νικόλαο, στον άγιο Σπυρίδωνα και στον άγιο Αθανάσιο τον Μέγα. </font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;">Πολλοί από τους άγιους πατέρες έφτασαν στη Σύνοδο φέροντας στο σώμα τους τραύματα που είχαν δεχτεί για χάρη του Χριστού.</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><b style="line-height: 1.5;">Ο άγιος Παφνούτιος, για παράδειγμα, είχε χάσει το ένα του μάτι</b> όταν τον βασάνιζαν. Όλοι τους έλαμπαν από ένα εσωτερικό φως που προερχόταν από τον Θεό, ένα φως όπου διακρινόταν καθαρά η αλήθεια. Ως ακόλουθοι του Εσταυρωμένου δεν λογάριαζαν τα βασανιστήρια. Η αφοβία τους στην υπεράσπιση της αλήθειας ήταν μέγιστη, απεριόριστη. </font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><b style="line-height: 1.5;">Με τη θεόσδοτη γνώση της αλήθειας που κατείχαν</b> και την τόλμη τους στην υπεράσπισή της, οι άγιοι αυτοί πατέρες αναίρεσαν και συνέτριψαν την αίρεση του Αρείου και καθιέρωσαν το Σύμβολο της Πίστεως, που κρατούμε ως σήμερα και ομολογούμε ως τη μόνη σωστική αλήθεια του Θεού.</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;">Tο σημερινό ευαγγέλιο δεν μας μιλάει για τη Σύνοδο αυτή, αλλά για την τελευταία προσευχή του Κυρίου Ιησού στον Ουράνιο Πατέρα Του. Γιατί διαβάζουμε το ευαγγέλιο αυτό στη σημερινή γιορτή; Επειδή δείχνει την επιρροή του στην Πρώτη Οικουμενική Σύνοδο. </font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><b style="line-height: 1.5;">Με τη δύναμη της προσευχής αυτής,</b> ο Θεός ενίσχυσε τους αγίους πατέρες της Συνόδου και τους έκανε ατρόμητους υπερασπιστές της αλήθειας, νικητές στις αμφισβητήσεις και την κακία ανθρώπων και δαιμόνων. </font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;">Να, πως αρχίζει η προσευχή αυτή:</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><b style="line-height: 1.5;">«Ταύτα ελάλησεν ο Ιησούς,</b> και επήρε τους οφθαλμούς Αυτού εις τον ουρανόν και είπε· Πάτερ, ελήλυθεν η ώρα· δόξασόν Σου τον Υιόν, ίνα και ο Υιός Σου δοξάση Σε» (Ιωάν. ιζ’ 1). Όλα όσα δίδαξε ο Κύριος στους ανθρώπους, τα είχε εφαρμόσει ο ίδιος. Είχε διδάξει τους ανθρώπους πως να προσεύχονται: «Πάτερ ημών, ο εν τοις ουρανοίς…» (Ματθ. στ’ 9)….</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;">Υπάρχουν γονείς που ζητούν μεγαλύτερη δόξα, απ’ αυτήν που τους δίνουν τα παιδιά τους; Η μεγαλύτερη χαρά του Κυρίου είναι να δοξάζεται από τα παιδιά Του, τους πιστούς Του.</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><b style="line-height: 1.5;">«Και ουκέτι ειμί εν τω κόσμω, και ούτοι εν τω κόσμω εισί, </b>και εγώ προς σε έρχομαι. πάτερ άγιε, τήρησον αυτούς εν τω ονόματί σου ω δέδωκάς μοι, ίνα ώσιν εν καθώς ημείς» (Ιωάν. ιζ’ 11). Γιατί λέει ο Κύριος πως δεν είναι πια στον κόσμο; Επειδή τελείωσε το έργο Του και τώρα πια περιμένει να υποστεί το έσχατο και μέγιστο πάθος, να σφραγίσει το τελειωμένο έργο με το αθώο αίμα Του.</font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><b style="line-height: 1.5;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></b></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;">Προσέξτε με πόση αγάπη προσεύχεται για τους μαθητές Του! Καμιά μητέρα δεν θα προσευχόταν με τόση στοργή για τα παιδιά της. Πάτερ άγιε, τήρησον αυτούς. </font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><b style="line-height: 1.5;">Τους αφήνει ως πρόβατα ανάμεσα σε λύκους. </b>Αν δεν τους προστάτευε κάποιο μάτι από τον ουρανό, θα τους είχαν κατασπαράξει όλους οι λύκοι. Τήρησον αυτούς εν τω ονόματί σου, ως γονιός, ως Πατέρας. </font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;">Γίνου δικός τους Πατέρας, όπως είσαι και δικός Μου. Με την πατρική Σου αγάπη στήριξέ τους και προστάτεψέ τους από τους κακούς λύκους, οδήγησέ τους,<b style="line-height: 1.5;"> ίνα ώσιν εν καθώς ημείς</b>. Στην τέλεια αυτή ενότητα δεν θα δεις μόνο την πανίσχυρη δύναμη των πιστών, μα και τη δόξα του Θεού. </font></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><b style="line-height: 1.5;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><br /></font></b></div><div style="font-family: trebuchet; font-size: large; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet" style="line-height: 1.5;"><b style="line-height: 1.5;">Όπως ο Πατέρας κι ο Υιός έχουν την ίδια ουσία</b> και διαφέρουν μόνο στα πρόσωπα, ας γίνει το ίδιο και στους πιστούς: πολλά και διάφορα τα πρόσωπα, αλλά ουσιαστικά ένας στην αγάπη, το θέλημα και το νου….</font></div><span><br /></span><span></span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8T6ZRB2nNgUDzJnPZ0sXN6AX72PCCF528xnVYpIZBIxLqUWkH1bHM6Zo0KCM15yWKEBEOGtOrX_-w7s3EcqkGhCPDdHv-tKT2RY9cSEATgyvTt8On0QMhEL1b1vhknZL82mZIhoVMHbI/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="551" data-original-width="907" height="389" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8T6ZRB2nNgUDzJnPZ0sXN6AX72PCCF528xnVYpIZBIxLqUWkH1bHM6Zo0KCM15yWKEBEOGtOrX_-w7s3EcqkGhCPDdHv-tKT2RY9cSEATgyvTt8On0QMhEL1b1vhknZL82mZIhoVMHbI/w640-h389/2nd-council-of-niceae.jpg" width="640" /></a></div></div><span><div style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><font face="helvetica" size="4">Όλοι τους έλαμπαν από ένα εσωτερικό φως που προερχόταν από τον Θεό, </font></span></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><font face="helvetica" size="4">ένα φως όπου διακρινόταν καθαρά η αλήθεια.</font></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: large;"><b>Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς</b></span></div></span><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="line-height: 1.15; text-align: center;"><font face="trebuchet" size="4" style="line-height: 1.15;">Πηγή: <a href="https://iconandlight.wordpress.com/2020/05/30/45397/" style="line-height: 1.15;">Iconography and Hand painted Icons</a></font></div><div style="line-height: 1.15; text-align: center;"><br /></div><font size="4" style="line-height: 1.5;"><div style="font-family: trebuchet; line-height: 1.15; text-align: center;"><b style="line-height: 1.15;">Απολυτίκιον των Πατέρων Ήχος πλ. δ”</b></div><div style="font-family: trebuchet; line-height: 1.15; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet">Υπερδεδοξασμένος εί, Χριστέ ο Θεός ημών, ο φωστήρας επί γης τούς Πατέρας ημών θεμελιώσας, και δι' αυτών προς την αληθινήν πίστιν, πάντας ημάς οδηγήσας, πολυεύσπλαγχνε, δόξα σοι.</font></div><div style="font-family: trebuchet; line-height: 1; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; line-height: 1; text-align: center;"><b style="line-height: 1;">Κοντάκιον, Ήχος πλ. δ”</b></div><div style="font-family: trebuchet; line-height: 1; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet">Αποστόλων το κήρυγμα, και των Πατέρων τα δόγματα, τη Εκκλησία μίαν την πίστιν εκράτυνεν, ή και χιτώνα φορούσα της αληθείας, τον υφαντόν εκ της άνω θεολογίας, ορθοτομεί και δοξάζει, της ευσεβείας το μέγα μυστήριον.</font></div><div style="font-family: trebuchet; line-height: 1; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; line-height: 1; text-align: center;"><b style="line-height: 1;">Δόξα των αίνων του όρθρου… Ήχος πλ. δ”</b></div><div style="font-family: trebuchet; line-height: 1; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; line-height: 1.5; text-align: justify;"><font face="trebuchet">Των αγίων Πατέρων ο χορός, εκ των της οικουμένης περάτων συνδραμών, Πατρός, και Υιού, και Πνεύματος αγίου, μίαν ουσίαν εδογμάτισε και φύσιν, και το μυστήριον της θεολογίας, τρανώς παρέδωκε τη Εκκλησία, ους ευφημούντες εν πίστει, μακαρίσωμεν λέγοντες. Ω θεία παρεμβολή, θεηγόροι οπλίται, παρατάξεως Κυρίου, αστέρες πολύφωτοι, τού νοητού στερεώματος, της μυστικής Σιών οι ακαθαίρετοι πύργοι, τα μυρίπνοα άνθη τού Παραδείσου, τα πάγχρυσα στόματα τού Λόγου, Νικαίας το καύχημα, οικουμένης αγλάϊσμα, εκτενώς πρεσβεύσατε, υπέρ των ψυχών ημών.</font></div><div style="font-family: trebuchet; text-align: justify;"><br /></div><div style="line-height: 1.5; text-align: center;"><font face="georgia" style="line-height: 1.5;">Ταις των αγίων τριακοσίων δέκα και οκτώ θεοφόρων Πατέρων πρεσβείαις, </font></div><div style="line-height: 1.5; text-align: center;"><font face="georgia" style="line-height: 1.5;">Χριστέ ο Θεός ημών, ελέησον ημάς. Αμήν...</font></div><div style="line-height: 1.5; text-align: center;"><font face="georgia" style="line-height: 1.5;"><br /></font></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9Uoij_jf0Qj_5xaEZzeLQTcspVckLe9qGWhlgo4VgkBTC_JnX6cpTx0iT6K0dfKtKtPCFT8yEyMfMvDQYLKcQ7rkq3fwrqcB960lzyEJ5834QsPCG4-EtEW75SaTQzDvMRlA6LBQrNCI/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="355" data-original-width="630" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9Uoij_jf0Qj_5xaEZzeLQTcspVckLe9qGWhlgo4VgkBTC_JnX6cpTx0iT6K0dfKtKtPCFT8yEyMfMvDQYLKcQ7rkq3fwrqcB960lzyEJ5834QsPCG4-EtEW75SaTQzDvMRlA6LBQrNCI/d/WhatsApp-Image-2017-11-15-at-5.13.09-PM.jpg" /></a></div><div style="font-family: trebuchet; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; text-align: center;"><br /></div><div style="font-family: trebuchet; text-align: center;"><br /></div></font>Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-25146024537401392962020-05-26T17:57:00.001+03:002020-05-26T17:57:35.848+03:00"Υπάρχουν και σήμερα μυστικοί διάδοχοι του αγίου Πνεύματος..." ~ άγιος Ευμένιος Σαριδάκης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmldi-kII4YVbrpnaiJK5KFTezOR2iUr2dCG_UJMMPlg1TQbxOrvSQwm0CGvGLdk2UCEWpuJWKtLGcfPQUIOLg-78Yf3E4-5W_ceXQgSk9rpPtHVWYV3OGSzbV-b8Jm8ujb5pdpgKWDJs/s1600/9857d1c91b55128c712d33132bf23ad0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="564" data-original-width="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmldi-kII4YVbrpnaiJK5KFTezOR2iUr2dCG_UJMMPlg1TQbxOrvSQwm0CGvGLdk2UCEWpuJWKtLGcfPQUIOLg-78Yf3E4-5W_ceXQgSk9rpPtHVWYV3OGSzbV-b8Jm8ujb5pdpgKWDJs/s1600/9857d1c91b55128c712d33132bf23ad0.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><i><b>"Υπάρχουν και σήμερα μυστικοί διάδοχοι του αγίου Πνεύματος. Αθέατοι ησυχαστές, που γνέθουν μυστικά τις νύχτες το νήμα της Ζωής..."</b></i></span></div>
<div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-large;">άγιος Ευμένιος Σαριδάκης</span></div>
<div>
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ενώ έφευγε ο όσιος γέροντας Ευμένιος από το Λοιμωδών Νόσων για τον Ευαγγελισμό, για την τελευταία νοσηλεία του, στο δρόμο ευλογούσε την Αθήνα κι έλεγε: «Ωραία που είναι η Αθήνα! Ευλογημένη Αθήνα!» Ευλογούσε τους δρόμους, την Ομόνοια, την Αγορά, την Μητρόπολη, την Βουλή, όλη τη πόλη!...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ω Αθήνα μου αγιασμένη! Ω πολύβουη αγία έρημος Αθήνα! Ω αρχοντική Αθήνα, ταπεινή, που ενώ έβγαλες τόσους μεγάλους σύγχρονους αγίους που συνέχισαν την Αγιότητα της αγίας Φιλοθέης, έγινες τόπος αγιασμού του 20</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ου </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">και του 21</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ου</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> αιώνα, αλλά και πιο πριν...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">(Άγιος Ιερόθεος, άγιος Διονύσιος Αρεοπαγίτης, άγιος Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός, Μέγας Βασίλειος, άγιος Εφραίμ ο Μεγαλομάρτυρας, οσία Φιλοθέη, άγιοι 179 οσιομάρτυρες της Ιεράς Μονής Ταώ Πεντέλης, όσιος Κλήμης του Σαγματά, άγιος Μιχαήλ Πακνανάς, άγιος Νικόλαος Πλανάς, άγιος Νεκτάριος, άγιος Νικηφόρος Λεπρός, άγιος Πορφύριος...)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Πολλούς αγίους ανέθρεψες Αθήνα μου και έχεις στα σωθικά σου! Η Παράδοση συνεχίζεται. Άνοιξε την πόρτα του 20</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ου</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> αιώνα ο άγιος Νεκτάριος, αλλά την περπάτησαν πολλοί μεγάλοι άγιοι και ακόμη περισσότεροι μυστικοί...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">Την περπατούν και σήμερα μυστικοί διάδοχοι του Αγίου Πνεύματος!.. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">Ναι! Κι όμως...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">Υπάρχουν διαμερίσματα - κελιά κι ησυχαστήρια - σε πολυκατοικίες, που γνέθουν μυστικά τις νύχτες το νήμα της Ζωής... </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">Αθέατοι ησυχαστές, άνδρες και γυναίκες, που αναπαύουν τον Θεό, όντας «πτωχοί τω Πνεύματι» και υπήκοοι της Βασιλείας των Ουρανών...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFeUihG92xtDWqNt1jCJ5qSQ-SYxii3qNMA7kWcnBeO0qby7LVnKIPapg573jbmSTu1t0vhQ8yHe_1wghSc78I6kux8MtexWPb6JCLpCnTduq5hMxOkVwFdSuuYlGJBF4GuAOn7VGcRUY/s1600/orthodoxiaonline-200.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="470" data-original-width="819" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFeUihG92xtDWqNt1jCJ5qSQ-SYxii3qNMA7kWcnBeO0qby7LVnKIPapg573jbmSTu1t0vhQ8yHe_1wghSc78I6kux8MtexWPb6JCLpCnTduq5hMxOkVwFdSuuYlGJBF4GuAOn7VGcRUY/s400/orthodoxiaonline-200.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Υπάρχουν και σήμερα μυστικοί διάδοχοι του </i></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>αγίου Πνεύματος...</i></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-large;">άγιος Ευμένιος Σαριδάκης</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Πηγή: <a href="https://iconandlight.wordpress.com/2020/05/22/%ce%bf-%ce%b3%ce%ad%cf%81%ce%bf%ce%bd%cf%84%ce%b1%cf%82-%ce%b5%cf%85%ce%bc%ce%ad%ce%bd%ce%b9%ce%bf%cf%82-%cf%83%ce%b1%cf%81%ce%b9%ce%b4%ce%ac%ce%ba%ce%b7%cf%82-%ce%bc-%ce%ad%cf%83%cf%84/">Iconography and Hand painted icons</a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-89317347387260345442020-05-25T13:07:00.000+03:002020-05-25T13:07:21.850+03:00Το «μυστήριο της ανομίας» εισέρχεται στο προτελευταίο στάδιο. ~ Ιερομ. Σεραφείμ Ρόουζ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg1uykPKKpE_arxgCUZn4KoapEKnJOizprz-uPFu7erMUXlV0Z5gS9sqDcblQAbAswhejkY4dVVv3BbCe1mqCRzFcVVLeWgJmJ4NPtQHmX8A_lavGJ7cha0ktoMctmMTwxxEsMLrScOys/s1600/article17793.w_l.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg1uykPKKpE_arxgCUZn4KoapEKnJOizprz-uPFu7erMUXlV0Z5gS9sqDcblQAbAswhejkY4dVVv3BbCe1mqCRzFcVVLeWgJmJ4NPtQHmX8A_lavGJ7cha0ktoMctmMTwxxEsMLrScOys/s640/article17793.w_l.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: justify;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-large;">Ο «χριστιανικός» κόσμος δίνει τα χέρια </span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: x-large; text-align: justify;">με τις δυνάμεις του σκότους για να </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: x-large; text-align: justify;">αποπλανήσει τους πιστούς...</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-large;"><b>Ιερομονάχου Σεραφείμ Ρόουζ</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ο Ρώσος Ορθόδοξος φιλόσοφος Ιβάν Κιρεγιέφσκυ διασαφήνισε πως η απόκτηση του πατερικού νου <b>κάνει κάποιον ικανό να δει αυτό που οι άλλοι δεν μπορούν</b>: «Ένας Ορθόδοξος νους στέκεται στο σημείο όπου συναντιούνται όλοι οι δρόμοι. <b>Κοιτά προσεκτικά κάθε δρόμο</b> και, από τη μοναδική του πλεονεκτική θέση, <b>παρατηρεί</b> τις συνθήκες,<b> τους κινδύνους</b>, τις χρήσεις, και <b>τον τελικό προορισμό κάθε δρόμου</b>. Εξετάζει κάθε δρόμο από την πατερική σκοπιά, καθώς οι προσωπικές του πεποιθήσεις έρχονται σε πραγματική, όχι υποθετική, επαφή με την περιβάλλουσα κουλτούρα».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Σ’ έναν αιώνα σχεδόν καθολικού σκότους και πλάνης, όπου <b><span style="color: #990000;">για τους περισσότερους «Χριστιανούς» ο Χριστός έχει γίνει ακριβώς αυτό, που η Ορθόδοξη διδασκαλία εννοεί με τον αντίχριστο</span></b>, μόνο η Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού κατέχει και μεταδίδει τη χάρη του Θεού. Αυτός είναι ένας ανεκτίμητος θησαυρός, την ύπαρξη του οποίου δεν υποπτεύεται ούτε ο «χριστιανικός» κόσμος. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Ο «χριστιανικός» κόσμος, πράγματι, δίνει τα χέρια με τις δυνάμεις του σκότους</b> με σκοπό να αποπλανήσει τους πιστούς της Εκκλησίας του Χριστού, εμπιστευόμενος τυφλά ότι το «όνομα του Ιησού» θα τον σώσει ακόμα και στην αποστασία και στη βλασφημία του, μην προσέχοντας τη φοβερή προειδοποίηση του Κυρίου: «Πολλοί θα μου πουν την ημέρα εκείνη: ’’Κύριε, Κύριε, δεν προφητεύσαμε στο όνομά Σου και στο όνομά Σου δεν βγάλαμε δαιμόνια και στο όνομά Σου δεν κάναμε θαύματα πολλά;’’ Και τότε θα τους ομολογήσω, ‘’Ποτέ δεν σας γνώρισα• φύγετε από μένα εσείς οι εργάτες της ανομίας’’» (Ματθ. 7:22-23).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Στην εποχή μας,</b> την εποχή της αποστασίας, <b>που προηγείται της εμφάνισης, του αντίχριστου, </b>ο διάβολος έχει λυθεί για ένα διάστημα (Αποκ. 20:7) για να απεργαστεί τα ψεύτικα θαύματα, τα οποία δεν μπορούσε να κάνει κατά τη διάρκεια των «χιλίων χρόνων» χάριτος στην Εκκλησία του Χριστού (Αποκ. 20:3), και για να συγκεντρώσει στον καταχθόνιο θερισμό τους τις ψυχές αυτών που «δεν δέχθηκαν να αγαπήσουν την αλήθεια» (Β’ Θεσ. 2:10)… </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Είναι στην πραγματική φύση του αντίχριστου να παρουσιάζει το βασίλειο του διαβόλου σαν να ήταν του Χριστού…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η επιτυχία της κίβδηλης πνευματικότητας ακόμα και ανάμεσα σε Ορθοδόξους Χριστιανούς σήμερα, αποκαλύπτει πόσο έχουν χάσει κι αυτού την ουσία του Χριστιανισμού, κι έτσι δεν μπορούν πια να διακρίνουν μεταξύ αληθινού Χριστιανισμού και ψευτοχριστιανισμού. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="color: #990000;">Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί θεωρούσαν για πολύ καιρό ως δεδομένο</span> τον πολύτιμο θησαυρό της πίστης τους, και παραμέλησαν να θέσουν σε χρήση το ατόφιο χρυσάφι των διδασκαλιών της. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><a href="http://logosfotos.blogspot.com/2018/02/blog-post_46.html">Πόσοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γνωρίζουν καν την ύπαρξη των βασικών κειμένων της Ορθόδοξης πνευματικής ζωής, τα οποία διδάσκουν επακριβώς πως να διακρίνουμε μεταξύ γνήσιας και κίβδηλης πνευματικότητας, κειμένων που δίνουν τη ζωή και τη διδασκαλία αγίων ανδρών και γυναικών που έφθασαν σε μεγάλα μέτρα της χάρης του Θεού σ’ αυτή τη ζωή; </a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Πόσοι έχουν κάνει δική τους</b> τη διδασκαλία της «Λαυσαϊκής Ιστορίας», την «Κλίμακα» του αγίου Ιωάννη, τις «Ομιλίες» του αγίου Μακαρίου, τους βίους των θεοφόρων Πατέρων της ερήμου, τον «Άγνωστο Πόλεμο» του αγίου Νικοδήμου, την «Εν Χριστώ ζωή μου» του αγίου Ιωάννη της Κρονστάνδης;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">…Πόσο πρέπει λοιπόν, να βαδίζουν οι Χριστιανοί με φόβο Θεού, τρέμοντας μήπως χάσουν τη χάρη Του, η οποία με κανένα τρόπο δεν δίνεται στον καθένα, αλλά μόνο σ’ αυτούς που διατηρούν την αληθινή πίστη, ζουν μια ζωή χριστιανικού αγώνα, και θησαυρίζουν τη χάρη του Θεού που τους οδηγεί προς τον ουρανό. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Και <b>πόσο προσεκτικότερα πρέπει να βαδίζουν </b>πάνω απ’ όλα σήμερα οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, όταν είναι <span style="color: #990000;">περικυκλωμένοι από ένα κίβδηλο Χριστιανισμό </span>που παρέχει τις δικές του εμπειρίες «χάρης» και το «Άγιο Πνεύμα» και μπορεί να παραθέσει με αφθονία τις Γραφές και τους Αγίους Πατέρες για να το «αποδείξει»... </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Σίγουρα οι έσχατοι καιροί θα είναι κοντά, όταν θα επέλθει πνευματική πλάνη τόσο πειστική, ώστε να «πλανήσει, αν είναι δυνατόν, και τους εκλεκτούς» (Ματθ. 24:24).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η όλη σύγχρονη πνευματική ατμόσφαιρα φορτίζεται με τη δύναμη της εμπειρίας δαιμονικής μύησης, καθώς<b> το «μυστήριο της ανομίας» εισέρχεται στο προτελευταίο στάδιο </b>και αρχίζει να καταλαμβάνει τις ψυχές των ανθρώπων – μάλιστα, να καταλαμβάνει και την ίδια την Εκκλησία του Χριστού, αν αυτή ήταν δυνατόν.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ορθόδοξοι Χριστιανοί! Μείνετε σταθεροί στη χάρη που έχετε• </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">ποτέ μην την αφήνετε να γίνει θέμα συνήθειας•</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">ποτέ μην τη μετράτε μόνο με ανθρώπινα κριτήρια, </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ποτέ μην προσδοκάτε να είναι αυτή λογική ή κατανοητή σ’ αυτούς που δεν καταλαβαίνουν τίποτα υψηλότερο από τα ανθρώπινα, </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ή που σκέφτονται να αποκτήσουν τη χάρη του Αγίου Πνεύματος με κάποιον άλλο τρόπο από αυτόν που μας έχει παραδώσει η Ορθόδοξη Εκκλησία. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Η αληθινή Ορθοδοξία από την ίδια της τη φύση μοιάζει εντελώς εκτός τόπου σ’ αυτούς τους δαιμονικούς καιρούς, <b>μια ξεπερασμένη μειονότητα των περιφρονημένων και «ανόητων»</b>, στη μέση μιας θρησκευτικής «αναζωπύρωσης» εμπνευσμένης από ένα άλλο είδος πνεύματος. </span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Αλλά ας </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">παρηγορηθούμε από τους βέβαιους λόγους του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Μη φοβάσαι, μικρό ποίμνιο, γιατί ο Πατέρας σας ευαρεστήθηκε να σας δώσει τη βασιλεία» (Λουκ. 12:32).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ας ενδυναμωθούν όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί <b>για τη μάχη που βρίσκεται μπροστά μας</b>, μην ξεχνώντας ποτέ ότι εν Χριστώ η νίκη είναι ήδη δική μας. Εκείνος υποσχέθηκε ότι οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν απέναντι στην Εκκλησία Του (Ματθ. 16:18), κι ότι η χάρη των εκλεκτών θα συντομεύσει τις μέρες της τελευταίας μεγάλης θλίψης (Ματθ. 24:22). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Και στ’ αλήθεια, αν ο Θεός είναι μαζί μας, ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας; (Ρωμ. 8:31). Ακόμα και εν μέσω των σκληρότερων πειρασμών, έχουμε εντολή: «Έχετε θάρρος, εγώ έχω νικήσει τον κόσμο» (Ιω. 16:33). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Ας ζούμε όπως έζησαν όλοι οι αληθινοί Χριστιανοί</b> όλων των εποχών, προσδοκώντας το τέλος όλων των πραγμάτων και την έλευση του αγαπημένου μας Σωτήρα• «Εκείνος που μαρτυρεί αυτά λέγει: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>«Ναι, έρχομαι γρήγορα»... </i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><span style="color: #783f04;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>«Αμήν, ναι, έλα, Κύριε Ιησού Χριστέ»...</i></span></div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-large; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnCBEwIgGmuR25k3OV1oMOcg33giVWAQayajI4x-Whp5eDgeiCu-gpewYarohZasBcOmrZ10tfNaYc_fkTbe6ETWo12-SQ80c3OCpkNHG3rm6OtQ0EM3Ozw9n959ZEC7edBnpS5pr1_Us/s1600/seraphim21.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="663" data-original-width="770" height="551" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnCBEwIgGmuR25k3OV1oMOcg33giVWAQayajI4x-Whp5eDgeiCu-gpewYarohZasBcOmrZ10tfNaYc_fkTbe6ETWo12-SQ80c3OCpkNHG3rm6OtQ0EM3Ozw9n959ZEC7edBnpS5pr1_Us/s640/seraphim21.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-large; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-large;"><b>Το «μυστήριο της ανομίας» εισέρχεται στο </b></span></div>
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: x-large; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-large;"><b>προτελευταίο στάδιο...</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-large;">Ιερομονάχου Σεραφείμ Ρόουζ</span></div>
<div>
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">Απόσπασμα από το βιβλίο: "Η Ορθοδοξία </span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">και η Θρησκεία του Μέλλοντος".</span></div>
<div style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Πηγή: <a href="https://iconandlight.wordpress.com/2020/05/24/44533/">Iconography and Hand painted icons</a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-46196659894654156232020-05-18T03:50:00.000+03:002020-05-18T03:50:29.904+03:00"Τώρα, Παναγιά μου, μείναμε οι τρεις μας, εσύ, εγώ και το παιδί"...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHOR6oWjViae5zJ8-FQZXQr0zIsnGODAkNnuMq6K1XEuPwJhyV2ME5KF4QdA1IcBkJaoh_RmnSBa-O8hn3rM0IPub7depLa6R6WmUrcpmZy-0tOXlvA8aBnbhVyQU_1fIDAJ46pv4wPKY/s1600/77fe4b736dd2031daf0dc8b1e5671f9brteertet.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="333" data-original-width="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHOR6oWjViae5zJ8-FQZXQr0zIsnGODAkNnuMq6K1XEuPwJhyV2ME5KF4QdA1IcBkJaoh_RmnSBa-O8hn3rM0IPub7depLa6R6WmUrcpmZy-0tOXlvA8aBnbhVyQU_1fIDAJ46pv4wPKY/s1600/77fe4b736dd2031daf0dc8b1e5671f9brteertet.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-large;">Απόσπασμα από το βιβλίο: "Χαμογέλα μου"</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-large;">του πατρός Αθ. Καρανταΐδη.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><u>Ο γάμος</u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στις 16 Ιουνίου του 1973 ο Θεόφιλος και η Ελευθερία ενώθηκαν με τα ιερά δεσμά του γάμου. Δυστυχώς, όπως αποδείχθηκε στην πορεία, τα δεσμά ήταν ιερά μόνο για το ένα μέλος της συζυγίας...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Μεσολάβησαν πέντε χρόνια και τρεις αποβολές, με ό,τι συνεπάγεται αυτό σε ψυχολογικό επίπεδο για την Ελευθερία, μέχρι τον Μάιο του 1978, όπου γεννήθηκε το πρώτο - και μοναδικό τους - παιδί.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Για τα επόμενα τέσσερα χρόνια έζησαν οι τρεις τους όμορφες και ευτυχισμένες οικογενειακές στιγμές. Όλοι οι άνθρωποι όμως έχουν τα ελαττώματα και τις αδυναμίες τους.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">"Ο Θεόφιλος ήταν ψηλός, αδύνατος και γοητευτικός άνδρας. Δεν ήταν τσιγκούνης, δεν σήκωσε ποτέ χέρι. Δεν ήταν "μαμάκιας", είχε όμως δύο μεγάλα πάθη: τα χαρτιά και τις γυναίκες... Το πρώτο σε καταστρέφει οικονομικά και το δεύτερο σου διαλύει την οικογένεια" έλεγε η Ελευθερία στη νύφη της, τη γυναίκα του γιου της, πολλά χρόνια μετά...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Το αναπόφευκτο επήλθε αμέσως μετά τα τέταρτα γενέθλια του μικρού τους γιου. Τον Μάιο του 1982, ο Θεόφιλος αποφάσισε να φύγει από το σπίτι, για να ζήσει με μιαν άλλη γυναίκα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Την πρώτη μέρα της απουσίας του πατέρα, η Ελευθερία πήρε τον γιο της, στάθηκαν μπροστά στο εικόνισμα και είπε: </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">"Τώρα, Παναγιά μου, μείναμε οι τρεις μας, εσύ, εγώ και το παιδί". </span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">Δεν μπόρεσε να συνεχίσει... Τα μάτια της γέμισαν δάκρυα...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><u>Τα δύσκολα χρόνια</u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">"Εγκατάλειψη συζυγικής στέγης" αποφάνθηκε το δικαστήριο και υποχρέωσε τον Θεόφιλο στην καταβολή μηνιαίας διατροφής. Όλα άλλαξαν δραματικά για την Ελευθερία, η οποία σύμφωνα με επιθυμία του μέχρι τότε συζύγου της δεν εργαζόταν. Της είχε ξεκαθαρίσει πριν το γάμο τους, ότι δεν θέλει η γυναίκα του να δουλεύει. Τώρα είχε να διαχειριστεί τον πόνο της απόρριψης, την οικονομική στήριξη του σπιτού και την άσχημη ψυχολογική κατάσταση του μικρού...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τα θαύματα που έζησε πολλά... Ένα πρωινό, αφού ξύπνησε τον μικρό για το σχολείο, διαπίστωσε έντρομη ότι το γάλα είχε τελειώσει και τα χρήματα στο πορτοφόλι δεν έφταναν για ν' αγοράσει... Πήγε στην εικόνα:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">"Παναγιά μου, τι θα κάνω; Δεν έχω γάλα για το παιδί".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Σε λιγότερο από μισή ώρα, χτύπησε το κουδούνι. Ήταν μια καλή της γειτόνισσα: "Καλημέρα, Ελευθερία μου! Πήγα για γάλα και πήρα και για σας!"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Δάκρυα ευγνωμοσύνης κύλησαν από τα μάτια της Ελευθερίας για την προστάτιδά της, την Παναγία. Δεν της έστειλε χρήματα, γάλα ήθελε, γάλα της έστειλε!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Το νηπιαγωγείο και οι δύο πρώτες τάξεις του Δημοτικού ήταν πολύ δύσκολα για τον μικρό της γιο. Ήταν πρόσφατος ο χωρισμός και η απουσία του πατέρα έντονη. Ο μικρός μαθητής είχε έντονο το αίσθημα της ανασφάλειας και έκλαιγε σε κάθε αποχωρισμό από τη μητέρα του. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">"Γιατί κλαις;" τον ρώτησε μία μέρα η Ελευθερία. "Φοβάμαι μη φύγεις και συ" απάντησε ο μικρός. "Μα η μαμά σ' αγαπάει, δεν θα φύγει!" "Κι ο μπαμπάς δεν μ' αγαπάει;" "Κι ο μπαμπάς σ' αγαπάει..." "Τότε γιατί έφυγε;..."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Όπως έλεγε πάντα η Ελευθερία, αυτή η τόσο απλή ερώτηση της έσχιζε την καρδιά και την "κολλούσε" στον τοίχο. Δεν μπορούσε να εξηγήσει σ' ένα πεντάχρονο παιδί γιατί, αφού ο μπαμπάς του το αγαπάει, είχε φύγει...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο Θεόφιλος είχε μια πολύ αραιή και τυπική επικοινωνία με το παιδί του. Έβλεπε τον μικρό για μερικές ώρες κάποιο πρωινό στις διακοπές των Χριστουγέννων και του Πάσχα. Δύο φορές το χρόνο. Για λίγες ώρες.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Έτσι, καθώς το παιδί μεγάλωνε, οι αναμνήσεις από τα τέσσερα πρώτα χρόνια της κοινής τους ζωής. πέρασαν στη λήθη και ό,τι θυμόταν από τον πατέρα του ήταν μόνο τα πολλά δώρα, που του έκανε, όταν βρίσκονταν, για να γεμίσει το κενό της απουσίας του... </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Σε ό,τι ζητούσε ο μικρός, ο Θεόφιλος δεν έλεγε όχι. Αυτό όμως συνέβαινε μόνο αυτές τις δύο συγκεκριμένες ημέρες του χρόνου. Ποτέ δεν έδωσε χρήματα στο παιδί, για να μην τα πάρει η μητέρα του. Λες και η Ελευθερία θα τα ξόδευε σε περιττές πολυτέλειες και λούσα...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Με τα χρήματα ήταν πολύ φειδωλός. Για μεγάλα χρονικά διαστήματα δεν κατέβαλλε τη νόμιμη διατροφή, με αποτέλεσμα η Ελευθερία και ο μικρός να στερούνται ακόμη και βασικά είδη. Ευτυχώς ο Θεόφιλος ήταν δημόσιος υπάλληλος </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">κι έτσι μπόρεσε η Ελευθερία να πετύχει με δικαστική απόφαση την κατάσχεση μέρους του μισθού του. Η υπηρεσία του πλέον κρατούσε το ποσό της διατροφής και πήγαινε η Ελευθερία με τον μικρό κάθε μήνα και πληρώνονταν. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Μεγαλώνοντας ο μικρός γινόταν ένα καλό και συναισθηματικό παιδί. Έλεγε συχνά στη μητέρα του: "Μαμά, χαμογέλα μου..." "Γιατί;" ρωτούσε τάχα ανήξερη εκείνη. "Γιατί μου αρέσει το χαμόγελό σου!" απαντούσε ο μικρός.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Τον έπαιρνε αγκαλιά χαμογελώντας κι εκείνες τις στιγμές ένιωθε όντως ευτυχισμένη...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><u>Η Εκκλησία</u></b></span></div>
<span style="color: #783f04; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #783f04; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><i>"ἐπίρριψον ἐπὶ Κύριον τὴν μέριμνάν σου, καὶ αὐτός σε διαθρέψει· οὐ δώσει εἰς τὸν αἰῶνα σάλον τῷ δικαίῳ." ~ Ψαλμ. νδ' (54), 23</i></i></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Όταν η Ελευθερία έμεινε μόνη της με το παιδί, η πρώτη πόρτα που σκέφτηκε να χτυπήσει και τη βρήκε ανοιχτή, ήταν της Εκκλησίας. Συνδέθηκε αμέσως με τους ιερείς της ενορίας της. Ο μικρός μπήκε από τα πέντε του στο Ιερό για να γίνει παπαδάκι. Τακτική στον κύκλο μελέτης αγίας Γραφής και στις κυριακάτικες και καθημερινές θείες Λειτουργίες. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Στο σπίτι πάντα έκαιγε καντήλι και θυμίαμα και ποτέ δεν έλειπε ο Αγιασμός. Μάνα και γιος απέκτησαν μία συνειδητή, ουσιαστική και σταθερή σχέση με τον Θεό και την εκκλησία, με Πνευματικό, εξομολόγηση και τακτική Θεία Κοινωνία. Βοηθήθηκαν τόσο ψυχολογικά όσο και υλικά...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Όταν στην ενορία τους ξεκίνησε η λειτουργία συσσίτιου με τη μέριμνα του φιλοπτώχου ταμείου, ο προϊστάμενος ιερέας εξασφάλισε δύο μερίδες για την Ελευθερία και τον γιο της ως μία επιπλέον βοήθεια. Με τα χρήματα, που θα εξοικονομούσαν, θα κάλυπταν άλλες ανάγκες τους.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">"Δοξασμένο το Όνομά Του, ποτέ δεν μας άφησε!" έλεγε πάντα με ευγνωμοσύνη η Ελευθερία. "Όταν μεγαλώσεις και θα μπορείς, όπου ακούς ότι έχουν ανάγκη, να βοηθάς! Με όποιον τρόπο μπορείς. Στα πρόσωπα εκείνων των ανθρώπων να ξεπληρώνεις αυτούς, που τώρα βοηθάνε εμάς" ήταν η συμβουλή, που έδινε συχνά στο γιο της.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><u>Μία ακόμη δοκιμασία</u></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">... ένα πρωινό του Σεπτεμβρίου του 1992, η Ελευθερία δέχθηκε ένα τηλεφώνημα από τον δικηγόρο της, ο οποίος την ενημέρωνε ότι έπρεπε εντός τριμήνου να φύγουν με το παιδί από το σπίτι, διότι ο πατέρας του παιδιού το πούλησε... Είχε δημιουργήσει μεγάλα χρέη από χαρτοπαίγνια... Θα πέταγε το παιδί του στον δρόμο...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Η Ελευθερία ένιωσε να χάνεται η γη κάτω από τα πόδια της. Δεν πίστευε ποτέ πως ο άνθρωπος, που αγάπησε τόσο, θα έφτανε σε τέτοιο σημείο. Μπορούσε να καταλάβει πως ο Θεόφιλος έπαψε να την αγαπάει και παντρεύτηκε μιαν άλλη γυναίκα - δεν ήταν μοναδικό φαινόμενο - αλλά το να φανεί τόσο αχάριστος στην ίδια και τόσο σκληρόκαρδος στο παιδί του ήταν κάτι, που δεν το περίμενε.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Σε λιγότερο από έναν μήνα είχε βρει και είχε νοικιάσει ένα σπίτι, στο οποίο μετακόμισε με τον έφηβο πια γιο της. Μέσα σε όλες τις δυσκολίες, είχε πλέον να καλύψει και τα έξοδα του ενοικίου...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Από την εποχή που χώρισε, η Ελευθερία προσπαθούσε να δουλεύει για να εξασφαλίσει ένα μικρό, οικονομικό βοήθημα. Πήγαινε σε βιοτεχνίες κι έπαιρνε δουλειά για το σπίτι, αφού το παιδί ήταν μικρό και δεν είχε που να το αφήσει. Τώρα όμως, που προέκυψε το ενοίκιο, η ανάγκη εύρεσης εργασίας ήταν μεγάλη.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο αδερφός της εργαζόταν ως ασφαλιστής σε μία μεγάλη, πολυεθνική, ασφαλιστική εταιρεία, η οποία διατηρούσε γραφεία στο κέντρο της πόλης, στην οδό Αγίας Σοφίας. Εκεί έπιασε δουλειά ως καθαρίστρια. Το παιδί είχε μεγαλώσει και τελειώνοντας κάθε μεσημέρι το σχολείο, επέστρεφε σπίτι, έτρωγαν κι έφευγαν μαζί να καθαρίσουν τα γραφεία της εταιρείας. Παράλληλα καθάριζε και από κανένα σπίτι της γειτονιάς κι έτσι κατάφερναν να επιβιώνουν...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Βέβαια ούτε λόγος για καινούρια ρούχα και παπούτσια για εκείνην και το παιδί! Όλα αποφόρια και δεύτερο χέρι. Και όταν κάποιες φορές - ως παιδί - διαμαρτυρόταν ο μικρός, του έλεγε στοργικά: "Να μην ντρέπεσαι, αρκεί που είναι σε καλή κατάσταση και καθαρά..."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Η ίδια επέτρεψε την αγορά καινούριων ρούχων για τον εαυτό της πολλά χρόνια αργότερα, για τον αρραβώνα του γιου της. Ήταν η πρώτη μεγάλη χαρά, που έπαιρνε, και θα ακολουθούσαν κι άλλες...</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil-stZKTgiypBS-BHvuzLnqMBc4E9LsOsTdrrYQqtSEhJcAS2mxIC42Gd8ZO-ve9PKfYclsLTN5zYk0xnUa5pGEP7etBTEFc3mQZlwGr_ESCiI4SISBP-xzK1egCAQPU1BSfTIl4yKong/s400/2679.jpg" width="272" /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh019jiKrZ8595_L9Om59ODOmw8CEFYhMTz_m61JJyW82qE54bpK4vT0GJr0x7teefRgNb5OEB3IPQjlSRsTdyAgMvFwQ0LyjQ3RUUSfw6SIN-z5OO-5R79z_w2BJR45kVdzP-71oa1HvY/s1600/2679_BC.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="546" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh019jiKrZ8595_L9Om59ODOmw8CEFYhMTz_m61JJyW82qE54bpK4vT0GJr0x7teefRgNb5OEB3IPQjlSRsTdyAgMvFwQ0LyjQ3RUUSfw6SIN-z5OO-5R79z_w2BJR45kVdzP-71oa1HvY/s400/2679_BC.jpg" width="272" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-large;">"Τώρα, Παναγιά μου, μείναμε οι τρεις μας, εσύ, </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-large;">εγώ και το παιδί"...</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Απόσπασμα από το βιβλίο: "Χαμογέλα μου"</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">του πατρός Αθ. Καρανταΐδη.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Μέρος των εσόδων αυτού του βιβλίου θα προσφερθεί στο Σπίτι της Μαρίας, ξενώνα</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i> φιλοξενίας άγαμων μητέρων και κακοποιημένων γυναικών, Θέρμη Θεσαλλονίκης.</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Πηγή: <a href="https://www.stamoulis.gr/%CE%A7%CE%B1%CE%BC%CE%BF%CE%B3%CE%AD%CE%BB%CE%B1-%CE%BC%CE%BF%CF%85-_p-406959_en.aspx">Ηλεκτρονικό βιβλιοπωλείο εκδόσεων </a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.stamoulis.gr/%CE%A7%CE%B1%CE%BC%CE%BF%CE%B3%CE%AD%CE%BB%CE%B1-%CE%BC%CE%BF%CF%85-_p-406959_en.aspx">Αθανασίου Σταμούλη</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7284271916287646509.post-39163315193619025732020-05-11T10:17:00.000+03:002020-05-11T10:17:20.532+03:00Πῶς θά ζήσουμε μέσα στόν σύγχρονο διωγμό τῆς Ὀρθοδοξίας. ~ Συνομιλία Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου με πρωτοπρ. Πέτρο Χιρς.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4wytmpY94qfPCkof4Zy-QPurUL7-7MShARCUPlAt-tUxp5QKOXJSbRWkx4dU6aMTioZBJlDR87tyXP0I_0X20aZdVF31ah_kVMZqxbvgYvDFM1Zd8KOcAFNOu-5bB4xnQc4oz7O9SJSc/s1600/DIAFORA-63.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="389" data-original-width="700" height="355" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4wytmpY94qfPCkof4Zy-QPurUL7-7MShARCUPlAt-tUxp5QKOXJSbRWkx4dU6aMTioZBJlDR87tyXP0I_0X20aZdVF31ah_kVMZqxbvgYvDFM1Zd8KOcAFNOu-5bB4xnQc4oz7O9SJSc/s640/DIAFORA-63.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Πρωτοπρ. Πέτρος Χιρς: </b>"Πολλοί πιστοί φοβούνται πως δεν θα δούμε σύντομα μια άσπρη μέρα, πως έχει πολύ μέλλον ακόμα αυτή η κατάσταση μέχρι να γυρίσουμε στην κανονική μας ζωή. Και απορούν και μου λένε: "Τι θα κάνουμε;" Ιδιαίτερα από το εξωτερικό, έχω γράμματα πολλά και λένε: "Καλά εγώ είμαι μία ώρα από την εκκλησία και εκεί ο ιερέας μου δεν με αφήνει ούτε εξομολόγηση να κάνω. Πώς θα ζήσω; Τι να κάνω;" Υπάρχει πολλή αγωνία από τους πιστούς. Τι να τους πούμε;"</span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Αρχιμ. Σάββας αγιορείτης:</b> "Έχουμε το παράδειγμα των χριστιανών των πρώτων αιώνων. Οι οποίοι με μύριους κινδύνους πήγαιναν νύχτα και τελούσαν την θεία λειτουργία, κρυφά, μέσα στους τάφους των μαρτύρων, μέσα στις κατακόμβες, στα υπόγεια, με μύριες προφυλάξεις και με κίνδυνο της ζωής τους. Έτσι και τώρα το πρώτο που πρέπει να καταλάβουμε είναι ότι έχουμε έναν διωγμό. Δεν είναι αυτό ούτε τυχαίο ούτε αυθόρμητο. Είναι προσχεδιασμένο αυτό το θέμα του κορωιδοϊού. </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Και υπάρχουν πάρα πολλά πειστήρια γι' αυτό και στο διαδίκτυο. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqdttW9oGJUplNmqhhG9w_ur2IZgDU3-1zGshLjasoIhJtpJmlqCS4354YfypyDYv6BunF4hDlG5F9l0tfXcbjl94Xd3a-ZBGO5DCfT6RhCvuzQXXw1AAQfh5_325oE694gVpEHwPrN9U/s1600/etpqai6xqakjof0-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="712" data-original-width="1200" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqdttW9oGJUplNmqhhG9w_ur2IZgDU3-1zGshLjasoIhJtpJmlqCS4354YfypyDYv6BunF4hDlG5F9l0tfXcbjl94Xd3a-ZBGO5DCfT6RhCvuzQXXw1AAQfh5_325oE694gVpEHwPrN9U/s400/etpqai6xqakjof0-1.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Πώς από χρόνια πριν, το 1980, ένα βιβλίο μιλάει γι' αυτό το πράγμα.</b> Ή πως πριν από λίγο καιρό, μία γνωστή καμπαλίστρια, η Μαντόνα είχε κάνει αυτό το σόου, που έδειχνε τους ανθρώπους με τις μάσκες, - προβοσκίδες τις λέω εγώ. Αυτές όχι μόνο δεν προστατεύουν τον άνθρωπο, αλλά τον αρρωσταίνουν. Να το πούμε και αυτό. Μιλάω ως γιατρός τώρα. Η μάσκα δεν προστατεύει αυτόν που τη φοράει, αλλά τη φοράει για να προστατεύσει τους γύρω του. Αν δηλαδή είναι ασθενής, να μην μεταδώσει με τα σταγονίδια τον ιό. Ή αν είναι γιατρός και χειρουργεί, να μην μεταδώσει στον άνθρωπο, που έχει ανοιχτό μπροστά του, κάποια ασθένεια ή μόλυνση.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Πρωτοπρ. Πέτρος Χιρς:</b> "Πόσο μάλλον στον ναό." </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Αρχιμ. Σάββας αγιορείτης:</b> "Πολύ περισσότερο μέσα στον ναό. Είναι απαράδεκτο. Είναι ολιγοπιστία. Είναι όπως είπαμε, βλασφημία του αγίου Πνεύματος. Αν το κάνουμε αυτό (το να φοράμε μάσκες) ή αν δεν φυλάμε τις άγιες εικόνες, που αποτελούν πηγή αγιασμού. Σύμφωνα με τους Ιερούς Κανόνες και μάλιστα της εβδόμης Οικουμενικής Συνόδου, όποιος δεν προσκυνά τις ιερές εικόνες αφορίζεται. Δηλαδή κόβεται (αποκόπτεται) από την εκκλησία. Είναι νεκρός πνευματικά. Αυτός δηλαδή ο άνθρωπος, δεν έχει σωτηρία, εάν δεν προσκυνά τις άγιες εικόνες. Είναι θέμα πίστεως, θέμα δογματικό, θέμα Ιερών Κανόνων. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Και σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να καλυφθεί κάποιος,</b> δεν μπορεί δηλαδή να πει το είπε ο επίσκοπος, οπότε δεν θα το κάνω. Ο απόστολος Παύλος τι μας έλεγε; "Και εγώ ο ίδιος να σας πω κάτι άλλο, από αυτό που σας έχω πει μέχρι τώρα ή και άγγελος εξ ουρανού να σας το πει, δεν θα τον ακούσετε. Πόσο μάλλον ένας άνθρωπος, ένας επίσκοπος ή και σύνοδος ακόμα ολόκληρη ή και όλες οι σύνοδοι, - και πανορθόδοξος να γίνει, - που θα μας απαγορεύει την προσκύνηση των ιερών εικόνων ή τη θεία μετάληψη ή την προσκύνηση της χειρός του ιερέως, αυτό είναι αντίθετο με τους ιερούς κανόνες και δεν επιτρέπεται να υπακούσουμε. Σε καμία περίπτωση." </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Πρωτοπρ. Πέτρος Χιρς:</b> "Μερικοί λένε: Θα κάνουμε υπόκλιση μπροστά στην εικόνα και δεν θα τη φυλάμε".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Αρχιμ. Σάββας Αγιορείτης:</b> "Ναι. Αυτό μου θυμίζει τους παπικούς, οι οποίοι κάνουν αυτό το πράγμα, αλλά αυτό είναι απόδειξη πλάνης και αίρεσης και είναι αντίθετο με τους Ιερούς Κανόνες. Σε αυτό μας αφορίζει, πρέπει να το καταλάβουμε αυτό.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Έχουμε την περίπτωση ενός ασκητού, ο οποίος για πάρα πολλά χρόνια επολεμείτο από τον διάβολο με λογισμούς πορνείας. Πάρα πολλά χρόνια... Και κάποια στιγμή κάπως αγανάκτησε και του είπε: "Επιτέλους! Γεράσαμε μαζί. Άφησέ με ήσυχο. Τόσα χρόνια με βασανίζεις", είπε στον διάβολο ο ασκητής. Και του είπε το εξής: "Θα σε αφήσω ήσυχο, εάν πάψεις να προσκυνάς αυτή την εικόνα της Θεοτόκου, που έχεις στο κελί σου". </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCFeu48EqJTBnxWCBwExWqtLywWakuyuxS9HmApvquJmNXf-o9s2cBrI28BWjaXK-lX-5nfVBJ1qz1xTsfulxriBL-U3QEUBNunh93V8CiLcmdEsZ_4XePxSYqyEsdR58vKBknQHmos40/s320/orthodoxiaonline-446.jpg" /><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIBCJy0AhKfS3oI0aQtzdIzi71lwbWL50x85TTbm7atguoi84FcbWRpqF5JD9R8NeelmATymr5VKVsuelXLsK4dCwsQCK8wI_PbTvnUg6bZ9t2WvdfZEhq2q-j4d5OSglTQkDwblW6JcA/s320/orthodoxiaonline-252.jpg" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Κάθε βράδυ ο γέροντας προσκυνούσε την εικόνα.</b> Και πήγε στον πνευματικό του, έναν φωτισμένο άνθρωπο, και του είπε αυτό που του είπε ο διάβολος: "Ότι θα φύγει ο πόλεμος της πορνείας, αν πάψεις να προσκυνάς τη Θεοτόκο". Και του είπε ο πνευματικός, ότι σε καμία περίπτωση δεν θα κάνεις αυτή την πράξη, την υπακοή. Είναι χίλιες φορές προτιμότερο να μείνει αυτός ο πόλεμος, και ακόμα-ακόμα να πέσεις και πιο πολύ, παρά να πάψεις να προσκυνάς την εικόνα της Θεοτόκου. Αυτό μας βγάζει εκτός εκκλησίας. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Γιατί η προσκύνηση είναι η λατρεία προς τον Θεό.</b> Είναι η αγάπη προς τον Θεό, που είναι η πρώτη εντολή. Και αυτό που είπατε προηγουμένως, ότι εν ονόματι της αγάπης, μας λένε: "Μην προσκυνάτε, μην κοινωνάτε με τον παραδοσιακό τρόπο ή μην φιλάτε το χέρι του ιερέως. Η αγάπη προς τον πλησίον σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να έρχεται σε αντίθεση με την αγάπη προς τον Θεό. Και μόνο από αυτό μπορούμε να καταλάβουμε ότι οι οδηγίες αυτές είναι εσφαλμένες. Εφόσον ο Χριστός μας έχει πει ότι αυτές οι δύο εντολές είναι μία. Δηλαδή όταν αγαπούμε τον Θεό, αγαπούμε και τον πλησίον. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Προηγείται η εντολή της αγάπης προς τον Θεό</b> και μετά ακολουθεί η αγάπη προς τον πλησίον. Έτσι δεν υπάρχει καμία περίπτωση, ό</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ταν λατρεύουμε τον Θεό, όταν προσκυνούμε τον Θεό, - που είναι η πρώτη εντολή, -</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">να βλάψουμε τον πλησίον. Οποιαδήποτε πράξη λατρείας προς τον Θεό, που είναι εκπλήρωση της πρώτης εντολής, - όπως αυτή είναι παραδεδομένη από τους άγιους Πατέρες μέσα στην αγία μας εκκλησία, - δεν βλάπτει την δεύτερη εντολή, που είναι η αγάπη προς τον πλησίον. Δεν υπάρχει περίπτωση. </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Οπότε όλα αυτά που μας λένε είναι ανεδαφικά και αντι-ευαγγελικά. Γιατί μας λένε να ακυρώσουμε την πρώτη εντολή εν ονόματι της δευτέρας. Αυτό μας λένε."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Πρωτοπρ. Πέτρος Χιρς:</b> "Την ακυρώνουμε με το να μην πάμε στην εκκλησία και να μην κοινωνούμε".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Αρχιμ. Σάββας αγιορείτης:</b> "Ακριβώς. Ακυρώνουμε την πρώτη εντολή, της λατρείας προς τον Θεό, που είναι όλα αυτά που κάνουμε στην εκκλησία μας: Οι Ιερές Ακολουθίες, η προσκύνηση των Ιερών εικόνων, η προσκύνηση της χειρός του ιερέως, που δεν είναι η προσκύνηση ενός ανθρώπου, ενός χεριού, αλλά είναι η προσκύνηση του Χριστού. Ο ιερέας είναι εις τύπον και τόπον Χριστού και είναι φορέας της Θείας Χάριτος.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Εδώ επιτρέψτε μου να σας πω ακόμα μία γνώμη</b> του αγίου Γαβριήλ, του δια Χριστόν Σαλού της Γεωργίας, που έλεγε: "Οι άγιοι Πατέρες μας διδάσκουν", φαίνεται και εδώ το φρόνημα των αγίων, που είναι φρόνημα ταπεινό. Ο ένας παραπέμπει στον άλλον. Αυτά που μας είπαν μέχρι τώρα, δεν παραπέμπουν πουθενά. Ποτέ δεν έχουν ξαναγίνει αυτά τα πράγματα. Να βρούμε ένα ιστορικό προηγούμενο στην εκκλησιαστική Ιστορία, που να μας λέει αυτά τα πράγματα. Και έλεγε λοιπόν ο άγιος Γαβριήλ: "Οι άγιοι Πατέρες μας διδάσκουν: "Ένας ιερέας με τη Χάρη του αγίου Πνεύματος, έχει τόση δύναμη, όση δεν έχουν όλοι οι λαϊκοί μαζί". </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Και θα μου πείτε τώρα εμένα ότι θα πούμε στους πιστούς μας</b> να μην προσκυνούν τον ιερέα; Να μην δείξουν την ευλάβειά τους στο χέρι, που έπιασε τον Χριστό; Και να λέμε ότι υπάρχει περίπτωση αυτό το χέρι να μας μολύνει; Εδώ ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος μας λέει ότι "Το χέρι μου, το πόδι μου και όλα μου τα μέλη είναι γεμάτα Φως. Γίνομαι Θεός κατά χάριν. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Λέει πάλι σε έναν ύμνο του,</b> στον εβδομηκοστό τέταρτο: "Το Φως σου περιλάμποντας, με ζωογονεί Χριστέ μου! Γιατί κι αν νόσος Δέσποτα", (Να ορίστε! Λέει και τη λέξη ακόμα: "Κι αν ακόμα μία αρρώστια") και συνεχίζει ο άγιος: "Καν θλίψις, μα και λύπες καν δεσμά καν λιμός καν φυλακή. Μα ακόμα κι αν με βαστούν δεινότερα πικρά, αλγεινά, Χριστέ μου, σαν το σκοτάδι,... Λάμποντας, τα διώχνει όλα το Φως Σου!" Ορίστε. Τα διώχνει όλα το Φως του Χριστού. Και τη νόσο και τις λύπες και το λιμό και τη φυλακή.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmZZl7xQ8dHrLLcIUBg4HUOZMfJYNp2UlEZqt_JUsLMcGHTIY0BuOlwjMwDGex3cENN4K-MiyVfE_8jdT8nm3exKWx6z_emnAjMcc4qV7-KdAXFYqW_zk6eLlCeu5CFRWdQ-Ozq1IDYvo/s1600/cf83cf85cebcceb5cf89cebd-ceb8ceb5cebfcebbcebfceb3%25CE%25B3%25CF%2586%25CE%25B7%25CF%2586%25CE%25B3%25CE%25B7%25CF%2586%25CE%25B7%25CE%25B3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1558" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmZZl7xQ8dHrLLcIUBg4HUOZMfJYNp2UlEZqt_JUsLMcGHTIY0BuOlwjMwDGex3cENN4K-MiyVfE_8jdT8nm3exKWx6z_emnAjMcc4qV7-KdAXFYqW_zk6eLlCeu5CFRWdQ-Ozq1IDYvo/s400/cf83cf85cebcceb5cf89cebd-ceb8ceb5cebfcebbcebfceb3%25CE%25B3%25CF%2586%25CE%25B7%25CF%2586%25CE%25B3%25CE%25B7%25CF%2586%25CE%25B7%25CE%25B3.jpg" width="388" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Σαφέστατα πράγματα από τους αγίους Πατέρες.</b> Και μας λένε ότι η θεία Κοινωνία είναι δυνατόν να μεταδώσει μολυσμό; Και έχουμε ακόμα ένα θαυμαστό περιστατικό. Στη Ρουμανία τώρα τελευταία. Που δικαιολογεί την πίστη, που πρέπει να έχουμε στην θεία Κοινωνία και ότι δεν υπάρχει περίπτωση να μολυνθούμε από τη θεία Κοινωνία. Αυτό το περιστατικό συνέβη στην Σουτσεάβα. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Εκεί υπάρχει ένας πολύ μεγάλος άγιος, ο άγιος Ιωάννης ο Νεομάρτυς από τον Πόντο, ο Τραπεζούντιος. Και εκεί είναι το λείψανό του και είναι το δεύτερο μεγαλύτερο προσκύνημα στην Ρουμανία μετά το πρώτο που είναι η αγία Παρασκευή η Επιβατινή στο Ιάσιο. Εκεί λοιπόν στο μοναστήρι του αγίου Ιωάννη του Τραπεζούντιου και μέσα στο μοναστήρι είναι και η Επισκοπή. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Στην Επισκοπή είναι τώρα επίσκοπος</b> ο ενενηντάχρονος, αρχιεπίσκοπος Σουτσεάβα, Ποιμήν. Ο οποίος υπέργηρος αρχιεπίσκοπος βρέθηκε θετικός στον κορωνοϊό. του Covid-19. Βεβαίως και αυτό είναι αμφισβητούμενο, γιατί, όπως οι ίδιοι οι επιστήμονες το παραδέχονται, δεν είναι κατάλληλο το τεστ που έχουμε για τον κορωνοϊό. Και μπορεί να είναι και οτιδήποτε άλλο... </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Μάλιστα χτες είδα ένα βίντεο,</b> που ένας πρωθυπουργός, από αφρικανικό κράτος, τους ξεφτίλισε τους επιστήμονες του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας. Τους έστειλε δείγματα από ένα φρούτο και από λάδι μηχανής αυτοκινήτου και από άλλα τελείως άσχετα και του απάντησαν ότι βγήκαν θετικά σε κορωνοϊό τα δείγματα αυτά, που δεν ήταν από άνθρωπο! Δηλαδή η απόλυτη ντροπή για τον Π.Ο.Υ. Και μετά εμείς αυτούς τους ανθρώπους τους εμπιστευόμαστε, και παίρνουμε οδηγίες όλες οι χώρες, παγκοσμίως από αυτούς!..."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Πρωτοπρ. Πέτρος Χιρς:</b> "Και είναι οι ίδιοι που θέλουν να εισάγουν σεξουαλική παιδαγωγία σε παιδιά δύο και τρία και τέσσερα ετών τα χειρότερα παρά φύση. Οι άνθρωποι του σκότους! Και τώρα καθόμαστε και τους λέμε: "Παρακαλούμε να μας οδηγήσετε στην υγεία. Υπάρχει πρόβλημα".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Αρχιμ. Σάββας αγιορείτης:</b> "Τεράστιο πρόβλημα. Και τώρα φαίνεται ότι αυτοί πήραν πάρα πολλά χρήματα, όπως έχει διαρρεύσει, από αυτούς τους παγκοσμιοποιητές. Αυτούς που θέλουν να φτιάξουν την παγκόσμια σιωνιστική αυτοκρατορία και παγκόσμια κυβέρνηση, όπως την έχουν οραματιστεί. Αυτός είναι ο σκοπός του σιωνισμού. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Όχι πλέον να περιμένουν τον μεσσία να τους φτιάξει το κράτος, όπως το ονειρεύονται. Γι' αυτό εξάλλου και οι αρχαίοι σιωνιστές σκότωσαν τον Χριστό, γιατί Τον περίμεναν σαν ένα εγκόσμιο Ηγέτη, ο Οποίος θα έφτιαχνε ένα κράτος παγκόσμιο και ένδοξο και αιώνιο. Και όχι μια πνευματική Βασιλεία, όπως ήρθε να κάνει ο Χριστός μας, δηλαδή την Εκκλησία. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Έτσι, τώρα έχουν αλλάξει, και τι λένε; </b>"Δεν θα περιμένουμε τον μεσσία. Ο μεσσίας αργεί. Θα φτιάξουμε το κράτος", και εκεί στοχεύει όλη αυτή η παγκόσμια εκστρατεία εξαπάτησης μέσω των Μ.Μ.Ε. που υφιστάμεθα, "και μετά θα φέρουμε και τον άνθρωπό μας για να την εγκαθιδρύσουμε". Αυτά τα λένε οι ίδιοι και επομένως ερμηνεύουν όλα αυτά τα γεγονότα που ζούμε. Ας γυρίσουμε πάλι στη Ρουμανία, να πούμε για τον επίσκοπο αυτόν.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Ο οποίος μένει όπως είπαμε στο μοναστήρι του αγίου Ιωάννη του Τραπεζούντιου,</b> στην πόλη Σουτσέοβα. Και βγήκε ανακοίνωση από τη μονή, η οποία λέει ότι εφέτος το Πάσχα, τη Λαμπρο-δευτέρα, ο ποιμενάρχης, ο πατήρ Ποιμήν, έλαβε μέρος στις Ακολουθίες και στη Θεία Λειτουργία </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">και κοινώνησε από το ίδιο Άγιο Ποτήριο με τους Πατέρες της μονής και με όλους τους Κληρικούς, που εκείνη τη μέρα συλλειτούργησαν μαζί του. Επειδή δεν αισθανόταν καλά από την αρχή της Μεγάλης Εβδομάδος, τελικά την Δευτέρα του Πάσχα, μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο της πόλης, που φέρει το όνομα του αγίου Νεομάρτυρος Ιωάννου, διαπιστώθηκε ότι ήταν θετικός στον κωρονοϊό, το βράδυ πήγε σε ένα άλλο νοσοκομείο.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO80QX95MOX7-1mhDL24LswM29YeCqd5wHaYhz34_XdKXty-zLAKVBIrgPiI1mjrjOslZXxw6AOU6SS4P4XLOIgXvBXiPJDwylplhZAGCCeTIYbhecR1oDlnzX1fES5wFX74TqibdBFjk/s1600/1111Arhiepiscopul-Pimen-2-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="1200" height="373" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO80QX95MOX7-1mhDL24LswM29YeCqd5wHaYhz34_XdKXty-zLAKVBIrgPiI1mjrjOslZXxw6AOU6SS4P4XLOIgXvBXiPJDwylplhZAGCCeTIYbhecR1oDlnzX1fES5wFX74TqibdBFjk/s640/1111Arhiepiscopul-Pimen-2-1.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Και επί λέξη τώρα η ανακοίνωση της μονής: </b>"Θέλουμε να έχετε υπόψη σας ότι ο ιεράρχης μας Σεβασμιώτατος Ποιμήν, λειτούργησε κατά την πασχαλινή Θεία Λειτουργία και την άλλη μέρα μαζί με όλους τους Πατέρες της μονής του αγίου Ιωάννη του Νέου. Όλοι τους κοινώνησαν από το ίδιο Άγιο Ποτήριο, όπως κάθε φορά συμβαίνει σε κάθε Θεία Λειτουργία, εκτός από έναν, τον διάκονο, που εκτελούσε χρέη νεωκόρου και φρόντιζε για την τάξη της Ακολουθίας και όπως αναφέρεται ολιγοπιστούσε και ίσως και γι' αυτό δεν κοινώνησε. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Τώρα μετά από πολλές συζητήσεις,</b> κι αρνητικά σχόλια που ακούστηκαν στην τηλεόραση, ήρθαν τα εργαστηριακά αποτελέσματα των Πατέρων και των λαϊκών διακονητών της Ιεράς μονής. Από όλους αυτούς που υποβλήθηκαν στο τεστ, όλοι ήταν αρνητικοί. Και αυτοί που είχαν κοινωνήσει από το ίδιο Άγιο Ποτήριο με τον ασθενή, σύμφωνα με τα εργαστηριακά δεδομένα, τον Ποιμένα, τον επίσκοπο. Όλοι ήταν αρνητικοί και μόνο αυτός που δεν κοινώνησε, ο διάκονος ήταν θετικός! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Αυτά όρισε ο Θεός για κείνους τους χλιαρούς, </b>που πλησιάζουν το Άγιο Ποτήριο και την Ιερή Λαβίδα. Βλέπετε; Δεν χρειάζεται να κάνουμε οικονομία. Ο ίδιος ο Θεός, ο Χριστός μας αποδεικνύει μέσα από τα γεγονότα, για τους ολιγόπιστους και τους στηρίζει. Αν δηλαδή θέλουν, τα βλέπουν τα γεγονότα και δεν χρειάζεται σε τίποτα άλλο να κάνουμε οικονομία. Για να έχουμε πλήρη εμπιστοσύνη στον Θεό. Ο ίδιος ο Θεός οικονομεί. Και τους ολιγόπιστους. Και βεβαίως τους άπιστους δεν μπορεί να τους οικονομήσει, γιατί δεν θέλουν να οικονομηθούν. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Και φαίνεται ότι εδώ δεν έχουμε να κάνουμε</b> με ολιγόπιστους μόνο, έχουμε να κάνουμε με άπιστους. Οι οποίοι συστηματικά (μου έκανε εντύπωση από την αρχή που ξέσπασε αυτό το υποτιθέμενο σκάνδαλο της πανδημίας, - και μάλιστα υπάρχει αναφορά στο διαδίκτυο που λέει ότι ενώ είχαν μόλις δύο κρούσματα, για να δούμε το μέγεθος της απάτης, στο Ουχάν, στην Κίνα, - άρχισαν οι δημοσιογραφίσκοι να μιλούν για πανδημία, με δύο κρούσματα παγκοσμίως, δηλαδή αυτό είναι γελοίο.)" </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Πρωτοπρ. Πέτρος Χιρς:</b> " Εγώ θυμούμαι πολύ νωρίς, γράμματα και άρθρα, να γράφουν πάρα πολλοί και να λένε: "Άλλαξε ο κόσμος! Τελείωσε! Δεν πάμε πίσω. Μία αρρώστια άλλαξε τα πάντα!. Δεν είχαμε μπει καλά-καλά στο θέμα κι αυτοί μας μιλάγαν για την επόμενη μέρη. Πώς γίνεται αυτό;"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Αρχιμ. Σάββας αγιορείτης:</b> "Και οι δικοί μας πολιτικοί που συχνάζουν στις λέσχες του Μπίντελμπεργκ μιλούσαν για το θέμα και λέγανε: "Η πανδημία ήρθε για να μείνει. Και όλα αυτά τα μέτρα ήρθαν για να μείνουν". Γιατί να μείνουν δηλαδή; Αν είναι όντως μια επιδημία, δεν πρέπει να μείνουν τα μέτρα. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Κι όμως βλέπουμε ότι και τώρα ακόμα,</b> που σχεδόν έχει εκλείψει η λεγόμενη πανδημία, έχουμε πάρα πολύ αυστηρά μέτρα. Ιδίως στις εκκλησίες. Πολύ αυστηρά μέτρα. Για παράδειγμα, μου στείλανε σήμερα από την Γερμανία, τα μέτρα της ορθόδοξης εκεί εκκλησίας της Γερμανίας, όπου επιβάλλεται σε όλους τους πιστούς να φορούν μάσκες μέσα σε όλες τις ακολουθίες, να είναι σε αποστάσεις ενάμιση μέτρου και όλα αυτά, που όπως είπαμε συνιστούν μια βλασφημία κατά του αγίου Πνεύματος. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNzZ7-vjHTvYhSPQFDGTEirFi-heBJC03l1AKqKXyzMaOxQzlhUne4okFHFCU7rE8VtaidB7lPBC-vYhRWrFwni-uKeUPAxlEOCKYIA4XIgD3tNI92ET_nE29EvhbpHo75zX2zJKhAs24/s1600/w10-180607coronavirus424.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="405" data-original-width="720" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNzZ7-vjHTvYhSPQFDGTEirFi-heBJC03l1AKqKXyzMaOxQzlhUne4okFHFCU7rE8VtaidB7lPBC-vYhRWrFwni-uKeUPAxlEOCKYIA4XIgD3tNI92ET_nE29EvhbpHo75zX2zJKhAs24/s640/w10-180607coronavirus424.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Πρωτοπρ. Πέτρος Χιρς:</b> "Από το κράτος ή από την εκκλησία;"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Αρχιμ. Σάββας αγιορείτης: </b>"Από την εκκλησία δυστυχώς. Από την ηγεσία της εκκλησίας. Από εγκύκλιο της μητροπόλεως της Γερμανίας. Είναι απαράδεκτα πράγματα."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Πρωτοπρ. Πέτρος Χιρς: </b>"Σαν να μην ισχύει τίποτα από όλα αυτά που λέμε. Σαν να είναι ένας κοινός χώρος (ο ναός) και μπορεί να συμβαίνει οτιδήποτε μέσα."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Αρχιμ. Σάββας αγιορείτης:</b> "Ακριβώς. Σαν να είναι ένα σούπερ μάρκετ η εκκλησία ή σαν να είναι μια αίθουσα διασκεδάσεως και πρέπει να εφαρμοστεί και εκεί ο νόμος που ισχύει και για τις άλλες αίθουσες. Μιλήσαμε για το τι γίνεται στα εγκαίνια ενός ιερού Ναού και είπαμε ότι ο επίσκοπος, ο αρχιερέας, γονατίζει και λέγει ένα πολύ χαρακτηριστικό - επιτρέψτε μου να συμπληρώσω. Παρακαλεί λοιπόν, τον Θεό και λέει: "Κατάστησον αυτόν (τον ναόν δηλαδη) λιμένα χειμαζομένων" (=να είναι ένα λιμάνι γι' αυτούς που ταλαιπωρούνται), "Ιατρείον παθών" (=εννοεί και τα σωματικά και τα ψυχικά). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Οι άνθρωποι όταν υπήρχε πανδημία,</b> όταν υπήρχε λοιμική νόσος, στις εκκλησίες πήγαιναν για να βρουν παρηγοριά και θεραπεία. Εμείς στο μοναστήρι μας, που έχουμε στην Έδεσσα, έφερναν τους ασθενείς, ψυχοπαθείς κατ' εξοχήν, και τους άφηναν εκεί για μέρες και για μήνες και γινόντουσαν καλά, με το που παρέμεναν μέσα στην εκκλησία, στο μοναστήρι. Λοιπόν, που θα πάει ο ασθενής, αν δεν πάει στον Χριστό, που είναι ο Ιατρός των ψυχών και των σωμάτων ημών; Τι τα διαβάζουμε στις ευχές αν δεν τα πιστεύουμε;"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Πρωτοπρ. Πέτρος Χιρς: </b>"Το πιο λογικό το ότι εμείς που έπρεπε να ήμασταν πρωτοστάτες στο να φέρνουμε τον κόσμο στην εκκλησίας, έχουμε γίνει διώκτες!"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Αρχιμ. Σάββας αγιορείτης:</b> "Εμείς οι ίδιοι διώχνουμε τους ασθενείς από το Ιατρείο. Είναι τραγικό. Και όπως μου έλεγε ένας λαϊκός, πάρα πολύ εύστοχα, "Σήμερα", μου λέει, "οι Ποιμένες, πάτερ μου, κλείστηκαν μέσα στο μαντρί και τα πρόβατα τα κλείσανε απέξω, να τα φάνε οι λύκοι". Αυτό έγινε τώρα. Κλειστήκαμε οι ιερείς και οι αρχιερείς μόνοι μας Λειτουργίες μέσα στους ναούς και τους λαϊκούς τους αφήνουμε απέξω. Και έχω τραγικές μαρτυρίες , πηγαίνει η καημένη η πιστή η γυναίκα να βάζει το αυτί της στον τοίχο της εκκλησίας για να πιάσει κάποια λέξη από αυτά που διαβάζουμε οι ιερείς και οι αρχιερείς μέσα στον ναό. Αν είναι δυνατόν! </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Και έχουμε πάλι και από το άγιον Όρος μια μαρτυρία,</b> που και σε ένα μοναστήρι στην αρχή, που έγινε όλη αυτή η αναστάτωση, δεν δεχόντουσαν τους λαϊκούς και ένας γέροντας έτσι σπουδαίος πάει στον ηγούμενο και του λέει: "Πάτερ σου αρέσει αυτή η κατάσταση; Έτσι όπως κάναμε σήμερα την πανήγυρή μας που δεν υπήρχε ούτε ένας λαϊκός; Δεν είχε Χάρη! Το κατάλαβες; Δεν έχουμε Χάρη!" Γιατί εκκλησία είμαστε όλοι μαζί. Δεν επιτρέπεται, οποιονδήποτε άνθρωπο να τον κόβεις από τη Θεία Λειτουργία και από τη Θεία Κοινωνία. Απαγορεύεται.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">"Τον ερχόμενον προς Με ου μή εκβάλλω έξω". Αυτό το λέει ο Χριστός σαφέστατα. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Πρωτοπρ. Πέτρος Χιρς:</b> "Για ποιους τότε λειτουργούμε;"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Αρχιμ. Σάββας αγιορείτης:</b> "Ακριβώς. Μόνο για τους αρχιερείς και ιερείς; Κάνουμε μια ελίτ; Μια κάστα; Ένα σύστημα; Κοιτάξτε και τι ωραία το λέγει εδώ. Παρακαλεί ο αρχιερέας να γίνει ο ναός: "ιατρείον παθών" και μετά: "Καταφυγή ασθενών". Είναι το καταφύγιο των ασθενών ο ναός κι όχι να τους κλείνουμε έξω! Κι άρρωστος να είναι ο άνθρωπος και μεγάλης ηλικίας γιατί να του κλείσεις την πόρτα του ναού; Πού θα βρει παρηγοριά; Λένε: "Θα μπει μέσα και θα κολλήσει". Πώς θα μπει μέσα και θα κολλήσει; Αφού μέσα είναι γεμάτο με Χάρη. Αφού "ο Χριστός είη εν μέσω ημών". Υπάρχει περίπτωση ο Χριστός να αφήσει να κολλήσει ο ένας τον άλλον;"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYwzgtb95cylfzHSEKngBCH4OnLvSrORy1mFGP52u5p-k_DlpTZg9cR4Xcjr08E4Y101YbMQENKmmyW-yaNQJ_MvmUKHRWDGWl3mlKiANs8qODHzKJUQGZcm4b-yILj173P2tM5sD7BDo/s1600/FB_IMG_1522533348081.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1080" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYwzgtb95cylfzHSEKngBCH4OnLvSrORy1mFGP52u5p-k_DlpTZg9cR4Xcjr08E4Y101YbMQENKmmyW-yaNQJ_MvmUKHRWDGWl3mlKiANs8qODHzKJUQGZcm4b-yILj173P2tM5sD7BDo/s640/FB_IMG_1522533348081.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Πρωτοπρ. Πέτρος Χιρς: </b>"Κι άλλη μια ερώτηση γέροντα: Μήπως εμείς δεν έχουμε γεύση Χάριτος; Γι' αυτό δεν καταλαβαίνουμε... Αλλιώς πώς; Θα έχουμε χάσει ήδη την αίσθηση..."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Αρχιμ. Σάββας αγιορείτης:</b> "Αυτό ακριβώς. Δεν έχουμε βίωμα, δεν έχουμε Ζωή. Δυστυχώς, και να το πούμε κι αυτό, και κληρικοί και λαϊκοί έχουμε πέσει πολύ βαρειά, ηθικά, στο θέμα του ήθους, δηλαδή της ζωής, και γι' αυτό τώρα λοξοδρομούμε και στην πίστη. Και όλα αυτά που λέμε τώρα, δεν είναι ηθικά, είναι δογματικά. Δεν είναι απλά παραπτώματα, είναι σφάλματα ως προς την πίστη. Και όπως μας έλεγε ο καθηγητής μας ο κύριος Τσελεγγίδης: "Όταν κανείς σφάλλει στο ήθος, σε λίγο θα σφάλλει και στο δόγμα". Όλοι οι Πατέρες μας το λένε: Αν χάσουμε το ήθος, όπως το έχουμε ήδη χάσει στην πλειοψηφία, σχεδόν όλοι, είναι θέμα χρόνου να χάσουμε και την πίστη μας..."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Πρωτοπρ. Πέτρος Χιρς:</b> "Να ρωτήσω; Η ρίζα του κακού πού βρίσκεται; Πού οφείλεται; Πώς φτάσαμε σε αυτό το χάλι;"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Αρχιμ. Σάββας αγιορείτης:</b> "Η ρίζα του κακού βεβαίως είναι η αμαρτία, είναι η αποστασία, είναι η υποταγή στον αρχέκακο διάβολο. Και η πρώτη αρχή είναι η ραθυμία, όπως μας λένε οι Πατέρες. Από κει ξεκινάει όλο το κακό. Ο διάβολος μας ρίχνει στην ραθυμία, στην αμέλεια και μετά στην αμαρτία. Και από την αμαρτία μετά μας ρίχνει στην απελπισία. Και αν μπορέσει και στην αυτοκτονία, γιατί είναι και ανθρωποκτόνος. Αυτή είναι η πορεία του κακού. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Επομένως ο ναός δεν είναι χώρος που μεταδίδεται η ασθένεια. </b>Αυτό πρέπει οπωσδήποτε να ξεκαθαριστεί στις συνειδήσεις των πιστών. Αυτό είναι το πρώτο, για να αντισταθούμε σωστά σε όλον αυτόν τον πειρασμό, και σε όλη αυτή την πρόκληση. Και θα πρέπει να αντιδράσουμε με όποιον τρόπο μπορούμε. Και με όποιον τρόπο να κάνουμε Λειτουργία. Πλέον είπαμε δεν γίνεται να κάνουμε υπακοή σε έναν νόμο άνομο. Όταν οι άγιοι Απόστολοι, σύρθηκαν μπροστά στους αρχιερείς, οι οποίοι τους απαγόρεψαν να μιλάνε για την Ανάσταση, είπανε ότι αυτό δεν μπορούμε να το κάνουμε. Μα ήταν αρχιερείς θα μου πείτε. Ας ήταν κι ό,τι και να ήταν. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #783f04; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="color: #783f04;">"Πειθαρχείν Θεώ μάλλον ή ανθρώποις".</span></b> Δεν μπορούμε να υπακούμε σε εντολή ανθρώπινη, η οποία έρχεται σε αντίθεση, με την υπακοή στον Θεό. Ο ναός λοιπόν λέει εδώ, είναι "Ιατρείον παθών, καταφυγή ασθενών, δαιμόνων φυγαδευτήριον". Οι δαιμονισμένοι και αυτοί που έχουν δαιμονικές ενέργειες, όταν πηγαίνουν στον Ναό, απαλλάσσονται από τις δαιμονικές ενέργειες. Εφόσον φυσικά, υπάρχει η μετάνοια και όλες αυτές οι προϋποθέσεις. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Και ακόμα, παρακαλεί ο αρχιερέας και λέγει: "Εν τω είναι τους Οφθαλμούς Σου ανεωγμένους επ' αυτόν ημέρας και νυχτός". Δηλαδή: "Θεέ μου, τα μάτια Σου να τα έχεις στυλωμένα σε αυτόν τον Ναό". Καταλαβαίνουμε; Δηλαδή, ο ναός, ο κάθε ναός που έχει εγκαινιαστεί, ορθοδόξως φυσικά, είναι θεοφρούρητος. Τα μάτια του Θεού είναι στον Ναό συνέχεια! Είναι δυνατόν ποτέ ο Θεός να επιτρέψει στο Σπίτι Του να αρρωστήσουν; </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Και ακόμα: "Τα ώτα Σου προσέχοντα εις την δέησιν</b> των εν φόβω Σου και εν ευλαβεία εν αυτώ εισιόντων". Και τα αυτιά Σου, λέει, να προσέχουνε στις δεήσεις και στις παρακλήσεις που αναπέμπονται από τους πιστούς. Και σε άλλη περίπτωση πάλι λέμε: ""Δέσποτα Κύριε ο Θεός ημών, ο καταστήσας εν ουρανοίς τάγματα και στρατιές αγγέλων και αρχαγγέλων λειτουργείν εν τη Δόξη, ποίησων εν τη εισόδω ημών, είσοδον αγίων αγγέλων γενέσθαι συλλειτουργούντων ημίν και συνδοξολογούντων την Σην αγαθότηταν". Μέσα στο Ναό έχουμε αγγέλους που συλλειτουργούν με τους ιερείς και συνδοξολογούν με όλον τον λαόν, τον Θεόν. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Μπορεί λοιπόν σε αυτόν τον χώρο να υπάρξει μολυσμός; </b>Σε καμιά περίπτωση. Άρα το πρώτο είναι αυτό: Να στερεωθούμε στην πίστη. Ότι όλα αυτά που μας λένε και μας σερβίρουν ως θεολογία δεν είναι θεολογία, αλλά είναι θολολογία. Δηλαδή, θολώνουνε αυτό το ακραιφνές της πίστεως. Αυτά που μας έχουν πει οι άγιοι Πατέρες. Σε καμία περίπτωση δεν μεταδίδεται μολυσμός ούτε από τη Θεία Κοινωνία ούτε από τα άλλα αγιάσματα που παίρνουμε. Δηλαδή το αντίδωρο, τον αγιασμό, το άγιο ευχέλαιο, την αρτοκλασία, τα κόλλυβα, τα άγια λείψανα, τις άγιες εικόνες. Σε καμία περίπτωση.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Όλα μέσα στο Ναό είναι άγια.</b> Εφόσον καταυγάζονται όλα από το άκτιστο Φως. Αυτό είναι το πρώτο που πρέπει να ξεκαθαρίσουμε και το δεύτερο μετά είναι να συσπειρωθούμε κοντά σε ιερείς σωστούς. Γιατί κακά τα ψέμματα, ζούμε και μία μεγάλη κατάπτωση του κλήρου. Ο ίδιος ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός το είχε προφητεύσει αυτό. Ότι θα έρθει καιρός που οι κληρικοί θα γίνουν χειρότεροι και από τους λαϊκούς. Και θα μπαίνει, λέει, ο κληρικός στο σπίτι, και μετά που θα φεύγει, θα κάνουν θυμίαμα. Για να ξεβρομίζει με συγχωρείτε, ο τόπος. Εκεί θα φτάσουν οι κληρικοί, δυστυχώς. Και έχω πολλές προσωπικές μαρτυρίες και εμπειρίες και από εξομολογουμένους, που βλέπουν αυτή την κατάπτωση. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Και ένας σύγχρονος φωτισμένος γέροντας,</b> που κοιμήθηκε πριν από λίγο καιρό, έλεγε επί λέξη ότι είναι ζήτημα αν θα βρεις διακόσιους σωστούς ιερείς στην Ελλάδα. Δεν είναι τραγικό; Και μεμαρτυρημένο αυτό, ο πατήρ Αθανάσιος Μυτιληναίος, καταξιωμένος ιεροκήρυκας, πριν περίπου σαράντα χρόνια, το άκουσα με τα ίδια μου τα αυτιά σε ομιλία του, έλεγε ότι από τους οκτώ χιλιάδες κληρικούς που είχαμε τότε στην Ελλάδα, οι χίλιοι, σας το λέω, έλεγε, με βεβαιωμένα στοιχεία, δεν πιστεύουν τίποτα. Οι χίλιοι από τους οκτώ χιλιάδες. Τότε, πριν σαράντα χρόνια. Και τώρα φτάσαμε στους διακόσιους, που πιστεύουν κι έχουν φόβο Θεού. Δυστυχώς, δυστυχέστατα...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Και έχουμε μία μαρτυρία ακόμα,</b> από μία σύγχρονη ασκήτρια, που κοιμήθηκε πριν εφτά-οκτώ χρόνια, αν δεν απατώμαι, Χριστίνα το όνομά της, στην Ξάνθη νομίζω ήταν αυτή. Η οποία αποκάλυψε σε ένα πνευματικό της παιδί, ένα όραμα. Της είπε βεβαίως, δεν θα το πεις, αλλά θα το πεις μετά το θάνατό μου. Και ποιο ήταν το όραμα; Είδε το Χριστό, της παρουσιάστηκε όχι στον ύπνο, ο Οποίος της είπε ότι από τους αρχιερείς που υπήρχαν τότε στην Ελλάδα, οι οκτώ είναι μόνο δικοί Μου. Μιλάμε για οκτώ-δέκα χρόνια πίσω. Από τους τότε ογδόντα αρχιερείς που είχαμε, οι οκτώ μόνο ήταν δικοί Του, του Χριστού. Δεν ξέρω πόσους έχουμε. Ας μην τολμήσουμε να πούμε τον αριθμό. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Γιατί η μεγαλύτερη αμαρτία δεν είναι τα ηθικά, </b>στα οποία δυστυχώς έχουμε βουλιάξει, αλλά είναι η αμαρτία στην πίστη και μεις ως Ελλαδική εκκλησία, έχουμε κάνει δύο ανοσιουργήματα απέναντι στη πίστη. Το ένα είναι αυτό που έγινε το 2016 στην Κρήτη, στο Κολυμπάρι, όπου καταπροδώσαμε την πίστη και είπαμε ότι οι αιρετικοί παντός είδους (προτεστάντες, παπικοί κλπ.) είναι εκκλησίες. Τους δώσαμε το όνομα. Αναγνωρίσαμε δηλαδή τις αιρέσεις ως εκκλησίες. Αυτό είναι μέγιστο ανοσιούργημα και βλασφημία στην πίστη του Χριστού. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Και το δεύτερο ανοσιούργημα ήταν </b>που αναγνωρίσαμε το σχίσμα αυτό, τους ψευτο-επισκόπους της ψευτο-εκκλησίας της Ουκρανίας. Που μεμερτυρημένα, τα δύο τρίτα από αυτούς τους επισκόπους είναι χειροτονημένοι από καθηρημένους, άρα αχειροτόνητοι. Και το ένα τρίτο είναι τελείως αχειροτόνητοι. Είναι οι λεγόμενοι αυτο-χειροτόνητοι. Μάλιστα υπάρχει η περίπτωση με κάποιον που έβαλε το άγιο λείψανο στο κεφάλι του και χειροτονήθηκε επίσκοπος (...) </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Λοιπόν, αυτά είναι πράγματα βλάσφημα</b> και δυστυχώς αυτούς τους ανθρώπους, αρχιερείς δικοί μας, τους στήνουν δίπλα τους και κάνουν μαζί τη Λειτουργία και φυσικά το Πνεύμα το άγιο ου μυκτηρίζεται, δεν εμπαίζεται. Δεν μυκτηρίζεται ο Θεός. Δεν μπορείς να κοροϊδεύεις το Θεό. Φυσικά και δεν γίνεται Λειτουργία τότε, κι όχι μόνο δεν γίνεται Λειτουργία σε αυτή την περίπτωση, αλλά αυτοί που το κάνουνε, δέχονται κρίμα και κατάκριμα από το άγιο Πνεύμα". </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Πρωτοπρ. Πέτρος Χιρς:</b> "Άρα μες τις αιτίες της κρίσης που ζούμε, πρέπει να βάλουμε πρώτα-πρώτα...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSjYGTGP68_bRC3O3ewVQH06P1OBQVWnIuc_b_URuswSmcXEdY8p3eFetfGZc4tsmRQ6qsq-AovyZRfWPiSKx-S6_yZD0gcg9GBGOAYDmNXEVFL80Lclidtmy3szopT-prQ_9BC5u-dGM/s1600/7c76f-25ce25b325ce25b525cf258125ce25bf25ce25bd25cf258425ce25b125cf25822b25ce25b125ce25bd25ce25b125cf258325cf258425ce25b125cf25832%25CE%25B4%25CE%25B4%25CF%2583%25CF%2586%25CE%25B3%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25B4%25CF%25865ce25b925ce25bf25cf25822b25ce25.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSjYGTGP68_bRC3O3ewVQH06P1OBQVWnIuc_b_URuswSmcXEdY8p3eFetfGZc4tsmRQ6qsq-AovyZRfWPiSKx-S6_yZD0gcg9GBGOAYDmNXEVFL80Lclidtmy3szopT-prQ_9BC5u-dGM/s1600/7c76f-25ce25b325ce25b525cf258125ce25bf25ce25bd25cf258425ce25b125cf25822b25ce25b125ce25bd25ce25b125cf258325cf258425ce25b125cf25832%25CE%25B4%25CE%25B4%25CF%2583%25CF%2586%25CE%25B3%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25B4%25CF%25865ce25b925ce25bf25cf25822b25ce25.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Αρχιμ. Σάββας αγιορείτης: </b>"...την προδοσία της Πίστεως. Και μετά έχουμε και την προδοσία του ήθους. Να πω κι αυτό. Το έχω πει και σε άλλες ομιλίες. Ένας σύγχρονος άγιος, μεμαρτυρημένης αγιότητος, ο πατήρ Αναστάσιος ο Κουδουμιανός, στην Κρήτη, στην μονή του Κουδουμά. Ήταν σε πολύ μεγάλα πνευματικά ύψη, με εμπειρίες του ακτίστου Φωτός, με οράσεις της Θεοτόκου, με θαύματα της Θεοτόκου σε αυτόν, </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">μ</span><span style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif;">ας έχει καταθέσει κι αυτός μία μαρτυρία, μία εμπειρία που είχε με την Υπεραγία Θεοτόκο. Η οποία του εμφανίστηκε καταστεναχωρημένη, την ρώτησε: "Γιατί Παναγία μου είσαι τόσο στενοχωρημένη; Και του είπε ότι είναι στενοχωρημένη με τους Έλληνες και με τις αμαρτίες που κάνουν, και τη ρώτησε για ποιες κυρίως; </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Και του είπε ότι τρεις είναι οι μεγαλύτερες αμαρτίες,</b> που κάνουν οι Έλληνες: Το πρώτο είναι η βλασφημία. Μεγίστη αμαρτία. Η βλασφημία των Θείων. Του Χριστού μας, της Παναγίας μας κλπ. Δεύτερον οι εκτρώσεις, που κάποιοι λένε ότι μπορεί να είναι και ένα εκατομμύριο. Δεν ξέρουμε ακριβώς τα στοιχεία. </span><span style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif;">Και τρίτον είναι τα παρά φύσιν αμαρτήματα, που γίνονται μέσα στο γάμο. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif;">Όλες αυτές οι ανωμαλίες που προβάλλονται από το διαδίκτυο, σκοπίμως, από τους καμπαλιστές, σιωνιστές κτλπ., για να διαφθείρουν κατά βάσιν τους χριστιανούς, έχουν υιοθετηθεί από τα ζευγάρια σήμερα, ως κάτι το φυσιολογικό. Και έχουν μία τεράστια εξάπλωση. Και αυτό είναι μεγίστη αμαρτία και βλασφημία της εικόνας του Θεού. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Πρωτοπρ. Πέτρος Χιρς:</b> "Γέροντα για να ξαναπούμε την πρώτη αμαρτία. Βλασφημία κατά του Χριστού, των αγίων και της Παναγίας. Δεύτερον οι εκτρώσεις. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">(Α<b>ρχιμ. Σάββας αγιορείτης: </b>"Φοβερό έγκλημα. Και το τρίτον παρά φύσιν αμαρτίες, ανωμαλίες, για τις οποίες ο σύγχρονος ο γέροντας, ο πατήρ Εφραίμ από την Αριζόνα, συνιστούσε και να τις λέμε και ονομαστικά. Γιατί πλέον κάποιοι δεν καταλαβαίνουν και το θεωρούν και φυσιολογικά. Αυτά που λέμε, με συγχωρείτε, στοματικό έρωτα </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ή αυτές οι παρά φύσιν ομοφυλοφυλικές σχέσεις, όλα αυτά είναι ανωμαλίες. Τίποτα από όλα αυτά δεν επιτρέπεται. Και δυστυχώς υπάρχουν πνευματικοί, χωρίς άγιο Πνεύμα, όπως έλεγε ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, και λένε στα πνευματικά τους παιδιά: "Εγώ δεν ασχολούμαι με αυτά. Κάντε ό,τι θέλετε." Και έχουν τεράστια εξάπλωση όλα αυτά."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Πρωτοπρ. Πέτρος Χιρς:</b> "Συγνώμη τι είπε ο άγιος Συμεών;"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Αρχιμ. Σάββας αγιορείτης:</b> "Ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, πριν χίλια χρόνια, έλεγε για την εποχή του ότι υπάρχουν πνευματικοί χωρίς άγιο Πνεύμα, και τέτοιοι δυστυχώς υπάρχουν και σήμερα. Οι οποίοι λένε στα ζευγάρια: "Κάντε ό,τι θέλετε. Εφόσον είστε παντρεμένοι, επιτρέπονται τα πάντα." </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Όλες οι ανωμαλίες, όχι μόνο τις εγκαταλείπουν, αλλά κάποιοι τις συνιστούν κιόλας, και το προωθούν και το επιβάλλουν καμιά φορά, τάχατες για να μην χαλάσει η οικογένεια κτλπ. Αν είναι δυνατόν, να κρατάμε έτσι τις οικογένειες με την βοήθεια δηλαδή του διαβόλου. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Πρωτοπρ. Πέτρος Χιρς:</b> "Αυτές οι αμαρτίες σημαίνει ότι δεν έρχεται η Χάρη του Θεού. Έτσι δεν είναι;"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Αρχιμ. Σάββας αγιορείτης:</b> "Βεβαίως. Αν έχουν κάνει αυτά τα πράγματα, και δεν μετανοούν, δεν μπορούν να κοινωνήσουν ποτέ. Πρώτον αυτό. Αν δεν κοινωνήσεις, είσαι αποκομμένος από τη Ζωή, άρα από τη σωτηρία."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Πρωτοπρ. Πέτρος Χιρς:</b> "Εάν ο πνευματικός τους λέει: "Είναι ευλογημένο", έχουν πάρει την αμαρτία;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Αρχιμ. Σάββας αγιορείτης:</b> "Βεβαίως την έχουνε, γιατί πρέπει να επιλέγουμε τον σωστό πνευματικό. Δηλαδή αν αύριο ο πνευματικός αυτός, τους πει, πάτε να αυτοκτονήσετε, είναι καλό πράγμα; Θα πάνε; Μπορεί και να πάνε. Αλλά αυτό δεν τους απαλλάσσει από την ενοχή". </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Πρωτοπρ. Πέτρος Χιρς:</b> "Γιατί έχουμε ακούσει σε αυτή την κρίση που περνάμε τώρα, να λένε: "Ας κάνουμε υπακοή στους αρχιερείς, στους ιερείς. Αυτοί έχουν το κρίμα". Αλλά αυτό που μου λέτε τώρα, δεν ισχύει. Πρέπει να ξέρει την πίστη ο άλλος."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Αρχιμ. Σάββας αγιορείτης:</b> "Δεν ισχύει. Ακριβώς. Γιατί δεν είμαστε άλογα πρόβατα, είμαστε λογικά (έλλογα). Οπότε θα πρέπει να κρίνουμε και τους πνευματικούς. Όχι να τους κατακρίνουμε, αλλά να τους κρίνουμε για να διακρίνουμε, όπως έλεγε ο μακαριστός, ο πατήρ Αθανάσιος Μυτιληναίος, τον σωστό από τον εσφαλμένο, τον απατεώνα. Πώς θα ξεχωρίσεις τον λύκο από τον αληθινό Ποιμένα; Θα πρέπει να έχεις κάποια κριτήρια. Θα πρέπει να κρίνεις. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Και ο άγιος Χρυσόστομος μας είπε:</b> "Την δικαία κρίση κρίνατε". Είπε το "μη κρίνετε ίνα μην κριθείτε", το οποίο το έχουν για καραμέλα κάποιοι ιερείς, αρχιερείς κλπ. και εννοούν "μην ασχολείστε καθόλου, οι αρχιερείς είναι στο απυρόβλητο και μπορούν να κάνουν ό,τι θέλουν και να λένε ό,τι θέλουν. Ποιος το είπε αυτό; Όλοι αυτοί υπόκεινται στο Ιερό Ευαγγέλιο και στους Ιερούς Κανόνες. Και πρέπει αυτά που λένε και συμβουλεύουν τους ανθρώπους, να συμφωνούν με αυτά που λένε οι Ιεροί Κανόνες.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Έχουμε μαρτυρία από τον άγιο Νικόδημο στο Εξομολογητάριο,</b> με κάποιο πνευματικό ο οποίος έδινε ευλογία σε κάποιο πνευματικό του παιδί, αδιάκριτα, να κοινωνεί, ενώ δεν έπρεπε να κοινωνεί. Και βεβαίως το πνευματικο-παίδι του κολάστηκε. Τα γράφει ο άγιος Νικόδημος. Και εμφανίστηκε στον πνευματικό, ενώ αυτός ζούσε ακόμα, ότι: </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">"Εξαιτίας σου είμαι στην Κόλαση και επειδή εξαιτίας σου είμαι στην Κόλαση, θα πάρω και σένα". Την ίδια στιγμή πήρε και τον πνευματικό στην κόλαση. (...) Λοιπόν, αυτά είναι πράγματα μέσα από την εκκλησιαστική μας ιστορία, και δεν πρέπει να τα ξεχνάμε". </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Πρωτοπρ. Πέτρος Χιρς:</b> "Εδώ θα σταματήσουμε τη συζήτηση προσωρινά και θα επανέλθουμε την επόμενη φορά, ξεκινώντας από το σημείο που σταματήσαμε τώρα. Την ευθύνη και την ανάγκη του πιστού να ξέρει την πίστη του. Ευχαριστούμε."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Αρχιμ. Σάββας αγιορείτης:</b> "Να 'στε καλά"...</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ1Xv-D1YCnup_n53dA4bLfmoeEAKsDI8NaAGPrH9gSDLoBfoN-KFbI5yJnB64hV2M7ws0zjj5bY1YuUXK-ol96ySiQN29lkce1E5R0lXcUD4__vb5koAUfIEtyC-v9rAYd_sZLEcmyKg/s1600/%25CF%2584%25CF%2581%25CF%2584%25CF%2582%25CF%2584%25CF%2581%25CF%2582%25CF%2584%25CF%2581%25CF%2582%25CF%2581%25CF%2584.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="757" data-original-width="1239" height="390" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ1Xv-D1YCnup_n53dA4bLfmoeEAKsDI8NaAGPrH9gSDLoBfoN-KFbI5yJnB64hV2M7ws0zjj5bY1YuUXK-ol96ySiQN29lkce1E5R0lXcUD4__vb5koAUfIEtyC-v9rAYd_sZLEcmyKg/s640/%25CF%2584%25CF%2581%25CF%2584%25CF%2582%25CF%2584%25CF%2581%25CF%2582%25CF%2584%25CF%2581%25CF%2582%25CF%2581%25CF%2584.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-large;"><b>Πῶς θά ζήσουμε μέσα στόν σύγχρονο διωγμό τῆς Ὀρθοδοξίας.</b></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Συνομιλία Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου με </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">πρωτοπρ. Πέτρο Χιρς.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Απομαγνητοφώνηση ομιλίας Λαμπρινή Παπαποστόλου </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">για Λόγος Φωτός.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="409" src="https://www.youtube.com/embed/vS4hByZF8XE" width="695"></iframe></div>
</div>
Λαμπρινή Παπαποστόλουhttp://www.blogger.com/profile/07862687623872711431noreply@blogger.com0